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乔叟1343-1400 《乔叟文集》1896出版 杰弗里·乔叟（GeoffreyChaucer，1340年—1400年），英国中世纪著名作家，被誉为“英国诗歌之父”。 其代表作有《坎特伯雷故事集》（The Canterbury Tales）等，乔叟于1400年10月25日在伦敦逝世，葬于威斯敏斯特教堂里的“诗人之角”。 《坎特伯雷故事集》傑弗利·喬叟的小說，開始創作於1385年，到喬叟死的時候（1399年）都沒有寫完。它的内容是一群來自社會各個階層的香客要去坎特伯雷（英國基督教中心）朝聖，一路上每個人講一個故事，現存共23個故事。 《坎特伯雷故事集》深受薄伽丘（Giovanni Boccaccio）的《十日談》（Decameron）的影响，是公认英国印刷史上的第一本书。乔叟因此被视为英国诗歌的奠基人。 乔叟生于1343年，比莎士比亚和斯宾塞早两百多年，被称为英国文学之父。 在我的印象中（相信很多人跟我之前的想法相似），乔叟的《坎特伯雷故事集》有点像韵体散文诗 乔叟对于语言的把握，故事的节奏，人物心理和对话的描述都已经达到相当的高度 《坎特伯雷故事集》总序言 当四月的甘霖渗透了三月枯竭的根须， 沐灌了丝丝茎络，触动了生机， 使枝头涌现出花蕾，当和风吹拂， 使得山林莽原遍吐着嫩条新芽， 青春的太阳已转过半边白羊宫座， 小鸟唱起曲调，通宵睁开睡眼， 是自然拨弄着它们的心弦： 这时，人们渴想着朝拜四方名坛， 游僧们也立愿跋涉异乡。 尤其在英格兰地方， 他们从每一州的角落， 向着坎特伯雷出发， 去朝谢他们的救病恩主、 福泽无边的殉难圣徒。 夏雨给大地带来了喜悦， 送走了土壤干裂的三月， 沐浴着草木的丝丝经络， 顿时百花盛开，生机勃勃。 西风轻吹留下清香缕缕， 田野复苏吐出芳草绿绿； 碧蓝的天空腾起一轮红日， 青春的太阳洒下万道金辉。 小鸟的歌喉多么清脆优美， 迷人的夏夜怎好安然入睡—— 美丽的自然撩拨万物的心弦， 多情的鸟儿歌唱爱情的欣欢。 香客盼望膜拜圣徒的灵台， 僧侣立愿云游陌生的滨海。
信徒来自全国东西南北， 众人结伴奔向坎特伯雷， 去朝谢医病救世的恩主， 以缅怀大恩大德的圣徒。
那是个初夏方临的日子， 我到泰巴旅店投宿歇息； 怀着一颗虔诚的赤子心， 我准备翌日出发去朝圣。
黄昏前后华灯初上时分， 旅店院里涌入很多客人； 二十九人来自各行各业， 不期而遇都到旅店过夜。
这些香客人人虔心诚意， 次日要骑马去坎特伯雷。 客房与马厩宽敞又洁净， 店主的招待周到而殷勤。
夕阳刚从地平线上消失， 众人同我已经相互结识； 大家约好不等鸡鸣就起床， 迎着熹微晨光干燥把路上。
可是在我叙述故事之前， 让我占用诸位一点时间， 依我之见似乎还很必要， 把每人的情况作些介绍。
谈谈他们从事什么行业， 社会地位属于哪个阶层， 容貌衣着举止又是如何， 那么我就先把骑士说说
骑士的人品出众而且高尚， 自从军以来就驰骋于疆场， 待人彬彬有礼，大度而豪爽， 珍惜荣誉节操和骑士风尚。
为君主效命创辉煌战绩， 所到国家之远无人能比， 转战于基督和异教之邦， 因功勋卓著缕缕受表彰。
他攻打过亚历山大利亚； 在普鲁士庆功宴上有他， 这位佼佼者多次坐首席； 从立陶宛直打到俄罗斯， 同级的骑士都大为逊色；
攻克阿给西勒有他一个， 还出征到过柏尔玛利亚； 夺取烈亚斯和萨塔利亚； 他还多次游弋于地中海， 跟随登陆大军将敌战败。
十五次比武他大显身手， 为捍卫信仰而浴血奋斗； 在战场上三次杀死敌将， 高贵的武士美名传四方。
