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袁枚年谱简编（王英志） 【内容提要】 袁枚年谱见到3种。最早为方浚师于清同治九年庚午（1870）所撰之《随园先生年谱》，是谱虽系简谱，但有开拓之功，且甚简洁，其“以诗集编年为纲，而于《文集》、《诗话》中所记述，悉心考证，书其行谊之大者，其余琐屑不关轻重之事，概从删削”，并对袁枚著作讹误处有所订正。（见《凡例》）但其引述袁枚著作，或不注出处，或出处不具体，读者不便核查，为此笔者曾对其加以注释（见拙编《袁枚全集》附录《随园先生年谱》）。其次是杨鸿烈所著《袁枚评传》第二章之《年谱》（下简称杨谱），篇幅大增，事无巨细，尽量记载，引述详细，出处大都较具体（偶有疏漏），尤重引证袁枚作为其所谓“伟大的思想家”的言论，纪年或有讹误。最近者为傅毓衡著《袁枚年谱》（下简称傅谱），约20万字，后来居上，记述更加全面，内容更为丰富，纪年偶有错误。以上三谱各有千秋，但也有共同的不足，即谱主思想特别是作为乾隆诗坛盟主、性灵说的倡导者的诗学思想的发展脉络不甚清楚，缺乏历史嬗变的轨迹勾勒。鉴于此，撰此简谱，在参考三谱的基础上，希望对三谱之不足有所弥补，试图在有限的篇幅内，抓住谱主思想行状之大者，简述其发展的历程。 康熙五十五年丙申（1716）一岁 三月初二日（3月25日），袁枚生于杭州。祖錡，父滨，母章氏。祖籍慈溪（今浙江宁波）。 四部丛刊本姚鼐《惜抱轩文集》卷十三《袁随园君墓志铭并序》云：“祖讳錡，考讳滨，叔父鸿，皆以贫游幕四方。” 康熙五十九年庚子（1720）五岁 受孀姑沈氏启蒙教育。 《小仓山房诗集》（下简称《诗集》）卷十《秋夜杂诗》十五首其八云：“我年甫五岁……其时有孀姑，亦加鞠育恩，授经为解义，嘘背分馀温。” 康熙六十一年壬寅（1722）七岁 接受正式私塾教育。 《随园诗话》（下简称《诗话》）卷九：“康熙壬寅，余七岁，受业于史玉瓒先生。” 雍正二年甲辰（1724）九岁 学习作诗。〔1〕 《诗话》卷六云：“余幼时家贫，除四书五经外，不知诗为何物。一日，业师外出，其友张自南先生携书一册，到馆求售，留札致师云：'适有亟需，奉上《古诗选》四本，求押银二星，实荷再生，感非言罄。’余舅氏章升扶见之，语先慈曰：'张先生以二星之故，而词哀如此，急宜与之，留其诗可，不留其诗亦可。’予年九岁， 偶阅之，如获珍宝，始《古诗十九首》，终于盛唐，俟业师他出，及岁终解馆时，便吟咏而摹仿之。呜呼！此余学诗所由始也。” 雍正五年丁未（1727）十二岁 举秀才，入县学。 《诗话》卷九云：“受业师史玉瓒先生，雍正丁未年同入学。”《随园集外诗》卷一《入学雍正五年丙午〔2〕科试》：“不会文章也秀才，功名迟早有应该。” 雍正六年戊申（1728）十三岁 赋诗言志。 《诗集》卷三十六《记得》云：“记得儿时语最狂：'立名最小是文章。’（十三岁先生命赋诗言志。）” 《诗话》卷十四：“余幼《咏怀》云：'每饭不忘惟竹帛，立名最小是文章。’先师嘉其有志。” 雍正七年己酉（1729）十四岁 作《郭巨埋儿论》。 《诗话》卷十二云：“余集中有《郭巨埋儿论》，年十四所作，秉姑训也。” 