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春天是生命勃发的季节，春天也是播种希望的季节，往年我们都是在经历过小寒大寒节气的苦寒之后，迎接立春节气的到来。今年的寒冬大家共同经历了新型冠状病毒的侵袭，但是在这样艰难的日子里，医护工作者依然坚守在一线为战胜病毒而奋战着，只要大家群防群控、齐心协力，无论是冬日的严寒还是病毒的肆虐终将过去，健康和充满希望的春天终会来临。
一、 立春物候
古代历法将一年划分为二十四个节气，每个节气又分为三候，每候五日，各候都有一个候应，通常是鸟、兽、虫、鱼、草木等在不同节气表现出的生态变化。立春节气的物候是：一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰。说的是东风送暖，大地开始解冻。立春五日后，蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日，河里的冰开始融化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全融解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。 二、 春神句芒
句芒，既是主管和守护春天的春神，又是掌管万物生长的木神。 《山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”郭璞云：“木神也，方面素服。” 《礼记·月令》：“其帝大皞，其神句芒。”郑玄注曰：“句芒，少皞氏之子曰重，为木官。” 三、 迎春仪式
由于立春是春天到来的标志，中国传统社会一向重视立春日，自朝廷至民间立春前后有诸多或严肃或欢乐的仪式与习俗，如迎春、鞭春、说春、演春、望春等。 除朝廷迎春典礼外，唐代开始出现了立春日鞭春习俗，即地方官员以杖打土牛，以表达迎春的意愿。宋朝虽然迎气之礼淡薄，但对立春日鞭春的习俗十分热衷，鞭春成为国家迎春礼仪的中心内容。《东京梦华录》记载了开封府进春牛鞭春的情形，街市上还有小春牛出卖，以供市民迎春之用。 四、 立春饮食
立春时节，人们为了迎春应节，要吃春天新生菜蔬如生菜、萝卜，以及包裹这些生鲜菜肴的春饼、春卷等。人们常将这些菜肴置于盘中供人食用，名为“春盘”。民俗中将享用春盘的过程，称为“咬春”或“尝春”。明代北京地区的人们立春日都嚼萝卜，称为“咬春”。山东邹县，“立春戴彩燕，食萝卜，谓之咬春”(胡朴安《中华全国风俗志》)。河北新河，“立春日，以红白萝卜切作细丝，和以五辛，谓之‘春盘’。制麦面为饼，无论贫富家，是日必食，谓之‘尝春’” (宣统《新河县志》)。春盘在古代也叫立春的节俗食品，全国大体相同，至今我们每逢立春都习惯品尝春饼、春卷。 五、 立春节俗
立春还有两则有趣的节俗。一则是“卖春困”。春困是春天气候所造成的人的生理现象，但传统社会人们认为春困是一种外在的惰性因素，可以通过巫术手段予以祛除，于是在江浙一带产生了立春“卖春困”的习俗。立春这天，天未明时小孩子就出门沿路叫卖“春困”，假如有人应答，“春困”就卖掉了。陆游《岁首书事》中“呼卢院落哗新岁，卖困儿童起五更”的诗句，描写的就是这一情形。据宋人范成大说，碰到卖春困的儿童，最好以掉头不应为妙。当然如果你是失眠症患者，就可“特地回头著耳听”了。另一则是广西龙胜等地的侗族民俗“迎春雷”。立春日当天如遇春雷，无论男女老少，都要跳几跳，抖一抖身上的衣服，表示春来了，雷公降临了，灾难也抖掉了，一年全家平安。人们还将日常生产工具也抖一抖，以求新春生产顺利，五谷丰登。 结语 作为二十四节气之首的立春，它在中国人的心目中，具有沟通自然、开启幸福与希望之门的神圣地位。立春日，人们在迎春、祭祀春神，说春、唱春、演春、尝春、咬春等充满春光与春色的仪式与活动中，讴歌、拥抱着温暖的春天，虽然可能还有残酷的病毒和料峭的春寒，但只要我们坚定信念、心怀希望，严寒终会过去，春天必将到来。 【二十四节气】栏目责编：霍雯 文本参照：《二十四节气——中国人的自然时间观》（萧放主编） 图文编辑：王媛 本文插图绘制：霍雯 |
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