他还侍奉过柏拉西亚国君， 讨伐另一支土耳其异教军； 没有一次不赢得最高荣誉， 他骁勇善战，聪慧而不痴愚。
他温柔顺从像个大姑娘， 一生无论是在什么地方， 对谁也没有讲过半个脏字： 堪称一个完美的真骑士。
他有一批俊美的千里马， 但是他的衣着朴实无华； 开价的底下是结识的布衣， 上上下下到处是斑斑污迹。 他风尘仆仆刚从战场归来， 片刻未休息就急忙去朝拜。
《总引》的主体是诗人对众香客的介绍与描写。诗人刻画了20多位香客，绘就了一条全景式的人物画廊，从里面走出了来自社会各个阶层的形形色色的人物：骑士、修女、教士、商人、学士、律师、地主、工匠、船长、医生、农民、差役……除了最高贵的皇族贵?和最低贱的贫民饥民，叁教九流几乎应有尽有。诗人对香客们的背景身份、衣着打扮、神情举止、性格特征均作了细致入微的描写，十分恰当地反映了他们的身份和职业。
乔叟是个观察者，他隐藏在形形色色的人之中，通过每一个故事揭发讲故事者的性格、秘密与欲念。乔叟的故事却是人物的注脚，不同阶层的人因为朝圣之旅聚在一起，用讲故事的方式吵架消遣。磨坊主嘲笑管家当了王八，管家气呼呼地用磨坊主被青年学生戏弄的故事还击；游乞僧指桑骂槐，在他的故事里，教堂杂役被魔鬼掠去了灵魂，而杂役则讽刺游乞僧到处骗财，最后反被老人捉弄。
每个人讲故事的方式也是大相径庭，武士沉浸在中世纪传奇的浪漫熏香中，商人水手的荤段子多是活泼而下流，女修士道貌岸然以布道的方式讲索然无味的牺牲故事，乔叟本人也在其中，他将自己描写为一个沉迷于对仗古诗的文学青年，押韵的故事刚讲不到一半便被人不客气地打断。
客店老板算是个穿针引线掌管全局的人物，风趣幽默，聪明又不失严谨，懂得在最恰当的时机说出最符合环境的话语。乔叟一直默然，一度被人忽略甚至忘记他的存在，但最后他那个关于梅利比和他夫人慎子的故事，给人留下了深刻印象。
骑士是众香客中地位最高、最值得大家崇敬的人物，诗人对他毫不吝啬赞美之辞。他英勇善战、功勋卓着却又温文尔雅。他的外衣满是污迹，本有损其光辉形象，但诗人最后这样写道：“因为他是远征后刚乘船归来，/接着便上路来进行这次朝拜。”再多的溢美之辞也比不了这两行，简简单单的解释使骑士形象益发高大，更值得人们敬仰。
骑士的故事 荣誉和命运骑士的故事中描述了被囚禁的两兄弟，因为看见了国王忒修斯的爱女而变得苦闷和疯狂。他们不约而同地爱上了她，却谁也无法得到她。也许是命运的驱使，使这两人先后逃离了皇宫，并碰到一起。为了争夺心爱的姑娘，他们不顾兄弟情谊，展开决斗。被国王忒修斯制止。后来因得到国王的应允，两人都召集一队武士，准备在皇城前为得到那个少女而决斗。
骑士的故事反映了那个时期典型的骑士精神和骑士恋爱观。两个落难皇子爱上了敌国皇后的妹妹，最终反目，酿成悲剧（虽然某些方面来说算是圆满结局）。年轻美貌的贵族女子，没有任何肉体接触的“柏拉图”式恋情，为了心爱的女子决斗，战神Mars和爱神Venus的争战……典型的骑士传奇。最后的结局又隐隐透露出只能用爱去换取爱，而不是用武力。
他们的守护神分别是阿弗洛狄忒和阿瑞斯。很有趣，代表战神阿瑞斯的弟弟获胜了，刚想庆祝胜利，却被爱神的护佑者从马上摔了下来，奄奄一息。故事的结尾，兄弟之间和解，由哥哥娶了那名少女而永远幸福的生活。
管家的故事讽刺报复了磨坊主，因磨坊主讲了个讽刺木匠的故事（仅为推测，因乔叟并未写出该故事），而管家以前是个木匠。同样的事情发生在法院差使和游乞僧的身上，两个人相互以故事讥讽打压对方。却让读者从中看出二者半斤八两，都是以各种手段讹骗百姓钱财的骗子。他们故事的结局里，法院差使成为魔鬼的奴隶，游乞僧则受到了生平最大的羞辱。