雍正八年庚戌（1730）十五岁 补为增生。 《诗话补遗》卷一云：“十五岁，受李安溪先生清植知，补增。” 雍正十一年癸丑（1733）十八岁 受知于浙江总督程元章，入万松书院。 《诗话补遗》卷四云：“雍正癸丑，余年十八，受知于吾乡总督程公元章，送入万松书院肄业。其时，掌教者为杨文叔先生，讳绳武，癸巳翰林，丰才博学，蒙有国士之知。” 雍正十二年甲寅（1734）十九岁 受知于帅兰皋学使，食饩，补廪生。 《诗话补遗》卷一：“十九岁，受帅兰皋先生念祖知，食饩。” 雍正十三年乙卯（1735）二十岁 应杭州博学鸿词试（落选）。应科试（获乡试资格）。 《诗话》卷十四云：“雍正乙卯春，余年二十，与周兰坡先生同试博学鸿词于杭州府制。其时，主考者总督程公元章、学使帅公念祖。”《诗话》卷十二云：“余乙卯科试，考列前茅。其时在帅学使幕中，阅卷者邵君昂霄也。” 乾隆元年丙辰（1736）二十一岁 赴广西投奔叔父袁鸿（字健磐）。被广西抚军金鉷（字震方）举荐参加博学鸿词试，报罢。 《小仓山房文集》（下简称《文集》）卷首《随园老人遗嘱》云：“汝祖（引者按，袁滨）因叔父健磐公在广西金抚军幕中，与我二金，托柴东升先生带至江西高安署中；借我二十金，坐倒划船到广，受尽饥寒。时乾隆丙辰端午前一日也……次日引见金公，蒙国士之知，非常矜宠，留住三个月，保荐博学鸿词，送银一百二十金，遣人办装，护送至京。此六十年来，生平第一知己也。廷试报罢，落魄一年。” 《小仓山房诗集》收诗从此年起。卷一收丙辰、丁巳、戊午三年诗，首篇《钱塘江怀古》。 乾隆三年戊午（1738）二十三岁 中顺天戊午乡试举人。 《诗集》卷二十一《戊午榜发作一诗寄戊午座主邓逊斋先生一首》有句云：“觥觥邓夫子，两目秋光鲜，书我到榜上，拔我出深渊。” 乾隆四年己未（1739）二十四岁 春闱中进士，名列第五，选庶吉士，入翰林院，习满文。 《诗集》卷二《胪唱》云：“一声胪唱九天闻，最是三株树出群。我愧牧之名第五，也随太史看祥云。”《入翰林》有句云：“弱水蓬山路几重，今朝身到蕊珠宫。”《文集》卷首《随园老人遗嘱》云：“乾隆四年，蒙皇上恩点入词林，以少年故派习清书。” 冬乞假归娶王氏。有《乞假归娶留别诸同年》、《到家》、《催妆》诸诗。 《诗话》卷四云：“己未冬，余乞假归娶。” 乾隆七年壬戌（1742）二十七岁 庶吉士三年期满，满文考试不及格，外放江南县令。有《散馆纪恩》诸诗。 《文集》卷八《武英殿大学士太傅鄂文端公行略》云：“壬戌，试翰林翻译，枚最下等，公所定也。启糊名，大恨，召枚往赐饭，与深语，且曰：'观汝壮貌，天子必用汝。汝为外吏，必职办。或忧汝能文不任吏事，非知汝者。’”《诗集》卷三《改官白下留别诸同年》四首其一有句云：“生本粗才甘外吏，去犹忍泪为诸公。”其三云：“此去好修《循吏传》，当年枉读《上清书》。” 五月抵江苏溧水任县令，六月即改任江浦县令，年底又调任沭阳县令。 《诗集》卷三有《自溧水移知江浦留别送者》、《从江浦移知沭阳，秀才李应、熊成元等送余渡江，淹留弥日，赠之以诗》。 乾隆八年癸亥（1743）二十八岁 改任沭阳县令，率领百姓抗灾、捕蝗。有《沭阳杂兴八首》诸诗。 《诗话》卷十六云：“乾隆癸亥，余宰沭阳。”