体悟八卦用事(观物380)

关于八卦用事，当以焦延寿表达的最清晰，最容易认识。值日之卦与值日之时的天象，人事一致。我们得到一卦，任意得到一卦，都会与此时，此地，此人，此景，此情，此布局，此事态的一致。物以类聚，人与群分。喜气的事，进入刑场，也悲壮。

一个范围，可以创造和谐的环境，则芸芸众生，天地万物之中和谐架构的事物会鬼使神差的聚会到这里；一个范围，可以创造战争秩序，则历代战争都会发生在这里。出事故的地段常出事，就是被人与自然共同创造的坏秩序。该死之人会鬼使神差走过。所以，古人按天道，按易之序去观察不伤害人的地方居住和建立城池。

好的环境，也需要维护。引进坏的因素，原来的秩序就会打破。我们使用八卦，可以按八卦去指导行为。我们随便得到一个卦，然后分析这个卦，各爻动都代表什么意思，会有什么前景？我们完全可以让吉利的爻动，主动按易卦来指导行动。靠天动，不如自己按易理，主动去行动。

如果你通易，你可以把八卦对应到任何事物，然后去分析。张延生曾言，你把后天八卦放在脸上，可以给人看面相；把八卦定位在手上，可以给人看手相；把八卦定位到一个住宅，可以看房相。把八卦定位到一座设施，可以看其物象。

根据易理，大衍起卦，摇卦，随机取卦都是没有什么分别。物以类聚，你如何得到这个卦，都是易之序使然。这是我们古人千百年实践得出的统计规律。无论如何，你都会鬼使神差的得到你需要的卦。而且是此卦与此事一致。这不是神，如果非要认为是神也未尝不可，但是这样做，要给神从新定义。人对与动物，就是神。看看自身的器官，看看自己的大脑，难道不神吗？实际在人的内心深处，强大到不可思议，就是神。

八卦用事，包括小成卦用事和大成卦用事。经过京房师徒的传播，六十四卦的每一爻都可以用事。十天干，十二地支可以用事。摇身一变，六亲也可以用事。

我们古代天文学中，紫薇垣门口，有天一和太一两个星。天一星，古人也称天乙；太一星，古人也称太乙。天乙掌控战争；太乙如丞相，掌管行政。天乙统领十六神。六壬上天乙贵人统领十二天将；奇门天乙统九位神将；六爻的天乙统六位贵神。

紫薇垣门口，天乙和太乙前边就是北斗九星，古人认为是帝车， 天乙保驾，太乙下九宫。北斗九星是旋转的：斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬；斗柄指东，天下皆春。

所以，天乙贵人所统众神也可以用事；而且太乙下九宫的北斗九星同样可以用事。

天乙贵人所统：贵人，腾蛇，朱雀，六合，勾陈，青龙，天空，白虎，太常，玄武，太阴，天后；     

太乙下九宫所统北斗九星：贪狼星，巨门星，禄存星，文曲星，廉贞星，武曲星，破军星，左辅星，右弼星。（提示：天文学上的名字：天枢，天璇，天玑，天权，玉衡，开阳，摇光，洞明，隐元。）

总之，古代预测学都可以追根溯源。整个中华文明就是一大知识体系，孔子，老子，诸子百家都遵守伏羲和黄帝构建的知识体系。中华文明不尚逆天，尚和谐共存。主张天有好生之德，顺天应人，观天之道执天之行。西方文明尚逆天之行，尚物竞天择，丛林法则，消灭弱者就是天理。

北荒来客

2020.9.2