律师用了散文形式，讲述了一位信心十足的公主康丝顿司的曲折故事。这位公主的美貌与信心成正比，她因在耶稣基督的面前称义而备受神的怜悯。两次婚姻虽都遭受婆婆的迫害，并受到魔鬼的攻击，但神的使者一直在保守这个圣洁的女子，最后的结局也算是苦尽甘来皆大欢喜了。
学者的故事 这一个故事乍一看，它似乎有点过时或迂腐。但实际上，格里库尔达（故事中的女主人公）绝没有那么简单。一个即使再谦卑的人，遇到难以忍受的痛苦也要发泄。而格里库尔达，无论在怎样的环境下，她都能表现得温柔，忍让，恭顺。甚至当国王要把她的孩子抱走时，这位母亲，都没有流露出一丝的怨恨。
只是对国王说：“我的一切都是您的，除非我死了，否则不会对您有任何的不满。”不仅在嘴上这样说，她的行动也同样如此，堪称忠贞的典范。那么，有些人看不下去了：“这么一个笨女人，跟木头一样，只会对君主尽愚忠。
连喜怒哀乐都没有，活着还有什么意思！”没错，我读的时候也这样想，但当我看到国王对她道出真相的时候，这个女人却像山洪一样地爆发了，又是昏倒，又是大哭，又是狂喜。
有一句话，风雨过后才能感受到安宁的可贵。同样，在无数次忍耐后的爆发，才使我对这个坚贞的女人产生深刻的同情。其实她心中是积压了多少的痛苦啊，可是她却将一切都默默地承受了下来。
商人的故事 一个有趣的偷情与反偷情的故事。初春姑娘与深冬老人，啊，这名字起得真是绝妙！初春的花朵怎耐得住深冬的寂寞呢？于是，一切自然而然……
修女院教士的故事 公鸡羌梯克利与7只母鸡住在一位克勤克俭的寡妇院子里。一天凌晨，公鸡从噩梦中惊醒。他梦见一只野兽潜伏在草丛里伺机要咬死他。
他最宠爱的母鸡和佩特洛特讥笑他胆小如鼠，认为男子汉大丈夫应该敢于蔑视一切，有胆有识，劝他不必把梦放在心上。可公鸡举了很多例子说明，人在遭恶运之前都曾在梦中得到预兆。
比如：有两人因找不到旅店，一人不得不投宿牛棚。夜里，另一人两次梦见宿牛棚的朋友向他求救。
他未加理会。第三次做梦时，朋友告诉他自己已被贪图金钱的马夫谋害，恳请他第二天清早拦住一辆粪车，他的尸体就藏在粪车底层。事实果然证实了梦中的景象。后来谋杀者被揭露并受绞刑。
又如：有两人要乘船远航，因为风向不对，被迫耽误一天。就在这天夜里，其中一人梦中得到警告：第二天不要出海，否则会淹死。
他的同伴听后不以为然，坚持动身。后来果然遇难。公鸡说完这些可怕的事情，又自我宽慰了一番。等天一亮，他如平日一样与母鸡们觅食寻欢，早把昨夜的担惊受怕抛在脑后。
突然间，他发现躲在草丛里的狐狸，不禁大惊失色。正要拔腿逃跑，狐狸叫住他，说自己是专门来欣赏公鸡的歌声的。
一番奉承话说得公鸡心花怒放。他刚摆好姿势准备引吭高歌，狐狸冲上前咬住他的颈项，急步向窝奔去。
母鸡们慌乱的哭叫声引来了寡妇和她的两个女儿。众人带着棍棒协力追赶。公鸡见状，诱使狐狸说话，从他的嘴里逃脱了厄运。
古时流行口口相传的故事。那时候，人们喜欢聚在一起，以讲故事作为消遣。我听说，十三四世纪的人们，家里如能藏书到20本，就已经算是一个了不起的学者了。
那么他们的那些旁征博引，那些巧妙的构思又是从何而来呢？这得益于他们是讲故事和听故事的好手。就像古希腊人一样，喜欢在日常生活中进行闲谈和辩论，以充实自己和获取灵感。由于丰富的生活经历，所以他们的故事总能源源不断。
《乔叟文集》的插图是拉斐尔前派最杰出的画家科莱·伯恩·琼斯1833-1898的作品。 下面请欣赏伯恩·琼斯的其他作品：
Georgiana Burne-Jones（画家夫人）和Philip、Margaret（画家的儿子和女儿）在一起的肖像
Margaret，爱德华·科莱·伯恩-琼斯的女儿