《诗集》卷三《捕蝗曲》：“亟捕蝗，亟捕蝗，沭阳已作三年荒。水荒犹有稻，蝗荒将无粱。焚以桑柴火，买以柳叶筐。儿童敲竹枝，老叟围山冈。风吹县官面似漆，太阳赫赫烧衣裳……” 乾隆九年甲子（1744）二十九岁 秋赴江宁任江南乡试同考官阅卷。有《就聘南纬舟中作》诸诗。 《诗话》卷十三云：“余甲子分校南闱，题《乐则舞韶》。” 乾隆十年乙丑（1745）三十岁 沭阳政绩佳，春移知巨邑江宁。有《沭阳移知江宁，别吏民于黄河岸上》诸诗。 《诗集补遗》卷一《出沭阳口号》云：“征衫斜挂早春天，绾绶潼阳愧两年。路饯酒倾七十里，赠行诗载一千篇。无情胥吏多垂泪，满地儿童尽折鞭。平日使君嫌枳棘，者回回首亦潸然。” 虽仍勤于政务，而厌于作俗吏，萌生归隐之意。 《诗集》卷四《俗吏篇》云：“劝食升米把酒止，古来作吏俗而已。矧我作吏赤禁全，请言其俗一冁然：三年没阶趋下风，九转丹成跪拜工。金鸡初鸣出门去，夕阳来下牛羊同。有时供具应四方，缝人染人兼酒浆……”《诗集补遗》卷一《俗吏篇》更有句云：“何不高歌《归去来》，也学先生种五柳。”程绵庄《青溪文集》卷九《与江宁袁简斋明府》后所附《袁明府复札》云：“仆性懒散，于官无所宜，犹不宜县令。既已无可奈何，则拳鞲鞠跽，随行而趋。譬如深山之鹤，养之甚驯，其意未尝忘烟霄也，一旦得间则引去。” 论诗初重性情、反格调。 《诗集》卷四《答曾南村论诗》云：“提笔先须问性情，风裁休划宋元明。八音分列宫商韵，一代都存《雅》、《颂》声。秋月气清千处好，化工才大百花生。怜予官退诗偏进，虽不能军好论兵。” 广招弟子，徐园高会。 《诗话》卷十三：“徐园高会时，余首唱一首，诸生和者十九人。” 门下士谈毓奇为刻《双柳轩诗文集》二册，是袁枚诗文首次编集付梓。 《诗话补遗》卷四：“余宰江宁时，门下士谈毓奇为刻《双柳轩诗文集》二册。罢官后，悔其少作，将板焚毁。后《小仓山房集》中，仅存十分之三。”据陈正宏《从单刻到全集：被粉饰的才子文本》（《中山大学学报》2008年第一期）考证，《双柳轩诗文集》刻于乾隆十年与十一年之间，姑置此年。 乾隆十二年丁卯（1747）三十二岁 尹继善表荐知高邮州，部议不果。有《奏擢高邮牧部议不果》诸诗。 《诗集》卷五《秋夜与故人同宿作》小序云：“余与同年曾南村、黄笠潭改翰林为令，官江南六年。丁卯九月，二公校秋闱毕，来宿署中。时南村已迁广德，而余刺秦邮之信，部议不果。” 购得隋赫德织造隋园，改名“随园”。〔3〕有《初得随园，王孟亭、沈补萝、商宝意载酒为贺得“园”字》诗。 《诗话》卷五云：“戊辰（按，乾隆十三年）秋，余初得织造隋园，改为'随园’。王孟亭太守，商宝意、陶西圃二太史，置酒相贺，各以诗见赠。”按，此说与是年所作《初得随园，王孟亭、沈补萝、商宝意载酒为贺得“园”字》诗相较，年代晚一年，相贺人名也不同，当系晚年撰诗话误记，应以编年诗年代为准。 乾隆十三年戊辰（1748）三十三岁 冬，辞官归随园，年底返乡。 《诗集》卷五《解组归随园》二首其二云：“满园都有山，满山都有书。一一位置定，先生赋归欤。儿童送我行，香烟满路隅。我乃顾之笑：浮名亦空虚。只喜无愧怍，进退颇宽如。仰视天地间，飞鸟亦徐徐。” 