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雅昌二玄策划出版《安思远旧藏善本碑帖选》之 文徵明朱释本《宋拓十七帖》 ♦ 嘉靖乙酉，时衡山（文徵明）官翰林待诏， 居京师，年五十六。 这一年，文徵明在蒋诏（伯宣）处见到一部宋拓善本《十七帖》。应蒋氏所请，他以朱笔精楷为其音释，并跋曰： 右《十七帖》一卷，乃旧刻也。此帖自唐宋以来不下数种，而肥瘦不同，多失右军矩度。惟此本神骨清劲，绳墨中自有逸趣，允称书家之祖。晋人笔法尽备是矣。惜世更兵燹，传者甚艰鲜。独此为蒋侍御伯宣所藏，云传自上世。且纸墨完好，纤悉具备，诚不世之琛也，为宋本无疑。兹间以示余，命为音释，余乃书之如右。画蛇添足，宁免识者之诮耶。嘉靖乙酉八月十八日，徴明识。  文徵明跋《宋拓十七帖》 “文徵明朱释本《宋拓十七帖》”自此流传。后来，当安思远在美国购藏此帖时，它早已蜚声书坛数百年。  “中国古董教父”安思远先生  文徵明朱释本《宋拓十七帖》 《十七帖》为东晋王羲之著名草书法帖，唐太宗酷爱王羲之书法，曾不遗余力广泛搜访。唐人张彦远在《右军书记》中言： 《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十二字。是烜赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王草有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹及言语，以数相从缀成卷，以“贞观”两字为二小印印之，褚河南监装背，率多紫檀轴首，白檀身，紫罗褾织成带。开元皇帝又以“开元”二字为小印印之，跋尾又列当时大臣等。《十七帖》者，以卷首有“十七日”字，故号之。 《十七帖》被历代书家奉为草书“圣典”，虽真迹早佚，但传世刻本极多，妍媸杂糅，其中可称善本者又各具风致。 对于学书者而言，欲从《十七帖》中汲取草书精髓，版本的选择至关重要。 《十七帖》传世刻本大致分为三个系统： 其一，相传南唐李后主得贺知章临本《十七帖》，将其置于“澄心堂”并刻帖传世。称“贺监本”或“澄心堂帖”本，此本早佚，后世时有伪托。传《淳化阁帖》所收，即为“贺监本”。可见早在北宋初年，《十七帖》的真迹及官本响搨底本就已经难觅踪迹了。 其二，唐人临摹本，北宋魏泰据唐摹翻刻之“硬黄本《十七帖》”乃此系传世最著名刻本。而唐人《十七帖》临本墨迹，尚有大英图书馆所藏敦煌出土《瞻近》《龙保》二帖残纸及法国国家图书馆藏《旃罽胡桃帖》残纸可资参考。 大英图书馆藏唐人临本《瞻近帖》《龙保帖》残纸 法国国家图书馆藏唐人临本《旃罽胡桃帖》残纸 其三，为唐时弘文馆摹勒《十七帖》，世称“馆本”或“敕字本”。此本帖末有一 “敕”字草书，“敕”字下刻“付直弘文馆臣解无畏充馆本臣褚遂良校无失”十九字。北宋末期重要的书学理论家黄伯思在《东观余论》中言此本为“先唐所刻，右军笔法具存，世殊艰得”。 《旧唐书 · 卷八十 · 褚遂良传》记载：“太宗尝出御府金帛购求王羲之书迹，天下争赍古书诣阙以献，当时莫能辩其真伪，遂良备论所出，一无舛误。”可见在太宗朝，褚遂良是皇帝最为信任的“王羲之书法鉴定权威”。 所以，一般认为经过褚遂良所审定的“馆本”《十七帖》最为忠实的保留了王羲之草书的原貌，导致此本历代翻刻不辍，流布最广，其中精品更成为了书家手中的“秘籍”。  文徵明朱释本《宋拓十七帖》帖末“敕”字 雅昌出版安思远旧藏“文徵明朱释本《宋拓十七帖》”帖尾有“敕”字，并“僧权”二字不全，是公认的最佳“馆本”之一，此本以白麻纸擦拓，簾纹清晰，墨色沉厚，向以气韵生动为世所重。正如文徵明跋文中所言：“此帖（《十七帖》）自唐宋以来不下数种，而肥瘦不同，多失右军矩度。惟此本神骨清劲，绳墨中自有逸趣，允称书家之祖。晋人笔法尽备是矣。” 