|
由禅艺文化丛书编委会推出的2017年新书《禅艺插花》（刘明华 高华编著）《禅艺茶道》（纯道编著），将于8月18日12：00-13：00在上海展览中心举行的2017上海书展上首发，欢迎读者参加首发签售活动，现场感受三位作者的精彩演讲与点评发言。 《禅艺插花》序言（7） 七、花开世界起 禅师与花草的缘份之深，恐怕非常人可以想象。“始从芳草去，又逐落花回。”不是一两个禅师的独爱，而几乎是崇尚自然质朴生活方式的禅师们的共同爱好。《碧岩录》作者圆悟克勤在上堂开启学人时说： 花开世界起，达者先知； 叶落即惊秋，贤明早悟。 “花开世界起”，象征着佛法传承，当年世尊拈花，迦叶一笑，是谓 “达者先知”;“叶落即惊秋”，代表着因果轮回，经历花开叶落，明白事理，可谓“贤明早悟”。在禅师们的眼里，花不再是花，而是开启般若智慧的先因，但瓜熟叶落之时，正是获得开悟证果的时候。因此，禅宗中有偈曰：“心地生诸种，因事复生理。果满菩提圆，花开世界起。” 禅宗把反向指代自然现象来说明事理，称为“喻象”，如有“三冬花木秀，九夏雪霜飞”，“石上栽花，空中挂剑”，“无柴猛烧火”，“红炉焰上碧波流”，“黄河无滴水，华岳总平沉”，“雪埋夜月深三尺，陆地行舟万里程”等。这些成对的“喻象”，有违于人们的日常生活经验和科学原理，只有那种强调主观的思想学派才会打破自然秩序作这种组合。这种思维方式，可以说是有意消解人们习以为常的心理意象，支解常规的时空观念，在中国其他思想学派中是没有的，然而这在看空的般若学中却是轻而易举的事情。 “三冬花木秀”与“石上栽花”，变不可能为可能，可见禅师对花的喜爱，有一种希望四季如春，处处有花的意念。在古代，这只能是一种超凡脱俗的想象，而在今天却可以变为现实。在暖棚里生长出来的花卉早已经可以做到反季节供应，对插花师来，得到全不费功夫。 利用插花的手段，“石上栽花”也不再是困难。在禅艺插花师眼中，石头不再是无法生根的大地，而是一件件独具禅意的花器，或是意境插花中重要的点缀，如同枯山水一样，石头象征着高山与岛屿，在斗室之间就可以再造出一个心目中的大自然。 花开世界起，感谢禅师教会了我们将自己的心灵与大自然连接与沟通的方式。 |
|
|
