 本文字数：1900字 预计阅读时间：6分钟 工作成果不尽如人意的时候，有人就习惯性地反省：“我发现自己对于当前工作有忽心和怠心，做事马虎了，对不起大家，给团队减了分，抱歉抱歉，下不为例！” 这样的反省有价值吗？当然是有价值的，可以帮我们认识到自己的不足。 可是，这样的反省又几乎没有价值，因为它停留在表面，没有回到真正的根本上，更遑论改过了。下次遇到类似的情境，仍然会不知不觉地重蹈覆辙。 如何更深一步下功夫呢？ 我们要进一步挖掘自己为什么会产生忽心、怠心，进而发现忽心与怠心背后的错知错见——比如“帮别人干活是吃亏”“工作这个样子就差不多了”“不能累着自己”等不当知见。 进而，我们恍然发现：哦，原来就是这份错知错见导致我人生如此的现状！原来不只是对工作，我对父母、亲戚、朋友都怀着这么一颗忽心、怠心，难怪这么多年我难得有一个可以攀谈两个小时的、深交的朋友；难怪我没有赢得别人真诚的尊重和信任；难怪我的事业理想没有得到实现，原来内心深处趴着这么一只只怠惰的虫子！ 既然要“捉虫”，就要啄开树表，将喙深深地探入到树干里，啄出藏在最深处的那只虫，而不能只在树皮、枝丫、叶片等地方用功。 否则，就是事倍功半。纵使将外面的蚜虫都捉尽了，树心的硕虫不去，大树仍会朽坏，此前再多劳碌都会付之东流。 真切认识到这些错知错见的“虫子”对自己构成了怎样的伤害，我们才会真正有动力去改过，这才是下真功夫，真正地啄出虫子。 所以，千万不要让自己的用功停留在浅处，不要“到此一游”。 从“心-道-德-事” 看错知错见 从“心-道-德-事”四个层面逐一分析，可以说，知见主宰着我们的人生。 进一步细讲： 我们今天的人生现状，是由点点滴滴的“事”汇聚起来的。衣食住行、待人接物、言谈举止……这就是“事”的层面。 “事”是由“德”决定的，德的厚薄就决定了我们的事的厚薄。一个人的人生质量，取决于他拥有怎样的德。意识、语言、身行，这就是“德”的层面。 而德又取决于我们的起心动念。起心动念，这就是“道”的层面。 而“道”又受制于我们的知见——正知正见、错知错见、偏知偏见、邪知邪见……这些知见，才是真正在“心”的层面。 我们必须搞清楚“心-道-德-事”的逻辑，把这个橘子瓣掰开，找到那个错知错见的虫子，才能在根本上解决问题。 下面举一个错知错见的例子，一一对应“心-道-德-事”进行分析。 错知错见：我挣钱多，就该说话算数。 这个错知错见一直深藏在内心中（心的层面），相当稳定，十分顽固。三年五年、八年十年乃至于整个一生，我们都会如此认为。 心中有了这个错知错见，就会左右自己在不同的场景中生出不同的起心动念。比如，“家是我养活的”“我有能力，而且有智慧”“没钱的人就应该听我指挥”。（这些起心动念是在道的层面） 这些起心动念又会在不同的场景中左右自己产生不一样的言谈举止。 例如，我们花费足够高的课酬给孩子请了一位辅导老师，但因为有这个错知错见，以致于在言谈举止中都会显露出对老师的不恭敬（不恭敬是在德的层面），面对家长这样的品德，辅导老师看在眼里，记在心中。 最终的结果是什么呢？ 老师对待孩子会心不在焉，辅导成了“例行汇报”，老师辅导孩子的原因只是为了高课酬。（不用心是事的层面） 老师不用心，孩子苦不堪言。我们付出了金钱和时间，但孩子并没有得到悉心的辅导，该纠正的错误没有纠正，重要的解题方法也没有学到。这样的结果，不如人意。 但是，这个果是如何造成的呢？就是因为我们对老师不恭敬。 为何我们会对老师不恭敬呢？就是是因为固有的错知错见，认为自己有能力、能挣到钱，有钱就应该说了算数。 所以，错知错见左右自己产生不好的起心动念，不好的起心动念导致自己产生恶劣的言谈举止，最后相应的不好的结果就落到了自己的孩子身上。 从“事-德-道-心” 再看错知错见 接下来，让我们反过来，按照“事-德-道-心”进行分析。 从现象上说起：老师对待孩子心不在焉，辅导成了“例行汇报”，我们花了高薪，没有取得好结果。 这样一个结果摆在我们面前，我们就要层层剥笋，找出其中的原因来！ 我们要问自己，辅导老师为什么会对我们的孩子不用心呢？（辅导老师漫不经心的表现是“事”的层面） 原来是因为我们对待辅导老师不够恭敬！（不恭敬是“德”的层面） 我们为什么会对辅导老师不恭敬呢？背后的起心动念是什么? 原来，我们认为自己花高薪雇佣了辅导老师，我们就可以对人呼来喝去、颐指气使。(起心动念是“道”的层面) 我们之所以颐指气使，是因为心中牢固的观念“有钱就有话语权”（这是在“心”的层面），这个错知错见一直深藏在内心中，相当稳定，十分顽固。三年五年、八年十年乃至于整个一生，我们都会如此认为。 所以，不好的结果来自恶劣的言行举止，恶劣的言行举止又来自不好的起心动念，不好的起心动念则产生于错知错见。 去掉心上的错知错见，才能杜绝事上的恶劣后果！
|
|
|
