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最近看的这本名为《尚待商榷的爱情》的小说，是英国作家朱利安·巴恩斯著，陆汉臻译。小说英文名为《talking it over》。没看小说前，我对书名有疑惑。为什么叫尚待商榷？爱情还有第三种状态？爱情，有，或没有。不就二种，怎么冒出“尚待商榷”？爱情还等着你要，或不要？raiking it over看来这个it，就算有，也不同于寻常的爱情，是还在定义中的爱，还在确定中的爱，还是种莫名其妙的爱。为什么要商榷，是因为这个it缺少了寻常爱情的某种要素，是种非常态爱情，所以不好talk了。 文 | 岚 1 人的天性是追求爱情。爱情是自由的，而婚姻是制约的。 小说借奥利弗之口说，爱情是遵循市场力量的统治的。我不同意这个观点。要说遵循，只有婚姻才会遵循市场力量的统治。 爱情是自由的，她发生时没有任何征兆。一个眼神，一个动作，爱情就不可思议地发生了。就如小说中的奥利弗，他在参加好友斯图尔特的婚礼时，却一眼爱上了新娘吉莉安！ 奥利弗没有理由说他给吉莉安的爱情一定比斯图尔特给她的完美。但爱情是自私的，他爱上了吉莉安，就想要让自己给她最好的生活，就要以爱的名义，与她结婚。吉莉安选择结束第一次婚姻，是因为她发现自己也爱上了奥利弗。所以说，爱情是自由的，她并不受世俗制约。 作为被动的一方，女性受到追求爱情的限制。 爱是种天性。 没有人对爱情有抵抗力，人们总是不由自主地坠入爱河。 当然这也不是说，每个人都可以为所欲为。在所谓的文明社会里，有婚姻来协调这个爱情带来的附属物，包括财产与孩子。西方某种观点认为，没有爱情的婚姻是不道德的。我认为东西方在这个问题上对待婚姻的态度是不同的。在很长一段时间内，在我们的生活中，有婚姻未必有爱情，特别是中国古代的婚姻。因为人的社会性，连带婚姻也附带社会性，而爱情往往被忽略。没见面就定了婚姻，成亲后才开始爱情。 在男性社会的这些婚姻中，女性完全是被动的一方。 我去旅游时，看到古代建筑，往往在最后一进房子的楼上，就是这个家庭中亲生女儿的闺房！这些中国最伟大的女性的青春就禁锢在不见阳光的阁楼中。她们有爱情吗？这也好理解她们为什么总会爱上倜傥的表哥，她们没有选择的余地。 但凡有机会，爱就会冒芽。觉醒了的吉莉安听从了心的选择，没有被婚姻所羁绊。 进入第二次婚姻的人们，更加害怕婚姻的再次解体。人是有理智的，捍卫婚姻需要智慧。当吉莉安意识到第二次婚姻中可能遇到的问题时，她设计演了一场戏。让曾经被她伤害的斯图尔特满意而归。这里写到的仍是人性问题。如果两个人的爱情不得不结束，先提出的一方，痛苦会少一点。另一方因有“被抛弃”的羞辱而痛苦。若换过来，给他时间准备下，让他来结束这场原本不想结束的爱情，他可能会觉得不那么受伤。而且被迫放弃的一方，如果见到对方过得并不比原来好，他的受伤心理也会得到极大的满足。你看，你离了我，过得鸡飞狗跳！他会想“幸亏我没与你过下去”，不然这样的日子谁受得了！ 这个小说的写法很特别，用了对话体，如小说原书名talk所揭示的。 小说人物轮流说一段话，来推动小说情节发展。这种对话体相当于第一人称讲故事，好处是随时将心理描写插入，让读者直接看到人物的心底，看穿他或她为什么要这样做，为什么谈论这个爱情。相当于主人公现身说法，与读者拉近距离。也因为是这种谈话体，同一个事件，这三个人都从不同角度解释一遍，所以整体看起来有点啰嗦。我看到差不多第四章才觉得我是在“看”小说。果然是尚待商榷，爱情不确定，需要商榷，连小说故事也尚待商榷。据说，这个小说名在世界各国的版本中，名字都有各国特色。有叫《三角恋的故事》的，有《我不爱你》的，如此等等。看来中译本的这个书名够时尚，够吸引人。  |
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