|
每一座古村，都有自己的传奇；每一座深山，都有自己的传说。当传奇与传说相遇时，故事就如同山涧的溪水源源不断，对于山里人家的孩子来说，这些故事便是永远不变的教科书。人们很想了解这些从来没有读过，又永远不会过时的兰若故事。——纯道题记 南惹，一个藏匿在深山中的古村，关于它，有着太多的故事可以传说。 唐武宗的灭佛“运动”正风起云涌时，慧寂禅师“失踪”了。他的出走，是为了抗拒被迫还俗。一千二百年后的这块土地上，也有一些僧人在文革中“失踪”，他们面对时局，只能“三十六计，走为上策。”慧寂禅师从湖南郴州出发，潜身来到洪江仰山集云峰的原始森林，找到一块清修之所，于是卓锡开荒耕种，自食其力。唐宣宗即位后，他重新聚徒讲经，并于公元845年创建栖隐禅寺，成为寺庙的开山始祖，并逐渐把寺院扩建成禅宗之首的沩仰宗道场。 开山立宗之后，信众纷至沓来，慢慢地就在寺院不远处形成了一个小村落，大家称之为“南惹村”。有时，这里的老人也说它是难惹村、南野（音“哑”）村；南若（ rě）村、难若（ rě）村。在宜春方言中，野与惹是一个意思，有着“招引、挑逗”之意。南惹村、难惹村、南野村的意思一样：宜春南边有一个惹不起的村庄、惹不得的村寨。以这般粗俗的名字称呼，答案似乎只有一个：放个惹不起的名号出去，以求得世世代代不惹事的平安。 其实，南惹之名，最容易被大家接受的是来自于梵文“Aranyakah”，它意为森林、寂静，常指佛教寺院坐落处。如今，更多人把它翻译成“兰若”，就像香格里拉一样，本来是梦幻中的圣境，不想在现实世界中真有一处“兰若”，它便是南惹古村。还有一种传说，南惹之名来自于“般若”之意。般若（bō rě），也是梵文的译音，古时同时被译为“波若”、“钵罗若”，全称“般若波罗蜜多”或“般若波罗蜜”；意译“智慧”。南惹原本是“南山般若”之意，一来表达对禅宗的敬重，二来不想招惹外界的糟杂，于是去掉中间两字，直称“南若村”或“难惹村”了。村里老人说，这是大德高僧给取的名，或许可信。 现代人看地图，南惹村的地标已经被描述为：江西省宜春市洪江镇明月山东麓。一路前寻，渐渐呈现在世人面前的景象是空寂幽深、茂林修竹，青石板铺就的斑驳小道曾经是江湖古道的一部分，“走江湖”的原产地便包括这一带的盘山石道。它类似茶马古道，弯弯曲曲一直修到小山村，直朝云天而去。石道中途有一座千年拱桥，长满藤蔓苔藓，潺潺溪水在山间蜿蜒穿行，在拱桥下奔流而下。群山环抱，地势险要，沿着溪流，一条蜿蜒曲折的小路可以通往南惹村。 村口，两棵粗壮挺拔的银杏树比肩而立，张开着胸怀，迎候到来的每一位来宾。银杏树龄超过一千六百年，同时代的银杏已经几乎绝迹，它们却成双成对在站立在圣山古刹的山腰。一雄一雌、岁月同庚的古银杏树，枝干遒劲、树冠阔展，依偎在两块巨石旁，形成一个天然山门，有着一夫当关，万夫莫开的宏大气势，夹持着中间的石板小径，确实有小村“难惹”之意。仰首望去，不由地产生一种敬畏。感恩古树，让自己有机会与千百年前的生灵会晤，刹那间有一种穿越到古代的体验，真心希望可以读懂镌刻在树干上的纹路，听听它们的诉说，或是委屈、或是喜悦，或是真实的历史。据记载，唐朝贞观年间，这里也曾建有“能仁寺”，宋时更名为“雷音寺”，明又更名为“瑞庆寺”。一九三六年，中央湘赣省委曾进驻“瑞庆寺”招兵买马，辟场练兵。 银杏古树下，坐着三五老农，默默注视着远方来客。南惹村很自然，古屋民居、石桥古祠，无声地种植于溪水涤荡的山峰环绕间。现在，这里一共只有十八户人家，他们的祖先从哪里来，自何时在这里扎根，已经没有了确切的说法，但是，他们已经习惯于寂静的森林生活，对于外界的喧嚣，宁愿听说，也不愿意参与。外面的人来了，村子逐渐热闹起来，这里的年轻人就开始经营起“农家乐”，一种几乎未加修饰的农家生活服务方式。 现在的南惹已不再“难惹”，对此，有人喜欢，让他们看到了原汁原味的山里人家生活；有人担心，忧虑低水平的揽客服务与餐饮水平降低了深山大好自然景象的品味。到底是原样保护，还是适度开发，一直是纠结当地人的一个难题。 苍翠茂盛的自然景象，哗哗流淌的涌泉溪水，是南惹村取自不尽的资源。在山外闻之稀罕的红豆杉在山里也随处可见，山背上还生长着一棵年龄超过六百年的红豆杉老树呢。这里，深藏着一个尚未开发的天然瀑布，约有三十多米高，宽约六米，瀑布旁天然有宽约四十米的巨大岩块围合。与通常所见的瀑布不同，下面没有深水潭，飞流直下的溪水撞击到地面的岩石，发出巨大响声后倾泻而下，只是在弯曲的浅水潭稍稍停留，便沿着岩石块的间隙一路顺流而奔，消失在茫茫的原始森林中。 背对着南惹村时，让我想到了日本“越后妻有”。与南惹村一样，“越后妻有”也有一个古怪的名字，一看便容易记住。它曾经只是日本一个极普通的乡村，一处被抛弃的闭塞之地。在原样保护与适度开发的长期纠结后，最终，决策者决定抛弃商业，拥抱艺术。于是请来了一批建筑大师改造这里的建筑，又请来了草间弥生、蔡国强等艺术大师的作品，把它们装点在乡村间，供艺术爱好者入住体验，让人随处都有超出想象的惊喜。之后，便有了影响世界的“越后妻有艺术三年展（也称为“大地艺术节”）”。一个正确的决策，从此拯救了越后妻有，让它一跃成为“一个与金钱无关的世界”，一个当代艺术的聚集点。 南惹村无法效仿越后妻有，它有自己的独特基因，一个根植于禅宗祖庭气场上的兰若。可喜的是，国际一线建筑师已经亲临深山，它们或许将在这个舞台上绘制出更多禅宗美学的大作，可以在此继续千年之前已经开谈的江湖禅语。隈研吾，或许是第一个在中场休息后的登场者，他的仰山禅院已经数易其稿，大家正拭目以待，看他即将述说出一个怎样的兰若。 南惹，曾经难惹的兰若；即将展现不一样的般若。 |
|
|
