|
2019年11月24日，日本传来特大喜讯，由栃木县壬生町教育部门及汉语专家主办的背诵《论语》活动降下帷幕，以小学生为主，年龄涵盖3-90岁的男女老幼一行748人，仅用5分钟时间，就齐声背完18句'孔子语录'，从而创造了历史，赢得了荣誉，成为吉尼斯世界该项记录首创者。 作为孔子的后人，我们当然要为这些日本人取得的成绩感到骄傲，为中国的传统思想文化在异国他乡得到传承并发扬光大而倍感欣慰。不过，令人疑惑不解的是，日本'脱亚入欧'已有一百多年，浑身上下无不充盈着'蛮夷'的味道，为什么还能有一部分日本人醉心于中国传统文化，对儒家经典《论语》情有独钟呢？ 诚然，日本现代文明高度发达，经济遥遥领先，但现代文明不可能脱离古代文明而存在，必然发生着千丝万缕的联系，而日本作为一衣带水的近邻，历史上一直受到中国传统文化的影响，尤其是德川时代，儒学盛行，必然在国民的心里烙下难以磨灭的印记。 可见，日本虽然标榜为'亚洲的欧洲人'，是西方七国集团一员，但魂还是亚洲魂，固有的儒学思想还在身体里流淌，并以此作为精神食粮，来弥补西方思想之不足。  儒学博大精深，《论语》深入人心《论语》集中体现了孔子儒家思想，在他看来，具有'君子'人格的人，才能在社会上立足。那么君子是怎样的一种人呢？ '爱人者，人恒爱之'，君子要有一颗仁爱之心，学会自重，严于律己；要说到做到，言行一致；要有上进心，德才兼备；要好学，并学以致用；要'不以物喜，不以己悲'，安贫乐道；要有正义感，'舍生取义'；要和睦相处，伦理有序，凡此种种，不一而足。 孔子就是这样的君子，故而几千年来，世人总是对他的思想念念不忘，并以此规范自己的言行。《论语》对孔子及其弟子的言行做了忠实的记录，至今影响着人们的思想和行为，有着积极的时代意义。 日本是高度发达的资本主义国家，物质上获得了极大的满足，而精神上略显不足，现阶段，日本人的社会责任感缺失严重，人口负增长就是明显的例证。要改变这种现状，必须拉近人与人之间的关系，而儒家传统思想倒是一剂良药，《论语》中诸如'和而不同'、'言而有信'、'成人之美'等思想理念，对促进社会和谐，增进男女友谊，组织家庭，结婚生子等大有帮助。  幕府倡导儒家思想，孔子言论大行其道日本向来崇尚神道，织田信长、丰臣秀吉都曾为自己建立神社，家康掌控日本后，也让后人为自己建立日光神庙，以强化统治。为推行合理的政治秩序，十七世纪三十年代，儒者藤原惺窝、林罗山师徒二人积极劝说幕府以儒家思想作为统治思想，并得到首肯。 在此背景下，1630-1633年，'圣殿'建筑群便拔地而起，孔子备受幕府尊奉。1660年代，宋儒思想大受欢迎，其核心要义是通过'格物'，寻求自然和社会中存在的理，帝王好比是天，百姓如同地，以此类推，君臣、父子、夫妇、朋友、兄弟都有一定的纲常，按照这种思想，幕府将军就是日本的天，武士、农民、工匠、商人各就其位，那么追本溯源，德川家康就是'圣人'，是他创造了幕府时期的社会秩序，鉴于此，宋儒就成了正统学问。到1690年，幕府更是将林罗山创办的儒校定为最高学府，一时间前来求学者络绎不绝，武士阶层、寻常百姓都是常客，这样儒家思想就得到了进一步推动。  十八世纪初，以武士荻生徂徕为代表的儒家古学派开始占据上风，这对宋儒构成很大冲击，他们主张向孔子本人所编撰的典籍寻求正确的解读。荻生徂徕对孔子极为推崇，对古代圣王尊奉儒家思想而建立的政治制度大为赞赏，主张武士应该效法他们，不断提高自己的品行，尽到自己的责任和义务，学习古代制度，对现存体制进行改革。 受其影响，八代将军德川吉宗率先于1716年进行'享保改革'，继而幕府老中松平定信在1787年也进行了宽政改革'，他们的改革方式被称之为'儒家死硬派'，强调宋儒的正统性，极力排斥异端思想，要求武士努力学习，并承诺为有才智之人提供机会。 与此同时，地位低下的商人亦开始钻心研究古代典籍，同时对当前社会提出自己的看法和主张，并兴办'怀德堂'之类的学术机构，得到了幕府的高度认可。 