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制度是为人类设计的、构造了政治、经济和社会相互关系的一系列约束。今天的制度，本质上就是当前“公认的”某种生活方式。 ◆ ◆ ◆ 文 | 大S 面对这种情形，历代芍陂县的行政官员都无可奈何。每当渠水暴涨成灾时，便调动军队去修筑堤坝，堵塞漏洞。后来宋代李若谷出任知县时，也碰到了决堤修堤这个头疼的问题，他便贴出告示说：“今后凡是水渠决口，不再调动军队修堤，只抽调沿渠的百姓，让他们自己把决口的堤坝修好。”布告贴出以后，再也没有人偷偷地去决堤放水了。 这个故事告诉我们，一个没有制度的社会是不可思议的。那么，什么是制度呢?  制度实质上就是个人或社会对有关某些关系或某些作用的一般的、确定的思想习惯；今天的制度，本质上就是当前“公认的”某种生活方式。换言之，制度无非是一种自然习俗。由于习惯化和被人广泛地接受，这种习俗已成为一种公理化和必不可少的东西。 制度必须随着环境的变化而变化，是生存竞争和淘汰适应过程的结果。制度无非是集体行动控制个人行动。所谓集体行动的范围很广，从无组织的习俗到有组织的“运营机构”，如家庭、公司、工会、联邦储备银行及政府或国家。一般而言，集体行动在无组织的习惯中比在有组织的团体中还要更普遍一些。进一步讲，集体行动常同所谓的“工作规则”密不可分，后者告诉个人能够、应该、必须做(或不做)什么。  制度是对人类活动施加影响的权利与义务的集合。这些权利与义务中的一部分是无条件的和不依赖于任何契约的，它们可能是、也可能不是不可剥夺的；其他的权利与义务则是在自愿基础上签订的协约。从广义上讲，制度暗指一种可观察且可遵守的人类事务安排，它同时也含有时间和地点的特殊性而非一般性。 制度是社会游戏(博弈)的规则，是人们创造的、用以限制人们相互交流行为的框架。制度提供了人类相互影响的框架，它们建立了构成一个社会，或更确切地说一种经济秩序的合作与竞争关系。制度是一系列被制定出来的规则、守法秩序和行为道德、伦理规范，它旨在约束主体福利或效用最大化利益的个人行为。制度是为人类设计的、构造了政治、经济和社会相互关系的一系列约束。 制度是人类行为的规范或约束规则的总称，它包括正式规则和非正式规则两个部分，前者通常是成文的、可辨识的、强制的和第三方执行的，而后者则是不成文的、默认的和自我实施的。制度表现为个人行动的社会结果，它可能是个人无意识的结果，也可能是集体基于惯例和共识进行选择的结果，但离开历史中的制度材料和信息而凭空创造的制度是不存在的。  制度作为一种社会秩序的状态，它是一种层次性的、网络性的社会结构，不同层次和节点上的制度都构成特定的信息空间，并利于人们获取一种共同的知识，从而使得个人行为具有稳定性和可辨别的特征，并利于形成交互行为中的稳定预期。 制度在抽象性上可以描述为是一种“共识”或是“意义的分享”，从知识和意义的角度解释制度问题。有利于人们从认知论或知识论的角度把握制度的内涵。从而为制度演化的无意识和有意识之争找到一个沟通的桥梁。 小知识： 斐迪南·滕尼斯（1855—1936），德国社会学家。德国社会学会和霍布斯协会的创始人之一，曾任这两个学会会长。关于“社区”和“社会”的理论观点，在美国社会学界具有深远影响。著有《社区和社会》《托马斯·霍布斯》《关于社会生活的基本事实》《社会学的本质》《社会问题的发展》《马克思的生平和学说》《舆论的批评》《社会学的研究和批评》《围绕反社会主义非常法的斗争》《社会学导论》等。 |
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