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困字从甲骨文衍生而来，本意是废弃的房屋。它让我想到一个湖和一个人。 困，穷也。 写《瓦尔登湖》这本书的人叫梭罗，他很穷。有人说，他感官敏锐，身体结实，动手能力强，且行动敏捷，他能用脚步甚至目测来精准地把控距离。他既具备一切野外生存的能力，也天生拥有从事商业活动的本领。比如，他能像一个牲畜贩子一样估计一头家畜的重量。最重要的是，他毕业于哈佛大学。不管是凭技能还是拼证书，他都理应和穷沾不上边，然而，他却独自一人，在瓦尔登湖旁边建造了一间小木屋，每天种菜捕鱼，过着隐士的生活。他穷，但是穷得心甘情愿，穷得理直气壮，因为他觉得“灵魂的必需品并不需要用金钱来购买”，“财富越多，美德就越少”，“如果一个人能满足于基本的生活所需，便可以更从容、更充实地享受人生。”我欣赏他的才华，尊重他那颗孤独而自由的灵魂。他享受的穷，实质是简朴，他并没有真正地穷过。他有能力满足基本的生活所需，不至于穷困潦倒。且从精神层面上来讲，他富裕得很，他甚至骄傲地怜悯“镇子上的好多年轻人”，觉得他们的不幸来源于继承田产、农舍、牲畜、农耕器具，一旦拥有，就为其所累。在他眼里，做不到“断舍离”的，才是真正的穷人。 
困，欲睡。 有书友说，这书看不懂，每次翻开《瓦尔登湖》都觉得昏昏欲睡。有的说，让我这种浮躁的人看《瓦尔登湖》，实在是太虐了。我想，如果梭罗活在当下，这些读者和他肯定也做不了朋友，因为志趣不同。梭罗说，“如果一个人和他的同伴没有保持步伐，也许是因为他听到了另一种鼓点。”百度百科告诉我，梭罗是一个极端的新教徒，很少有人能做到像他那样，放弃那么多东西。他没有学习职业技能，没有结婚，一直独居，从不去教堂，从不选举，拒绝纳税，不吃肉不喝酒不抽烟，他是思想与肉体双重的单身汉。他是这样一个纯粹的人！他看透了世间的方方面面，却没有抱怨。他的文字虽然有时有些孤独与自负，更多的时候散发着理性和逻辑的光辉，他把生活化为诗和理想，字里行间，透着温柔与坚韧、勇气和魅力。这是他写过的一首诗：我步入丛林/因为我希望生活得有意义/我希望活得深刻/吸取生命中所有的精华/把非生命的一切都击溃/以免当我生命终结/发现自己从没有活过。随性的梭罗出世但不厌世，瓦尔登湖的清静并未使他昏昏欲睡，反而令他异常清醒：注重生命质量，消减物欲，才能让生活更有意义、更有目的、更加幸福。 困，不解。 《瓦尔登湖》这本书是梭罗智慧的结晶，有的语句读起来美得像诗歌，有的大白话看起来朴素却蕴含着哲理。所以不同的人在不同的年龄读这本书，都能读出不同的味道来，这大概就是这本传世经典的魅力。我自觉不是一个睿智的人，入世已久却仍觉涉世不深。对于梭罗在书中多次提到的错误生活方式，我仍然充满着困惑。在梭罗眼里，遵从宿命是个错，听从前人的经验是个错，他甚至说，如果他的人生有什么让人悔恨的话，那极有可能是他的循规蹈矩。然而，生活当中，总是存在这样或者那样的悖论。如果不曾循规蹈矩地学习前人的经验，就无从发觉经验的错误所在。那些整日忧心忡忡、勤奋工作而忘了享受片刻宁静的人又何尝不是未雨绸缪、为了把宁静留到日后老去的日子呢？ 
困，字体结构的联想。 困字的中间一个木，四周围了一圈“墙壁”。 有人说，这个字是教师生活的写照：木者，思想古板，圈子狭小，与社会格格不入，几十年如一日，固步自封，画地为牢。而我偏偏想到另一句，“桃李不言，下自成蹊。”在我眼里，木，是一种生活姿态，是坐如钟，站如松的正直，和不卑不亢的气节；外面的一圈，也不是桎梏，而是拥戴，是追随者和仰慕者。虽然没有多少教师同行曾被冠以“优秀”的头衔，但我知道，他们中的绝大多数人，走在街上是自带光环的一族，因为他们自觉自律，自尊自爱，不管社会变成什么样，他们依然发自内心地想活成一棵树的样子。 这世上，每个人的生活都不一样。喜欢折腾的，可以玩得风生水起；喜欢安静的，可以小隐于野或大隐于朝。倾听内心的声音，不为任何情势所困，过真正想过的生活，这也许是梭罗想通过《瓦尔登湖》诉说的真相，会不会刚好就是你想要的答案呢？
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