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“布施”一词，来源于佛教，乃佛教用语。
“布施”是大乘佛法六度之中的第一项，种类有三种：法布施，财布施，无畏布施。
先说“法布施”，即以清净心为人宣讲如来正闻，令闻者得法乐，增长善根之功。
第二种是“财布施”，又分两类；第一，内财施，即以自已的头目脑髓，以及整个肉身施与众生，如舍身饲虎，割肉喂鹰；行菩萨道慈悲心，（当然，俗人我们，没那伟大）。
第二：外财施，即以自已拥有之财物施予有情，令彼不用忍受寒冷饥饿之苦。
第三种是“无畏布施”，即众生若有恐怖灾难之事发生，要去安慰，帮助，令其免除内心怖惧恐畏。
我们小时候看《西游记》时，常有唐僧至衣袖中取出“钵”，让徒儿们去“化斋”的一幕，为什么叫“化斋”或“化缘”呢？化，指方外之人，即出家人。
有个词叫“造化”其实就是命理之意，“造化”应是每个人自已种下的“因”，和自已所得的“果”。
而斋，指素食，佛门中人戒荤腥，鸡鸭鱼肉都是被杀死的小动物的遗体，食之即是罪过。“化缘”，缘为随意，不强求；通俗点讲：就是唐僧师徒四人向路过的村庄中俗世中人讨点饭吃，对方给不给，施不施在乎对方，随缘即可。
有诗曰：“朱门酒肉臭，路有饿死骨”。这两句诗深刻地刻化了贫富差距的悬殊，和冷眼旁观的残酷世情。
还有两句诗：“厨中有剩饭，路上有饥人”。善良的人们，应该懂得去布施，从细微处着手乐善好施的快乐。
纵观社会，百态人生。但凡成功者大多都是具备大格局的人，这些人总是广结善缘，慷慨仗仪，易理解别人的难处，乐与助人，这样就等于播种出了善因，收获的必然也是福报。
而越吝啬的人，福报越浅。因为他（她）们心中只有自已，而没有别人。一味的自私自利，只想索取，不愿一丁点的付出；久而久之，人缘定会不佳，生物磁场亦会衰退。
人生在世，孤掌难鸣，一个好汉还需三个帮，人缘越好，人脉越旺，机遇越多，成功的机会也就越多。
而人生的际遇，稍纵即逝；所以要常检讨自已是不是一个善良的人？是不是一个热心肠的人？这很重要。
在朋友需要帮助时，而自已又在力所能及的范围内，我总是乐与效劳的，哪怕自揽麻烦，出力不讨好也在所不辞。
很多人其实并不贫穷，但对亲人，对朋友，一毛不拔，这是做人之大忌，懂得礼尚往来是最基本的礼貌和素质。
钱为何物？钱只是一种用来交换物资的流通工具，而世间的情感表达和维系，都是需要化为实物的；你说你爱你的父母，你爱你的子女，你尊敬师长，你忠诚于朋友，可光说不做，诚意和心意又表现在哪里呢？
守财奴比比皆是，可她们自已却浑然不知，亦是可悲。
“世事洞明皆学问，人情达练即文章”；这句话真是说的让人拍案叫绝。
人际交往，要时刻记得别人对自已的好，想想自己对别人是否也同等的好。
人与人之间的情份，需要珍惜和感恩，从来都不是单方面的，没有回应的冷漠只会滋生看破和不说，因为佛曰：不可说，一说就错。
比喻说：常常喜欢去熟人开的饭店吃饭，不是因为熟人给我们打了折，也不是因为饭菜便宜，而是因为，我们既然认识了他（她），那么，在他（她）家吃饭，自然比在不认识的人那儿吃饭，气氛要活跃，感觉更亲切。也许他（她）家饭还不如别人家好吃呢，价格还比别家更贵呢！但我们偏固执选择了这份熟悉。
我们也经常光顾熟人的商店，更是出于同理，反正在哪家都是去消费买东西的，何不照顾一下熟人生意？
换位思考，熟人真的当我们是“熟人”了吗？不可说，一说即破。
所以布施，其实不是施物，而是施心。
爱出者爱返，福往者福来，赠人玫瑰，手留余香。
而做人，真诚，善良，心安，无愧，对得起自个儿良心就行，别的无需强求。
日行一善，即是修。
哪怕一个赞许的眼神，一个温和的微笑，一句由衷的夸奖，这都是施——言施。
【作者简介】花解语（陈巧萍）河南信阳人，自由撰稿人。喜文学宋词、摄影写作、烹调美食；热爱花草大自然、崇尚诗意禅意人生。作品多为散文随笔诗歌类，散见国内期刊及公众平台。 |
