老梧桐 / 解梦 / 你知道吗?这些梦境千万不能解,会影响运...

分享

   

你知道吗?这些梦境千万不能解,会影响运势(附除噩梦法)!

2020-09-23  老梧桐

大多数人在睡眠的时候,都会有梦境,有的人做梦后,就想去解梦,但要注意不是所有的梦都可以被解或是去占卜,而如有的梦要坚决的去解它,那就可能对你的运势带来不好的影响,下面就一起来看看这方面的梦境知识。

 

梦而未终、中途惊醒者不要解

在古人看来,一个负载吉凶之兆的梦境都是有首有尾的。因为梦其实就是一种象征语言,按照古代占梦学家的说法,这是神明向人晓谕的语言。

如果梦而未终,尤其是中途被人吵醒,那么便是神谕未明,不可轻易解梦。当然,如果梦境已尽,梦中的彦思比较完整,那就不在此例了。

神魂未定而梦者不要解

这是因为梦是由人的神魂感应所产生的,按照道教的理论,人的精神由魂与魄共同组成,民间口语常说丧魂落魄就是这一思想的体现。

它们是人的精神的阴阳两个方面。一般来说,魂由阳气组成,阳气轻清,这样魂之中精神的因素便较重,大体相当于神;魄为阴气,沉滞粗重,是构成人形的基质。

所谓梦便是人的阳气与天地万物的阳气相互感通,具体依据梦中所现事物的不同,象征着不同的感应对象。

古人认为,人在神魂未定的状态下所呈现的梦象不是精魂所感,而是精魂未定下的浮想。这种浮想不是占梦术上的真梦,因此便不能呈现吉凶之兆。订阅号:天机录

妄虑而梦者不要解

所谓妄虑而梦,是由于白天各种邪想而致梦。按照道教的认识理论进行分析,邪想所梦一般不出眼、耳、鼻、舌、身、意等六识所为,这六识都是因感而发,属于短暂的、浅显的感应。

这种感应一般都是无意义的杂想,不包含吉凶的真机。只有进入到第七识,因其中有次层之真我存在,这种真我是生动活泼、真机盎然的,只有在深层的梦中才会显现出来。

另外,第八识为实在的大我,此中一即一切、一切即一,没有任何梦象存在。那么,什么是妄虑而梦呢?

比如说,你在白天与一个人发生争执,心里很气愤,晚间在梦中又与之相遇,而且与其争吵。

甚至动手打对方,这种梦想便是因眼识而致梦,属于你自己内心的邪想所致,没有任何天机藏于其中。

寤知凶厄者不要解

这是说梦中所遇兆极其典型,用不着再占。当然也有少数人为了逃脱“天数”,强行卜占,那么其间的灵验,便值得怀疑了。

明代的《梦占逸旨》里举了这样一个例子:据《左传》记载,有一个名叫声伯的人,梦中渡洹水,并食琼瑰,奇怪的是在梦中又哭又歌。

声伯自己便很通晓占梦术,醒来之后,知道是一个凶兆,惧而不敢占。

如果为了求得心理安定,便强占为吉,结果只会让人失望。

因为此梦按照占梦术解释,实在是一个死象,梦中所为都是送亡魂的仪式,其凶是不言而喻的。

梦醒后忘佚大半者不要解

这条不难理解,有些人天天做梦,但是梦后便完,或者是梦醒之后,只能记起一些杂乱的情节,对这些杂梦也不能进行解梦,因为其间的真机已被扰乱,即使解了,也会不准确。

太素真人解噩梦法

如果做噩梦醒后,马上起身坐起,以左手食指,捻压人中穴21次,叩齿21次,小声念咒:

大洞真玄,长练三魂,常守七魄,第一魂速守七魄,第二魂速守泥丸,第三魂速守心节度。

速启太素三元君,某某(说出自己的姓名)向遇不祥之梦,是七魄游尸来协,万邪之源,急召桃康护命,上告帝君,五老九真皆守体门黄阙,神师紫户将军把钺握铃,消灭恶津,反凶成吉,生死无缘。

此咒念后,心中必有吉祥之感觉。

出现噩梦的原因就是:造成噩梦之气,被关闭于三关之下,经三年的积累而成梦也,梦中所见,将来必成现实。故恶梦者为凶也。

以上法术连续操作七天后,若不再有噩梦,并且感觉有吉祥之梦产生,说明体内已经有神相助,当行下面之法门:

用双手摩擦双眼神14次,急闭眼,以两手掌从内向外摩擦,并叩齿14次,小声念咒:太上高精,三五丹灵,绛宫明彻,吉感告情,三元守魄,天皇授经,所向皆合,飞仙上清,常与玉真,俱会紫庭。


    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。如发现有害或侵权内容,请点击这里 或 拨打24小时举报电话:4000070609 与我们联系。

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多
    喜欢该文的人也喜欢 更多

    ×
    ×

    ¥.00

    微信或支付宝扫码支付:

    开通即同意《个图VIP服务协议》

    全部>>