乾隆十四年己巳（1749）三十四岁 春节后携从弟袁树（字豆村，号香亭）、甥陆建（字豫庭，号湄君）入住随园，建造随园。有《与家弟香亭、甥陆豫庭家居随园……》诗。三月作《随园记》。 《文集》卷十二《随园记》云：“金陵自北门桥西行二里，得小仓山。山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止，蜿蜒狭长，中有清池水田，俗称干河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。凡称金陵之盛者：南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰锺山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺；登小仓山诸景隆然上浮。凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也。康熙时织造隋公，当山之北巅，构堂皇，缭垣墉，树之萩千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一时，号曰隋园，因其姓也。后三十年，余宰江宁，园倾且颓，弛其室为酒肆，舆台嚾呶，禽鸟厌之，不肯妪伏，百卉芜谢，春风不能花。余恻然而悲，问其值，曰三百金，购以月俸。茨墙剪阖，易檐改途。随其高为置江楼，随其下为置溪亭，随其夹涧为之桥，随其湍流为之舟，随其地之隆中而欹侧也为缀峰岫，随其蓊郁而旷也为设宧窔。或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景而莫之夭阏者，故仍名曰'随园’，同其音易其义。落成叹曰：'使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉。二者不可得兼，舍官而取园者也。’遂乞病率弟香亭、甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰：'君子不必仕，不必不仕。’然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已。夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。余竟以一官易此园；园之奇，可以见矣。己巳三月记。” 论诗重个性，尚天机、巧匠，加上上引重性情、反格调，性灵说内涵基本具备。 《诗集》卷六《读书二首》其二：“我道古人文，宜读不宜仿。读则将彼来，仿乃以我往。面异斯为人，心异斯为文。横空一赤帜，始足张我军。”《示香亭》：“对景生天机，随心发巧匠。” 乾隆十七年壬申（1752）三十七岁 经济拮据，出山赴陕任职；丁父忧，年底即返归随园。沿途有《赴官秦中》、《峡石望二陵》、《潼关》诸诗。 《续文集》卷二十七《先妣章太孺人行状》有云：“壬申，枚改官秦中。”《诗集》卷八《归随园后陶西圃需次长安，入山道别》三首其一句云：“策马西归日未曛，河梁重向草堂闻。对床烛剪三更雪，开卷诗添万里云。” 乾隆十八年癸酉（1753）三十八岁 改造随园，入山志定。