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玩玉的十大误区之结构 ---文：璞玉
案例 一天一个土豪玉友拿着一个精品羊脂白玉籽找到我，见他的时候他满脸迷茫，双眉紧促。 他问我“老师，我花了8000买了个羊脂籽，但总觉的是假的，请老师你帮忙看看” 我拿到手里一看，是个精品无结构的小羊脂籽料，无论型、肉、色、润都非常好。 我问他“你为什么觉得它是假的呢？” 他回答：“买完后我听说和田玉都是棉絮结构，可是在我买的籽上却没有找到，那个卖我玉石的人也找不到了，我就心里没底，就觉得这个会不会是玻璃呀” 听到这我才明白问题的根源。 新手、玩家、行家对玉石结构的认知异同？ 这个玉友的故事，看似是一个富人购玉的特例，其实是个大众问题。 只要玩玉的新手，入行基本都会碰到的问题，并且这个问题会给他们带来不小的烦恼。 以和田玉为例，玉石界几乎有个公认的说法：和田玉的内部结构是纤维状的，或者叫棉絮状、云絮状。 但大家有没有想过：对玉石结构形象描述的说法，是基于什么样的情况下出现的。 我们不妨来个场景还原，穿越历史了解真相。 第一个把和田玉结构形容成棉絮结构的人。 那是一个久远的年代，脑补一下神玉时代... 阳光明媚，秋高气爽的十月，蔚蓝的天空有着朵朵白云，甚是美丽。 一个老者，坐在一处山边，山下是大片的棉花地，一朵朵爆开了的棉花，正安静的等等采摘。 清风吹拂，他背靠着一颗柿子树，正准备打盹。 突然一个声音把他叫醒了。 “大祭司，大祭司！” 上来的是一个喘着粗气的黝黑小孩，年龄约莫十二三岁，体格强健。 原来上面这个老者是部落的大祭司， 这小孩见到大祭司就露出可爱的虎牙。 大祭司见到小孩顿时感到一股忧愁袭来，睡意全无。 这个小孩是部落下一任大祭司， 老祭祀负责对下一代祭祀的文化传承和知识解惑。 一切都传承的非常顺利，但在传承祭司神物时却出了一些小差错。 【古书云：神玉天成，可通天，知晓未来之事，乃祭祀必备】 原来当小孩第一次接触到神物（古时部落神物大多为玉石）时，出现了疑问？ 这个疑问就是：这个神物和普通石头有什么区别呢？ 而当他向老者提出这个问题时， 老者也是傻了眼，因为，因为，因为老祖宗从来没有说过这个问题？ 自己也没想过？ 老者心中想“天上的神灵，请您告诉我答案吧” 可是最终神灵什么也没告诉他。 他看向小孩，想随便找个理由搪塞他，但当他看到小孩那如泉眼般真挚的眼睛时，却怎么也说不出口。 最终他告诉小孩“我刚问过神灵了，神灵让我三天后告诉你答案，因为这个天机只有那天最合适说” 而今天就是这第三天。 其实老者在这刻依旧没有个明确答案， 他看看天空的朵朵白玉，又看看地上的朵朵棉花，又拿出神物看了看。 突然，一条闪电在他脑海里穿过， 开----窍---了！！！ 他开心极了，他想到了怎样向小孩解释这个问题。 答案就是：和田玉，呸，不对是神玉内部有云团状的纤维结构，云是上天的恩惠，能带给我们雨水，让我们获得丰收；它又像棉花絮，能带给我们温暖。。。。。（此处省去1000字。。。） 小孩听得如痴如醉。。。 并且小孩长大以后成为新一任的祭祀， 开始广泛传播这种部落的神玉思想。 直到了现代，每个玩玉的国人都还在传播这个思想 “和田玉石是纤维结构。。。” 故事终归是故事，而不是事实，事实怎么样谁也不知道。 但故事中的道理我们进行梳理 1、对和田玉的纤维结构进行描述的主体客体是不完全对等的。 主体是玩玉行家。 客体是入门小白。 