更加珍贵的是，文徵明朱释本《宋拓十七帖》文全无阙，唐刻宋墨，递藏有序，题跋满卷，朱印累累，“诚希世之珍也”。  文徵明朱释本《宋拓十七帖》  文徵明朱释本《宋拓十七帖》中的赵孟頫印鉴 此册中有赵孟頫印，元时或为其所藏，明嘉靖年间归蒋伯宣，文徵明即于此时为其朱释，清乾隆时，潘有为（毅堂）以沈周画与乡人易得，后传予潘伯临。道光至光绪年间，又经伍元蕙、潘延龄、孔广陶收藏。1994年，安思远在纽约佳士得拍卖行以66000美元购得此本。 文徵明朱释本《宋拓十七帖》成为了举世瞩目的“安思远藏善本碑帖”系列之重要一员。 2018年，中国嘉德举办了“安思远藏善本碑帖鉴赏会”，十一部安思远旧藏善本碑帖集体亮相，在碑帖展示平台上，占据着C位的正是此帖。  嘉德鉴赏会上的“安思远旧藏善本碑帖”  雅昌精印文徵明朱释本《宋拓十七帖》册首题签 《宋拓十七帖》雅昌精印本之《郗司马帖》局部 《宋拓十七帖》雅昌精印本之《郗司马帖》末鉴藏印 《宋拓十七帖》雅昌精印本之《龙保帖》局部 《宋拓十七帖》雅昌精印本之《丝布衣帖》局部 《宋拓十七帖》雅昌精印本之《瞻近帖》局部 《宋拓十七帖》雅昌精印本之《朱处仁帖》尾处鉴藏印 《宋拓十七帖》雅昌精印本之《讲堂帖》局部 《宋拓十七帖》雅昌精印本之《虞安吉帖》尾处鉴藏印 ♦ 一百年前，此册法帖曾经有正书局以珂罗版印制发行。2019年，嘉德秋拍推出“启功先生旧藏金石碑帖”系列，其中即有珂罗版《衡山硃释宋搨十七帖》。启功先生在他收藏的珂罗版字帖上写下了这样的跋文： 此本摹勒颇精，方圆尽致，在姜西溟本之上。姜本且有阙文。（张勺翁本、姜西溟本、吴宜常本、王稺登本皆方笔一系者。）张勺翁藏本与此相近而笔锋已秃，亦有阙文。（阙“樱桃日给滕”二行五字） 王稺登本印刷用金属版，泐痕不明，笔意近此而稍嫌板滞。姜西溟本实翻刻，吴宜常印一本亦翻刻。楼兰出土简牍遗文中有一笺云：“无缘展惟所以为叹也”，笔势与馆本十七帖绝相似，可相印证。 启功先生旧藏珂罗版《衡山硃释宋搨十七帖》题跋 楼兰出土遗笺（左一为“缘展惟所以为叹也”笺） 《宋拓十七帖》雅昌精印本之《瞻近帖》局部 《宋拓十七帖》雅昌精印本之《都邑帖》局部 《宋拓十七帖》雅昌精印本之《瞻近帖》局部 《宋拓十七帖》雅昌精印本之《省别帖》局部 《宋拓十七帖》雅昌精印本之《谯周帖》局部 《宋拓十七帖》雅昌精印本之《成都城池帖》局部 《宋拓十七帖》雅昌精印本之《讲堂帖》局部 《宋拓十七帖》雅昌精印本之《蜀都帖》局部 《宋拓十七帖》雅昌精印本之《省别帖》局部 《宋拓十七帖》雅昌精印本之《旃罽胡桃帖》局部 《宋拓十七帖》雅昌精印本之《胡桃帖》局部 《宋拓十七帖》雅昌精印本之《清晏帖》局部 ♦ 此次雅昌携手山东人民出版社推出《安思远旧藏善本碑帖选》系列图书。首发即是“文徵明朱释本《宋拓十七帖》”。 从亿级像素的图像采集、数易其稿的装帧设计、极尽精微的制版调色、字斟句酌的编辑审阅直至逐版微调的实机印刷，雅昌希望这套图书能够真正做到“从古代善本到当代善本”的飞跃。采用更先进的现代印刷技术手段，出版真正的“善本法帖”，既是“雅昌二玄”对出版精神的传承，也是对古籍和读者的致意。 雅昌出版“安思远旧藏善本碑帖选”之“文徵明朱释本《宋拓十七帖》”即将面世，这是一个与赵孟頫、文徵明、翁方纲、伊秉绶等历代先贤不期而遇，同对一物的机会。展卷谛观时，我们将与他们一模一样，不差毫厘。 翁方纲跋文徵明朱释本《宋拓十七帖》 伊秉绶跋文徵明朱释本《宋拓十七帖》 蔡之定跋文徵明朱释本《宋拓十七帖》 杨庆麟跋文徵明朱释本《宋拓十七帖》
安思远旧藏善本碑帖《十七帖》版权页 文徵明朱释本《宋拓十七帖》的编辑完成 即将在北京雅昌付印装订 现优惠预售 75折预售价：735元（定价：980元） 正式发行将上调至8折！ |
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来自： 伯乐书香小屋 > 《伯乐书法艺术馆（古代馆藏）》