七月作《随园后记》 《文集》卷十二《随园后记》有云：“余居随园三年，捧檄入陕，岁未周而仍赋归来，所植花皆萎，瓦斜堕，梅灰脱于梁，势不能无改作……余今年裁三十八，入山志定，作之居之，或未可量也。乃歌以矢之曰：'前年离园，人劳园荒。今年来园，花密人康。我不离园，离之者官。而今改过，永矢勿谖！’癸酉七月记。” 赋诗批程朱理学。 《诗集》卷九《题竹垞<风怀>诗后有序》序云：“竹垞晚年自订诗集，不删《风怀》一首，曰：'宁不食两庑特豚耳！’此躗言也。按元明崇祀之典颇滥，盖有名行无考，附会性理数言，遽与程朱并列。竹垞耻之，托词自免，意盖有在也。不然，使竹垞删此诗，其果可以厕两庑乎？亦未必然矣。”诗云：“尼山大道与天侔，两庑人宜绝顶收。争奈升堂寮也在，楚狂行矣不回头！” 乾隆十九年甲戌（1754）三十九岁 赵翼（字云松，号瓯北）于尹继善署中见袁枚诗册而题诗。 《随园诗话》卷十云：“乾隆癸酉〔4〕，尹文端公总督南河，赵云松中翰入署，见案上有余诗册，戏题云：'八扇天门詄荡开，行间字字走风雷。子才果是真才子，我要分他一斗来。’〔5〕” 邀李方膺（字虬仲，号晴江、白衣山人）至随园赏梅画梅。 《诗集》卷十《白衣山人画梅歌赠李晴江》有句云：“随园二月中，梅蕊初离离。春风开一树，山人画一枝。春风不如两手速，万树不如一纸奇。” 初知蒋士铨（字心馀、苕生，号藏园）诗。 《诗话》卷一云：“”余甲戌春，往扬州，过宏济寺，见题壁云。（略）末无姓名，但著'苕生’二字。余录其诗，归访年馀。熊涤斋先生告以苕生姓蒋，名士铨，江西才子也。且为通其意。苕生乃寄余诗云：'鸿爪春泥迹偶存，三生文字系精魂。神交岂但同倾盖，知己从来胜感恩。’” 终养文书，吏部批复，与仕途彻底告别。 《诗集》卷十《喜终养文书部覆已到》句云：“一纸陈情奉板舆，九重恩许赋闲居。” 乾隆二十年乙亥（1755）四十岁 见赵翼题诗册诗，回赠七律一首，此为二人相交之始。 《诗集》卷十一《题庆雨林诗册并序》序云：“甲戌春，在清江为雨林公子（按，尹继善子）书诗一册。隔年，公子随宫保渡江，余病起入见，见瓯北赵君题墨矜宠，不觉变惭颜为欣瞩。重书长句呈公子，并呈赵君。”诗有句云：“海内芝兰怜臭味，钧天丝竹奏《箫韶》。何时同作萧郎客，君夺黄标我紫标。” 自编新诗十卷。 《诗集》卷十一《编得》二首其二云：“编得新诗十卷成，自招黄鸟听歌声。临池照影私心语：不信我无后世名！” 乾隆二十一年丙子（1756）四十一岁 还杭州，重过旧居。有《还武林出城作》诸诗。 《诗集》卷十二《过葵巷旧宅》云：“久将桑梓当龙荒，旧宅重过感倍长。梦里烟波垂钓处，儿时灯火读书堂。难忘弟妹同嬉戏，欲问邻翁半死亡。三十三年多少事，几间茅屋自斜阳。” 乾隆二十二年丁丑（1757）四十二岁 再改随园。三月作《随园三记》。 《文集》卷十三《随园三记》有云：“……孟子亦云：'人有不为也，而后可以有为。’吾于园则然。弃其南，一椽不施，让烟云居，为吾养空游所；弃其寝，堕剥不治，俾妻孥居，为吾闭目游所。山起伏不可以墙，吾露积不垣，如道州城，蒙贼哀怜而已；地隆陷不可以堂，吾平水置槷，如史公书，旁行斜上而已……此治园之法也，亦学问之道也。