|
清朝儒将左宗棠，有一副很有名的对联，虽仅简短的24个字，却诠释了很深刻的人生哲理。香港首富李嘉诚，将此对联放置于自己的办公室中，以便于每日参阅。这幅对联的内容如下： 上联：发上等愿，结中等缘，享下等福； 下联：择高处立，寻平处住，向宽处行。 问题来了，这幅对联具体说明了哪些人生哲理呢？以下是我的个人愚见，请各位达人参考阅读。 “发上等愿”，是指需要我们从小立下远大的理想和抱负，要胸怀远大的志向。无论过去、现在、或是将来，无论现状是贫穷，还是富达，我们要树立经世济民的伟大志向，要时刻谨记自己的历史使命，不忘初心，砥砺前行。只要大志尚存于心中，那么，我们的人生道路，就是明白和清晰的，我们就会少走很多的弯路。  “结中等缘”，是指需要我们对各种缘分，不要太强求，随遇而安即可。有些事情，如果强求，反而不能得。换言之，如果我们学会适当的松手，其效果可能会更好。凡事只要寻求中等的缘分，不偏不倚，做好各种因素之间的平衡，那么，我们所处的状况，可能就会变得更加地和谐，我们所追求的“上等愿”，就会更加容易地实现。这四个字，我认为是在阐述，若要实现“上等愿”，我们必须要采取的方向和态度。 “享下等福”，是指我们对于物质方面的欲望，不要太过于强烈，这要求我们过好一个普通人的生活即可。无论我们在人生的道路上，是否获得了成功，我们都要以一个普通人的身份，来看待个人的物质需求。如果没有成功，则我们可以继续保持低调、谦虚、谨慎的生活态度，来维持日常的工作、生活。如果已经获得了成功，则我们可以让成功的果实，继续掌握在自己的手中。古语有云：勤以修身，俭以养德。只要我们养成勤俭持家的良好习惯，不张扬，不奢华，不奢望，那么，维系好这些难得的胜利果实，应该是易如反掌的。  “择高处立”，是指我们做事情、看问题，要高瞻远瞩、高屋建瓴。一个人要有大局观，首先得打开自己的心结。心结是什么？心结就是困住自己的心魔。比如，不要把自己置于某个死胡同里横冲直闯，因为在这样的场景里，即便付出巨大的努力，你所做的都是无用之功。一叶障目不见泰山，以管窥豹不见全貌，这样的情形，是否非常熟悉？怎样才能打破这样的局面呢？我们要做的第一步，就是要主动地跳出目前的困局，即先让自己置身事外；然后，我们要站在局外人的角度，或者上帝的视角，去思考和筹划整个局面；到这里，基本上整个棋盘，都被你牢牢地控制住了。所谓“当局者迷旁观者清”，说的就是这个道理。 “寻平处住”，是指我们为人处世，需要低调行事。只有低调、低调、再低调，我们才可以韬光养晦，养精蓄锐，才可以厚积薄发。就像选择住宅地址一样，我们不要去选择陡峭的山坡，或者低洼的深沟等类似的地方，因为当人身处在这种变幻莫测的环境中时，只能让人整日提心吊胆、担惊受怕，根本无法集中注意力来做一些事情。反之，如果把住宅地址选在四平八稳的地点，我们在这样的环境中，才可以后顾无忧，才可以集中精力去实现我们的“上等愿”。 “向宽处行”，是指我们为人处世，需要留有余地。凡事做得太绝对，就会走火入魔，从而迷失自我；凡事不闻不问，又会失去话语权和主导权，从而最终失去选择的权利。在这个为人处世的天平里，我们需要积极地思考，做好激进与散漫之间的平衡；只有把平衡做好了，遇到事情时，才可以攻守兼备，才可以游刃有余。 总而言之，这24个字，其实是从侧面反映了儒家所宣扬的中庸之道，即主张处理事情需要不偏不倚，认为过犹不及。这是儒家核心观念之一。放于当下，其同样有现实的指导意义。比如，我们需要在各种矛盾的因子中，寻求各种平衡，从而达到矛盾与目标实现的完整统一。我们需要做好整体的把握与细节的规划，从而实现组织的宏伟愿景。我们需要居安思危，从环境中学习生存，从而保住组织来之不易的胜利果实。我们同样需要冷静地处理好成功与失败的关系，从局外人的视角，把握好瞬息万变的各种状况所带来的各种机遇。 当然，这样的观念，也有其不足之处。他缺乏冒险精神和探索精神，认为凡事只要走“中间路线”，就是圣人之道。不可否认，在一定时期和特定的情况下，这样的理念对事件的推动方面，有一定的促进作用；但一味地追求中间路线，没有创新精神，其结果就会使得整个组织不思进取、墨守成规，最终必将被新的潮流或趋势所替代。所以，我们需要审时度势，灵活地运用圣人的理论来进行相关实践，而不是一根筋地盲目遵从。 作者｜腾飞之龙 写于鹏城。2020-09-20。深夜。 |
|
|
