 中华好家风 传承正能量 作者：彭允好
家风家训是中华传统文化的薪火传承，是古圣先贤家庭教育的智慧结晶。 家训最早可追溯到周公告诫子侄周成王的诰辞《诫伯禽书》，训词说：“德行宽裕，守之以恭者荣；土地广大，守之以俭者安；禄位尊盛，守之以卑者贵；人众兵强，守之以畏者胜；聪明睿智，守之以愚者善；博闻强记，守之以浅者智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”训导伯禽要保持谦虚谨慎的优良美德。即使贵为天子，富有四海，也要以桀、纣为鉴，不能丢掉谦逊品德。 《孔子家语》是伟大的思想家孔子的家训教科书，有丰富的教子思想。一天，孔鲤从院子里经过，孔子问他：“学礼乎？”孔鲤答曰：“未也。”孔子训诫道：“不学礼，无以立。”意思是，不学礼仪规矩就无法在社会上立足。孔子谆谆教导其中的道理：“鲤，君子不可以不学，见人不可以不饰，不饰则无根，无根则失理，失理则不忠，不忠则失礼，失礼则不立。” 被尊称为“中华武圣人”的关公，是东汉时期的一名武将，追随刘备，戎马一生，忠义神勇，战绩彪炳。关公不仅英猛善战，且儒雅知文。《三国志》云：“（关羽）长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气。”关公对其子关平留下的“读好书，说好话，行好事，做好人”十二字“四好”圣训，成为后世正直善良之人，理解和传承关公文化、关公精神的重要载体和行为指导。 与关公同时代的“中华智谋之神”诸葛亮，临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书，后人称为《诫子书》，书云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，成为后人修身立志的名篇。 每个家族都有不同的族规家训。但家风家训的主旨都在推崇忠孝节义，教导礼义廉耻，教育族人扬善去恶，正直做人。 在社会动荡、道德滑坡、法律倾颓的特定历史时期，家风家训是稳定社会秩序、维护人性良知的最重要的力量。 中国历史上许多百世其昌的名门望族，他们的家风家训，至今令人尊敬。 位于浙江省金华市浦江县郑宅镇的郑义门，又称“江南第一家”，自北宋崇和元年（1118年）至明天顺三年（1459年），历宋、元、明三代，340多年15世在此合族同居，同财共食，和睦相处，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭，成为中国传统“家族文化”的典范。 郑氏家族世代以孝义治家，尊师重教，重诺守信，勤俭持家，以正直孝义为荣，以虚情假意为耻，其家族子弟恪守祖训，廉洁自律，忠义报国，清正耿介之士层出不穷。促使这个家族绵延不绝，便是其传世家训《郑氏规范》 《郑氏规范》是“郑义门”家规，是中国家规史上的三座界碑之一，由明朝开国文臣之首的宋濂修订完善。 《郑氏规范》云：“为家长者，当以至诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为，庶合古人以身教之之意。” 第三十二条云：“立家之道，不可过刚，不可过柔，须适厥中。” 集郑氏几代人的治家经验，经柳贯、宋濂等名儒大家参与修订的《郑氏规范》，从最初的58条，扩充到92条，再到最后成文的168条，以修身齐家治国平天下为主旨，内容涵括道德修养、行为规范、生产、生活、管理等各个方面，被誉为迄今世界上最完备的一部家族法典。 《郑氏规范》中治家、教子、修身、处世的家规族训，以及特色鲜明，知行一体的教化实践，对家族的稳定繁荣，对族人道德教化，伦理指导，和优良家风形成，都产生了深远而深远的影响。 |
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