丁丑三月记。” 乾隆二十三年戊寅（1758）四十三岁 蒋士铨入翰林，作诗寄之。 《诗集》卷十四《寄蒋苕生太史并序》二首其一云：“豆蔻花开月二分，扬州壁上最怜君。应、刘才调生同世，嵇、吕交情隔暮云。《大礼赋》成南内献，清商歌满六宫闻。为他萧寺题诗者，曾把纱笼手自薰。” 赴扬州转运卢见曾（字抱孙，号雅雨山人）招游红桥集三贤寺，结识郑燮（字克柔，号板桥），互有赠诗。有《扬州转运卢雅先生招游红桥，集三贤寺赋诗》诸诗。 《诗集》卷十四《投郑板桥明府》云：“郑虔三绝闻名久，相见邗江意倍欢。遇晚共怜双鬓短，才难不觉九州宽。(君云：“天下虽大，人才有数。”)红桥酒影风灯乱，山左官声竹马寒。底事误传坡老死，费君老泪竟虚弹？（有误传余死者，板桥大恸。）”〔6〕《郑板桥集》有郑燮《赠袁枚》断句云：“室藏美妇邻夸艳，君有奇才我不贫。”四川博物馆藏有全诗墨迹，字句不同：“晨星断雁几文人，错落江河湖海滨。抹去春秋自花实，逼来霜雪更枯筠。女称绝色邻夸艳，君有奇才我不贫。不买明珠买明镜，爱他光怪是先秦。” 乾隆二十四年己卯（1769）四十四岁 有重要诗作《子才子歌示庄念农》抒怀，为自己半生画像。 《诗集》卷十五《子才子歌示庄念农》云：“子才子，颀而长，梦束笔万枝，为桴浮大江，从此文思日汪洋。十二举秀才，二十试明光，廿三登乡荐，廿四贡玉堂。尔时意气凌八表，海水未许人窥量。自期必管、乐，致主必尧、汤。强学佉卢字，误书灵宝章，改官江南学趋跄。一部《循吏传》，甘苦能亲尝。至今野老泪簌簌，颇道我比他人强。投帻大笑，善刀而藏，歌《招隐》，唱《迷阳》：此中有深意，晓人难具详。天为安排看花处，清凉山色连小仓。一住一十有一年，萧然忘故乡。不嗜音，不举觞，不览佛书，不求仙方；不知《青乌经》几卷，不知樗蒲齿几行。此外风花水竹无不好，搜罗鸡碑雀箓盈东厢。牵鄂君衣，聘邯郸倡；长剑陆离，古玉丁当。藏书三万卷，卷卷加丹黄。栽花一千枝，枝枝有色香。六经虽读不全信，勘断姬、孔追微茫。眼光到处笔舌奋，书中鬼泣鬼舞三千场。北九边，南三湘，向、禽五岳游，贾生万言书，平生耿耿罗心肠。一笑不中用，两鬓含轻霜，不如自家娱乐敲宫商。骈文追六朝，散文绝三唐。不甚喜宋人，双眸不盼两庑旁，惟有歌诗偶取将。或吹玉女箫，绵丽声悠扬；或披九霞帔，白云道士装。或提三军行古塞，碧天秋老吹《甘凉》；或拔鲸牙敲龙角，齿牙闪烁流电光。发言要教玉皇笑，摇笔能使风雷忙。出世天马来西极，入山麒麟下大荒。生如此人不传后，定知此意非穹苍。就使仲尼求鲁东，大禹出羌，必不呼子才子为今之狂。既自歌，还自赠，终不知千秋万世后，与李、杜、韩、苏谁颉颃?大书一笔问蒙庄！” 赋《随园二十四咏》，全面介绍随园景物处所，如金石藏、绿晓阁、柳谷、因树为屋、回波闸、小栖霞、南台、水精域、渡雀桥、蔚蓝天等。 《诗集》卷十五《随园二十四咏》，如《书仓》云：“聚书如聚谷，仓储苦不足。为藏万古人，多造三间屋。书问藏书者：几时君尽读？”《小眠斋》云：“秋斋号小眠，空廊无响屧。读倦偶枕书，书痕印满颊。不知窗外花，飞过几蝴蝶。”《双湖》云：“我取西子湖，移在金陵看。时将双镜白，写出群花寒。前胡饶荷叶，后湖多钓竿。” 