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- 职 业 故 事 - 去年开始做原创绘本之后，我就不再像刚入行时那样， 对一切同行都怀抱热忱的、渴望交流沟通的心情了，更多时候我只想静静待着， 看自己手头上在做的书，希望每一页的每一句话、每一个画面都可以被读者相信，其他外界的声音我都不想听到。 上 篇 回 顾： 04 和尚出门，接触世俗社会接触在家人，就会感到比较无奈。社会上的人对和尚充满不解、好奇和偏见，以致言语不友善、不尊重、爱挑衅，都很常见。大概是因为根深中国几千年的正统是儒家思想，儒家注重现实和现世，这与佛文化必然存在很多的冲突。 有一次，我在一趟从广西老家回北京的火车上，买了一份十五块的盒饭，在周围人的注视下，慢慢下咽。我剩了鸡肉在饭盒里，吃完正起身去扔掉时，一位相当肥胖的中年男子探头探脑地看过来，似笑非笑地问：“你们不是能吃肉吗？” 我说：“不能。” 中年男子点点头，脸上露出胜券在握的笑容，说道：“那你们也不能浪费吧。” “是的。” “啊，那你这个，”中年男子提高音量，像是突然发现了什么真理，又惊又喜地反问我，“肉不吃，是不是要扔掉？扔掉是不是浪费？浪费是不是不行？你们佛教，很矛盾嘛！” 我想反问他，你买瓜子吃皮吗？买榴莲吃皮吗？但我没有说话。不是我吵不过你，和尚熟读的《中论》《百论》《十二门论》你知道吗，里面都是印度祖师跟别人吵架的逻辑和艺术。 因为我的沉默，中年男子冷嘲道：“哟，现在的和尚老牛逼了。”说完围观的人们都跟着笑了。有个妇女磕着瓜子说：“别介意，这都是假和尚。” 我转头看向窗外。火车正呼呼穿过一个山洞，外面黑魆魆的，什么也没有。我只能看见车窗玻璃上自己的脸，它像我此时的处境一般孤独冷傲。 一个人从出家，到受戒，成为真正意义上的僧人，最短也要两年。首先，要满足出家的硬性条件：信仰纯正、单身、健康、无官司债务缠身、非犯罪在逃人员，年龄六十岁以下，生活能自理。然后，到寺院找客堂，说明来意。寺院会安排你留下，为寺院无偿工作一年以上，并潜心学习课诵，这叫“净人”，即预备的出家人。学习期满，师父择日给你剃度，成为“沙弥”。沙弥再学习至少一年，掌握基本佛学知识和寺院规矩后，申请去戒场受戒，那是极庄严又极痛苦的一个月。受戒完，国家宗教局发给你一个戒牒，这相当于一个证明。有了戒牒，你才成为真正的和尚。 还俗，相比出家的漫长繁复的流程，则十分简单，把戒牒往上一交，就行了。 有次在北京搭出租车，司机问我：“你们现在都可以还俗是吧？” 我说是的。 我看到司机从后视镜里貌似很懂地瞥了我一眼，瘪瘪嘴说：“那你们当几年，钱捞够了，还俗不就完了？” 我有点反感这副腔调，但还是耐心打了个比方，帮助他去了解。我说我们出家，就意味着不结婚，这个选择是慎重的，跟你们结婚一样慎重。我们还俗，也跟你们选择离婚一样慎重。我问司机：“你会随便结婚又随便离婚吗？” 我觉得情感和婚恋是世俗生活中最动人又最负累的一块。前阵子我跑去青岛玩，见了少年时代的一个好朋友，我们在沙滩上吹着清爽的海风，聊着天，非常高兴。我问他，你现在谈的对象怎么样？他反过来问我，你呢，啥时候谈对象？他跟我抱怨说，现在谈的这个对象啊，多么多么不懂事。我就开导他，你看我虽然很懂事，但是我并不喜欢你啊。 有朋友推荐我看金基德的电影《春夏秋冬又一春》，讲人的情欲，世间的轮回。一个单纯的年轻和尚爱上一个姑娘，发生情欲，又出山追逐情欲，因情欲而行凶犯罪，后又回归寺庙，潜心修行。朋友坏笑着问我，一个人命里到底有那么一段俗缘好，还是什么也没经历过好？ 我什么也没经历过，情感空白。但我能跟她说什么呢。“因缘没有好不好吧，佛陀讲的，每个人的业报不一样而已。” 我每天黎明去上早殿，每天开始的第一件事就是去礼拜佛陀。我从心底敬仰佛陀，因为佛陀一直带给我一种神秘的力量。我日夜礼拜，我知道我礼拜的是佛陀。