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1、子英 舒乡人，擅长捕鱼，有一次捉到一条红色鲤鱼，子英见其可爱，就把它养在池中。过了一年，居然长到一丈多长，且生出角和翅膀。子英诧异，不想那鱼开口说：“我是来迎接你的，今天要和你一起升天！”说完就下起大雨，子英跨上鱼背，飞升而去。 一年后子英复回，仍和妻子一起进餐，几天后鱼又来接他，就这样连续七十年，因而，当地还保有子英祠，来纪念这位升天还不忘老伴的仙人。 2、董奉 字君异，在候官县人，在刘备治下的四川做过官，他不但通道术，且精于医术。他行医不收钱，但重病者痊愈后，他会要求他们种五棵杏树，病情比较轻的，就种一棵。 这样看了好多年病后，他的院子里居然有了七万多棵杏树，还得非常茂盛。很多野兽都跑到林中游戏，奇怪的是这些树从来不生杂草，永远都像刚剪除过般的整洁。 每当杏子熟时，董奉就在树下设一仓库，并且宣布，谁想买杏，不需花钱，只要自己拿一篓谷子来换一篓杏就行了。“常有无聊之徒，想用极少的谷子换大篓杏，这时就会突然出现一只老虎，在他背后边吼边追，直到把多拿的杏子倒在地上为止。更有来偷杏的，一到家就死，但只要家人赶快把杏送回原处，并叩头认错的话，那人便立即复活。因此，再没有人敢动杏林的歪脑筋。 董奉把所得谷子救济贫穷，每年要布施三千斛之多。董奉升天后，他的家人继续守着杏林生活，逢有来偷的，老虎依旧出现，后来百姓感他恩德，就在杏林中为他立祠。至今，中国人称医学界为杏林，就是由董奉种杏的故事而来的， 3、介象 字符则，会稽人，通五经百家各种学问，能写一手好文章，更长于仙道之术。他曾到东岳去学一些很特殊的法术，比如能燃烧茅草来煮鸡，结果鸡熟了而茅草居然不焦。他又能让一里内的人家不起火烧饭，能让鸡狗三天不叫，能让满城人都坐着不起身，能隐形，变野兽。 一次他远游几千里寻仙，却未遇，只好入山深思，因太疲倦，就卧石休息，一虎来欲吃他，他惊醒对老虎说：“如果你是上天派来保护铁，就静静待着，如果你是山神来试探我的，就赶快回去！” 老虎点点头，摇摇尾巴就走了。 后来介象到谷山，在山上看到有鸡蛋大的石子发紫光，就取了两枚，到谷水时，因水太深而不得渡，忽见一十五六岁少女，着五彩衣，飘飘如仙人。介象就向她叩头，求教长生不老之法。 少女说：“你吃肉的习惯没断，等你斋戒吃素三年再来找我。” 介象回去吃了三年素，回到山上，果然又见该仙女，并给了他一个炼丹的方子。 介象回去还没来及炼丹就遭人向吴王告密，吴主把介象请入宫中，对他十分敬重，并尊他为介君，为他盖房子，赐金银，请他教他法术。 当时山上有种黍的，苦于猕猴贪吃，就说：“你们再来，我就去告诉介君！”猴子听了立刻都吓跑了。 一天吴主和介象讨论哪种鱼最好吃，介象说鰡鱼味道最好。吴主说：“这种鱼生在海中，你有办法弄来吗？”介象说：“没有问题，只要在殿前挖个坑，装满水，一钓就有了。” 吴主听了十分惊喜，如法炮制，果钓得。吴主问：“这鱼能吃吗？”介象说：“这是专门为陛下而设的，怎么不能吃呢？” 介象数次想辞别吴主回家都不得，一天吴主赐他一箱梨子，介象一吃就死。吴主大惊，把他厚葬在地下。没想到第二天介象居然活生生出现在建业城，并把吴主所赐的梨子送给执行葬礼的人，要他妥为种植。该官吏诧异，就报给吴主，吴主下令开棺验尸，不料棺中竟中空的，只有一支奏板上写着：“抱歉，我走了。” 吴主因思念介象，就在其住过的地方立祠纪念，并亲自拜祭。后常常有白鹤飞到座上，久久才去。后来其弟子在尽竹山上看见他，手拈一枝白桃花，容貌比以前更年轻了。 道术中不可思议处，常含至深寓意。如烈火烧不焦茅草，暗示矛盾的超越和统一，它能结合水与火，善与恶，死与生。换言之，能超越相对世界。这个道理在老子、庄子中都有说明。 4、李阿 三国时代蜀国人，看起来永远很年轻，每天在成都讨饭，得到什么就施舍给穷人，每天早上来晚上去，没有人知道他的来历。 当时一个叫古强的人，怀疑李阿是异人，就尾随他回家，就进了青城山。古强怕山中有老虎，就私藏了一把大刀，李阿见了很生气说：“你跟着我，哪里还用得着怕老虎！”就把刀往地上砍，砍成了一段一段的。 古强心里还担忧，第二天早上，李阿就问他说：“你为刀折而担心吗？”古强说：“我怕父亲会责备。”