Sidonia von Borcke Sidonia von Borcke也拼作Sidonie von Bork, Borke或Borken，是一位会巫术的波美拉尼亚贵族妇女。在她死后的传奇中，她被描绘成蛇蝎美人并在英国文学中被称为女巫Sidonia
《梅林的蛊惑》1872-1877-布面油画 利裴夫人画廊收藏 这幅画描绘了《亚瑟王传奇》中的一个场景，梅林迷惑湖上夫人Nimue.正如Nimue在一本符咒书上读到的，梅林假装陷入困境、无助地在一个山楂树丛里。
《国王科菲多亚和乞丐女》 故事根据传说，科菲多亚是一位有名的缺乏性吸引力的非洲国王。一天当他从宫殿窗口向外望时他目睹了一位因缺乏衣物而受苦的年轻女乞丐（培妮罗芳）。科菲多亚遂一见钟情，他决定如不娶此女为妻，他就自杀。走出宫殿来到大街，当培妮罗芳走来，他告诉她：她将要成为他的妻子。她同意了，然后成了王后，这对夫妻过着平静的生活，并且甚为子民所爱戴。最终他们死去并在同一座坟墓安葬。
《黄金阶梯》1876年 布面油画 《黄金阶梯》是爱德华·伯恩-琼斯最著名的作品之一。 《黄金阶梯》并不是基于文学来源。它被称为象征主义，因为它没有可辨认的故事情节，然而设置了一种情绪。它是一种19世纪60-70年代美学传统框架内的色彩和谐，一组年轻女子带着乐器沿螺旋楼梯而下，穿着白色调的古典式长袍，衬以金银色。批评家在Athenaeum中写道那乐者“像在被施魔法的梦境中的天使般走过……她们要向哪里，她们是谁，都无可奉告”。 《黄金阶梯》是伯恩-琼斯1872年意大利之行后所作速写而产生的画作之一。他于1876年开始在帆布上绘制并且于1880年四月匆匆完成，正好赶在格罗夫纳画廊展览开幕之前。Stephens发现这幅画与Piero della Francesca的作品相似，后者的壁画是伯恩-琼斯在1871年见过并临摹过的。乐者的形象是根据专业模特画的，然而头部是伯恩-琼斯生活圈子里的年轻女性，包括在楼梯顶部的他的女儿Margaret，May Morris，和Mary Gladstone，自由党领导人（后来的首相）W. E. Gladstone的女儿。
《黄金阶梯》草稿素材 《黄金阶梯》草稿素材
《黄金阶梯》草稿素材
Maria Zambaco肖像 Maria Zambaco是一个为拉斐尔前派画家们所喜欢的艺术家和模特。
Phyllis与Demophoön 这幅画的主题来自乔叟的Legend of Good Women（好女人传奇），同时伯恩-琼斯也参考了奥维德的Heroides（《古代名媛》，奥维德的长诗）。Phyllis是色雷斯女皇，爱上了忒修斯（古希腊的一个英雄）的儿子Demophoon。他将死去但是他保证在六个月之内复回。然而他没有履行自己的承诺，Phyllis便自缢而死，她死后被天神变作一棵杏树。Demophoon最终复苏，他悲痛欲绝，懊悔地抱着这棵树，那时杏树已经开花。这时Phyllis浮现了，并且原谅了她那无信的爱人。 这幅画中Phyllis和Demophoon的模特都是Maria Zambaco。
《心之欲望》
《手之节制》
《手之节制》
《惊动神灵》
《获得灵魂》
“获得灵魂”素描稿
《伊格纳奇·扬·帕德雷夫斯基肖像》 伊格纳奇·扬·帕德雷夫斯基，GBE（波兰语：Ignacy Jan Paderewski，1860年11月18日－1941年6月29日），波兰钢琴家、作曲家、政治家、外交家，是19世纪末20世纪初杰出的世界级钢琴大师之一，1919年曾出任波兰总理，并兼任外交部长。
彩色玻璃画 END |
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