我绕佛，诵读，能感觉得到佛陀在听。 05 如果有钱，后方夯实，出家当和尚真是一种不错的选择。纯粹去追求一种富足从容的精神生活且无后顾之忧，难道不是很理想吗？一个人没有宗教生活，对我来说，很难想象，很难想象。 这也许是我一厢情愿。因为即便是一个池子里的青蛙，个体差异也很大。我们班，像我这种穷人呢，我应该是最穷的那个了，生活上就等着每个月发钱。虽然只有一千块，但很珍惜，很开心。 我还喜欢“皮”，这和生长环境有关，我们那里的人都喜欢开玩笑，土话叫“癫”。皮确实很快乐。有天我经过寺庙一个荒僻的墙角，见铁门那边，地上放着两尊别人扔掉的破损的财神像。我觉得财神很可怜，富贵诚可贵，自由价更高。我跟财神说：“我放你出来，你保佑我发财。同意晚上托个梦。” 讲起钱，有些电视剧台词也很有意思。 “张工，这，这可是掉脑袋的事儿。” 张工意味深长地点点头：“富贵险中求。就看你有没有这胆儿了。” 还有人说，“只要给够加班费，当牛做马无所谓，我出来打工，我不惦记钱，我惦记什么。” 我截了这些图，发到朋友圈，有人说我掉钱眼儿了，有人说我出世入世都大大方方，很有趣。其实也没有人真的了解和关心我，因为大家都有自己的一份生活要过。当然了，我也不在乎，就是自嘲玩玩。好玩的东西很多啊。 我的负担要重一些。我在帮父母供养一套房子。我父母离开镇上的老家，去城市打工，在一所快捷酒店做保洁，包吃住。买这套房子之前，他们在城里没有住房。我妈拿所有积蓄，付了十万块首付，我每个月还两千房贷。这是一笔很大的开销。我说了我当和尚每个月领一千块，和尚挣点外快，很难。北京城又那么大，好不容易有个三百块的生意要谈，你得公交转地铁，在交通上折腾四个小时。想想算了，受不了这种罪。好好待在那儿，别出状况就行，有次我得了场硬是熬不过去的重感冒，买了药，半个月工资就没了。我没有医保和社保。 去年比特币、区块链这些虚拟币不是很火吗？有关系好的居士告诉我怎么炒币。有个两百万的机会我没把握住，我现在跟你提起，都想抽死我自己。我跟老师一样，也只能扔那儿不管了。 有人觉得炒币、炒股这些事，和尚做不得。其实戒律中并没有明确的规定，所以严格讲不算犯戒。和尚不是古代人，总要和现代社会同步吧。贫穷不是一种美德，如果能摆脱贫穷，我为什么还要忍受它呢。 我的师父们对我影响比较大，更像父亲。 我不想提我爸，提起我就有气。我爸嗜赌，累死累活挣点小钱，都在牌桌上赌掉了。苏大强你看过吗？我爸就是那种人。还是因为嗜赌，想方设法从我这里诈钱。有次我回老家看望他们，还没说上几句话呢，他忽然抽风似的倒在地上，嗷嗷叫，说不行了不行了，要送急诊。他住进急诊，医生看不出什么毛病，只好来个全身检查，从头到脚CT扫描一遍，还是没有发现什么问题，只好安排他住院。第二天醒来，病床上不见人，您猜怎么着？我在麻将桌上找到了他，人好好地坐那儿搓牌呢。那一晚，花了我四千多块。四千多块啊！你知道我心里有多难受吗？ 真正好的情感生活是稀缺的，不是按需分配。我爸我妈吵了一辈子，打了一辈子，我很庆幸当了和尚，不用结婚。你觉得爱情和婚姻很好，你问我，不恋不婚会有遗憾吗？那我问你，我觉得出家很好，你不出家，不感到遗憾吗？ 跟你讲这些，现在我后悔了。你们引以为傲的东西，比如帮父母买房，很可能是我们的羞耻，应该避而不谈的。佛教有三不谈，其一就是家庭。但我们也要履行自己的责任，对父母的责任，这与信仰是一致的。出家做和尚，不是做神仙，都是凡夫，我们不是活在唐代，所作所为也不能与时代脱节，与社会脱节，更不能泯灭人性。 经过多年学习，如今，我知道自己该怎样做好一个和尚，在学修上也有一定的进步，终归没让自己失望，没让教育我的法师失望，应该也没让菩萨失望，这就够了。少欲无为，轻安自在，阿弥陀佛。 （下篇完） |
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