可见，在德川幕府绝大部分时间里，儒家思想和孔子都是受到统治阶级和社会贤达尊崇的，在这样的背景下，不仅孔子编撰的典籍广受青睐，儒家思想还成了正统学问，而德川时期人口已达3000万，其统治又长达二百多年，那么儒家思想和孔子《论语》势必润物无声，深入骨髓，代代相传，即便明治维新全盘西化，也无法抹去传统思想在人们心目中的地位，何况明治以来政府一直提倡忠君思想，而这种思想又与儒家思想一脉相承。 既然如此，现代日本尽管高度现代化，但由于每个人都是承上启下者，必然把包括《论语》在内的儒家思想宝藏口耳相传，如同传家宝继承并视之为荣耀。  儒家思想缺失，日本'走火入魔'1868年1月，明治维新开启，提出了'富国强兵、殖产兴业、文明开化'三大政策，本质上就是全盘西化，以西方思想、文化和科技武装自己，而与古代传统思想决裂。 显然，这样做使得日本很快成为亚洲强国，但与此同时，日本也开始步西方帝国主义后尘，对外扩张，穷兵黩武，将仁爱、与邻为善思想理念抛至九霄云外。 人一旦走火入魔，将导致忘乎所以，狂妄至极。明治日本也一样，其后大正、昭和都在极力对周边国家乃至整个亚洲进行侵略，杀人放火，无恶不作，完全违背了孔子的儒家思想，注定不会有好下场。 果然，在遭到亚洲国家的迎头痛击后，1945年8月日本又相继被美国两颗原子弹收拾，差点亡国。尽管美国对其网开一面，但强迫签订《美日安保条约》、强行驻军，都让日本成了'困兽'，主权具有从属性，凡事唯美国马首是瞻。  而德川时代，虽然日本封建落后，但有孔子儒家思想为依归，始终坚守自己的本分，与邻国保持友好往来，故而能够历二百年而不倒，反观1868-1945年，'新日本'还不到80年就面临亡国灭种的危险，这难道不能说明失去传统思想的束缚，会变得何其可怕吗？ 如今，748名日本人将《论语》背得滚瓜烂熟，并创造了吉尼斯世界记录，一定程度上体现了日本人对儒家传统思想的重视，仔细想来，二战结束至今已74年，这与此前78年风云激荡的岁月相比，如今的日本人要比以往更有安全感、幸福感，他们的行动也在启示其他日本人，传统思想文化不可丢失，《论语》不仅属于中国，更属于全世界，大家应该发扬光大孔子的为人师表，让战争和邪恶远离人间。 然而，日本某些政客及部分右翼分子依然不时到靖国神社参拜战犯亡灵，对二战期间日本军国主义犯下的滔天罪行进行辩解，这是十分危险的，他们有必要向3岁娃娃学习、向90岁高龄的耄耋老人学习、向大多数小学生学习，以孔子的为人师表和《论语》对照自己的言行，唯如此，日本才能行稳致远，并得到尊重。  结语《论语》为儒家学派经典著作之一，主要形式为语录体和对话文体，是对孔子及其弟子言行的记录，集中展示了孔子在政治、伦理、道德和教育诸方面的观点、理念及原则等，千百年来对中国及周边国家影响深远。日本在德川幕府时期更是将儒家思想作为正统学问，给予很高的地位，在长达两个多世纪里，孔子几乎成了日本家喻户晓的圣人，其思想也就备受推崇，成了上至将军下至平民百姓的思想硬核。 然而日本进入明治时代以后，'开国论''脱亚论'盛行，在西方思想的侵蚀下，儒家传统思想备受打击，而日本也随着国富兵强，开始变得与西方列强一样狰狞可怖，肆意将魔爪伸向邻国，不过在加害别国的同时，自己也最终走上了不归路。 历史是一面镜子，德川幕府能够存在二百年，应该与尊奉儒家正统思想不无关系，反之，明治以后的日本，逐渐与孔子思想相去甚远，也就使得日本逐渐变味，不仅祸及他国，还殃及本国人民，鉴于此，既要向西方学习，又要坚守传统思想就显得尤为重要。 如今，日本栃木县壬生町居民举行别开生面的748人齐声背诵《论语》活动，且在5分钟内背完18句'孔子语录'，说明他们的功课做的非常之好，而人群中最小的才3岁，这充分表明日本人'从娃娃抓起'的决心和信念，以孔子的思想树德育人，则日本未来可期。其实，日本人何尝不想建立像孔子所期待的那样社会：'莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。' |
|
|