也就是说，这种描述在行家之间是极少存在的，常存在于小白之间交流，或者行家与小白的交流。 2、和田玉纤维絮状结构的描述，是以客观物品做比，但其实两者之间存在误差。 这种误差会因每个人知识背景、价值观和对事物认知的不同而有所差异。 3、和田玉的纤维絮状结构只能描述部分和田玉，不能描述全部。 比如当和田玉肉质足够细腻时，是看不到纤维絮状结构的。 又比如不同产地的和田玉其内部结构也不一样。 明白了这些，对新手学习帮助非常大。 有人问：对于和田玉的棉絮结构描述到底对新手有没有帮助？ 答案是肯定的。 对于和田玉的棉絮结构描述，在前期能有效帮助新手有一个直观的认知， 但这种认知不能过分探究，否则就会迷惑，并且阻碍学习。 我推荐的正确的学习方法是： 理论联系实践 即：通过真的和田玉实物，仔细探究其结构，然后对比听到的各种描述。 这时你就会有自己的一个直观认知。 下面再从文化层次来个更深入的思考？ 玉石的棉絮结构是个大众问题。 哲学上有一句话叫【存在即为合理】 既然【玉石的结构是棉絮状的】这话有广泛的群众基础，说明这个合理性是非常明显的。 它是对抽象物体的形象描述，虽然有偏差，但易于广泛传播。 以传统文化做比。 有位国学大师说，儒释道三家的文化，再最后的归宿是一样的。 如果文化是一座大山，而文化的精髓是在山的顶端。 儒释道三家文化就是不同的三条上山的路，有的崎岖，有的平缓。 道家云【道可道，非常道，名可名，非常名】 什么意思， 是说道是不能说的，一说就错。 这种说法容易让人困惑，所以走这条路的人较少。 儒家说【天地之理，在于三纲五常】 什么意思，就是说天地的规律在夫妻间，在父子间，在群臣间都有体现。 是可以触到的。 学习儒家的人就很多，并且非常积极向上。 为什么，因为可以看到，形象化。 如果你消极时，儒家人会告诉你， 唉，看看脚下的小草，虽然被人踩，但是就是不气馁，拼命生长，把根扎的更深 结更多的种子，开更多的花。 这才是【天道规律】 你这样垂头丧气有违天道！！！ 奋斗吧，少年！！！ 佛家教人【因果循环】 更加清晰。 你看穷人，是因为往世结的善缘不够，所以今世才如此。 而富人，则是往世积德积善。 你看，佛家说的更是通俗易懂， 大众平民皆看得懂， 都想做富人，都一起做好事，结果就会出现大同世界。 故传播的也非常广。 佛家以通俗佛理教化民众，使穷苦大众脱离苦海，又符合自然和谐的规律。 当然这些仅是个人从儒释道文化里学了些皮毛，在这里不是为了吹嘘，而是和大家一起讨论文化，讲解玩玉之道。 玉文化是个文化载体，是集传统文化的于一身。 玩玉过程中，我们也要以玉为载体，追究其根源，。 盘玩玉石，提炼生活，品味文化，自我提升。 如果玩玉只是看石头漂亮与否？ 那么它绝对不能传承几千年。 是什么魅力让和田玉受到国人追捧， 而外国人却怎么也欣赏不动呢？ 是因为传承千年的玉石文化，已经进入了国人的血脉之中，并形成了特有的玉石情结。 国人的这种玉石情结是深深的藏在血脉里，并且代代相传。 当我们接触玉石，用心感悟时，那血脉深处的玉文化基因就会苏醒。 带给我们自远古时代传承而来的智慧。 我和我弟，您身边的玉石文化专家！ 1.识玉系列： 聊聊糖玉的产地、特点、区别知识 ……………………………… 2.雕刻系列： 玉石雕刻专业入门之雕刻过程介绍（有过程图） ……………………………… |
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