李阿就用刀再砍地面，刀居然完好如初。 古强有一天跟李阿回成都，路遇人拉边经过，李阿用脚去挡车子，脚骨裂开人也死了。古强守着他的尸体，不久李阿又复活了，他的脚也恢复了旧观。 古强十八岁时见李阿像五十岁的人，等古强八十多岁时，李阿的容貌一点没变，还跟当初见面时一样。 一天李阿突然对古强说：“昆仑山要召我去了。”从此再也没有人看见过李阿。 佛教中有降龙伏虎的罗汉，道教中也屡见不鲜，这一方面是人格修养的结果，去杀心，和万物。另一方面，龙虎也是人欲的象征。王维“安禅制毒龙”，毒龙与猛虎都象征人性之大欲，要克服之变化才能明心见性，与道相接。 5、左慈 字符放，庐江人，学道于天柱山，通变化，能役鬼神。 曹操曾召见他，把他关在一个密不通风的幽室中，绝食一年，出来后容颜依旧。有一次曹操在大宴宾客时说：“今天什么菜都有，可惜少了松江的鲈鱼。”左慈就拿铜盆装了水，用竹竿来钓，不久就钓上了鲈鱼。曹操又说：“可惜没有四川的姜。”左慈说：“这个简单。”说完从袖子里变了出来。 一次曹操到郊外出游，士大夫一起去百余人，左慈为他们变出酒一升，肉一斤，亲手倒酒切肉，百官居然个个都酒醉饭饱。曹操大惊，看一下自己的行囊中，酒肉却都不见了。 曹操厌恶左慈的道术，就想杀了他。可他一动这个念头，就被左慈发现了，他立刻闪入墙壁里，谁也找不到他。有人说见他出现在城市里，曹操忙下令捕捉，不料城里的人一下子全被成了左慈的样子，无法分辨。又有人说看见左慈出现在阳城山头，曹操又去捕捉，左慈化身成羊，混在羊群中。曹操知道自己对他无可奈何，就下令说不再捉他。刚说完，一只老羊拱手站起来说：“是真的吗？” 话音一落，曹操又想捉他，不料群羊一同变成老羊，异口同声的说：“是真的吗？”曹操无法分辨，只好认输放弃。 6、王梵志 黎阳人，出生于王德祖家院中的林檎树。该树上生一大瘤，瘤烂后，王德祖把上面的树皮剥掉，不料树干中竟出现了一个婴儿，他自己抱着胎衣就跳了出来。 这个树里生出的小孩长到七岁才会说话，一开口就问：“我是谁生的？”王德祖据实以告，因而他就取名梵天，后来又改名梵志。 王梵志除了修道就是作诗，他的诗明白如话，充满佛道思想，劝人修德，幽默耐读。一首诗说：“城外土馒头，馅草在城里，一人吃一个，莫嫌没滋味！”当然，谁都能看出，土馒头就是坟墓。 7、黄初平 晋朝丹溪人，十五岁上山牧羊，遇见道士，道士把他带到金华山的一个石室里。四十多年过去了，他的哥哥黄初起到处找不到他，最后碰到一个道士告诉他，在金华山里有个牧羊的小孩。黄初平立刻赶去，果然找到初平，哥哥就问他羊到哪里去了？初平回答说羊都在山的东边，哥哥跑去一看，只见一堆白石，于是生起气来开口就骂。不料正骂着，那些石头居然 都站了起来，变成了几万头羊。哥哥大惊，也丢下妻子学道去了。 PS.这里的哥哥找弟弟四十年，结果找到却关心的是羊，感觉他只是在找羊。而看到弟弟的法力后，又抛下妻子去学道，黄家哥哥给人感觉好怪异。 扩展：羊在宗教神话中扮演重要角色，道教的法术常借羊以显示，基督更自称“牧人”，羊在希腊祭典中也有神秘含义。 8、兰公 山东曲阜人，非常孝顺，因而感动了星斗中的仙人下降到他家。仙人自称孝悌王，名叫弘康。他对兰公说：“后代将有真正的仙人来传我的孝道，这个人将成为众仙的领袖。” 说完就送给兰公许多修道的经典和符卷，要他转送给丹阳黄堂靖的女仙谌姆，并嘱咐他说：“将来有一个学仙的名叫许逊，你应该和他一起修道！” 仙人说完就带着兰公到郊外去游玩，他们看见路边三座古坟，仙人指示说：“审你三生葬身的地方，第一个坟里留着你过去的衣服，第二个坟里是你修炼的形体，第三个坟里是你蜕脱的骷骸。现在你应该把坟移到路边，别让牧人践踏了。” 仙人说完就飘然升天去了。兰公把仙人嘱咐的东西交给谌姆后，就回来把三个坟搬开，路人以为他是盗墓，就请县令来捉他，兰公于是说了仙人的那一番话，并且当众掘开坟墓。 大家一看，第一个坟墓里是一个黄衣，第二个坟墓里是一个童颜柔弱的人，表情像大梦初醒，第三个坟中一具连环骨。 大家都目瞪口呆，县令把衣服还给兰公，兰公穿上衣服立刻和坟中人合而为一，众人还没看清楚怎么回事，兰公已纵身跳上白云飞远了。 孝为百行先，儒道皆尊。 |
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