乾隆二十七年壬午（1762）四十七岁 为弟子陈梅岑诗卷题诗。 《诗集》卷十七《题陈梅岑诗卷》二首其一云：“元郎秋夕清都夜，都是吟成十六时。似尔一编清似雪，论年还更小微之。” 返乡扫墓。有《舟近钱塘望西湖山色，因感旧游》诸诗。 《诗集》卷十七《陇上作》云：“扫墓先为别墓愁，此来又隔几经秋。每思故国期还赵，忍向重泉说报刘。华表风前乌绕树，纸灰烟里客回头。怀中襁褓今斑白，地下相看也泪流。” 乾隆二十八癸未（1763）四十八岁 诗赠沈德潜。重要诗学文献《答沈大宗伯论诗书》、《再与沈大宗伯书》约亦写于此年或其前一二年的时间。 《诗集》卷十七《赠归愚尚书》二首其一云：“九十诗人卫武公，角巾重接藕花风。 手扶文运三朝内，名在东南二老中。（上赐诗：“二老江浙之大老。”）健比张苍偏淡泊，廉如高允更清聪。当时同咏《霓裳》客，得附青云也自雄。”《文集》卷十七《答沈大宗伯论诗书》有云：“尝谓诗有工拙，而无今古。自葛天氏之歌至今日，皆有工有拙；未必古人皆工，今人皆拙。即《三百篇》中，颇有未工不必学者，不徒汉、晋、唐、宋也。今人诗有极工极宜学者，亦不徒汉、晋、唐、宋也。然格律莫备于古，学者宗师，自有渊源。至于性情遭际，人人有我在焉，不可貌古人而袭之，畏古人而拘之也……唐人学汉魏变汉魏，宋人学唐变唐。其变也，非有心于变也，乃不得不变也。使不变，则不足以为唐，不足以为宋也……至所云'诗贵温柔，不可说尽，又必关人伦日用’，此数语有褒衣大袑气象，仆口不敢非先生，而心不敢是先生。何也？孔子之言，《戴经》不足据也，惟《论语》为足据。子曰'可以兴’、'可以群’，此指含蓄者言之，如《柏舟》、《中谷》是也。曰'可以观’、'可以怨’，此指说尽者言之，如'艳妻煽方处’、'投畀豺虎’之类是也。曰'迩之事父，远之事君’，此诗之有关系者也。曰'多识于鸟兽草木之名’，此诗之无关系者也。仆读诗常折衷于孔子，故持论不得不小异于先生，计必不以为僭。”《文集》卷十七《再与沈大宗伯书》有云：“闻《别裁》中独不选王次回诗，以为艳体不足垂教。仆又疑焉。夫《关雎》即艳诗也，以求淑女之故，至于'辗转反侧’。使文王生于今，遇先生，危矣哉！《易》曰：'一阴一阳之谓道。’又曰：'有夫妇然后有父子。’阴阳夫妇，艳诗之祖也。傅鹑觚善言儿女之情，而台阁生风；其人，君子也。沈约事两朝，佞佛，有绮语之忏；其人，小人也。次回才藻艳绝，阮亭集中，时时窃之。先生最敬阮亭，不容都不考也。选诗之道，与作史同……” 与施兰垞论诗（同与沈德潜论诗时间接近，故亦列于此）。 《文集》卷十七《答施兰垞论诗书》有云：“足下见仆《答沈大宗伯书》，不甚宗唐，以为大是。蒙辱谠言，欲相与倡宋诗以立教。嘻，子之惑，更甚于宗伯。仆安得无言？夫诗，无所谓唐、宋也。唐、宋者，一代之国号也，与诗无与也。诗者，各人之性情耳，与唐、宋无与也。若拘拘焉持唐、宋以相敌，是子之胸中有已亡之国号，而无自得之性情，于诗之本旨已失矣……” 乾隆三十年乙酉（1765）五十岁 蒋士铨乞假养母，寄居江宁。袁枚与蒋氏相会，来往频繁。有《题蒋苕生太史<归舟安稳图>》诗。 蒋士铨《忠雅堂诗集》卷十三《偕袁简斋前辈游栖霞》十五首其一有句云：“春风来城隅，吹我出东郭。言偕潇洒人，取径度林薄。”《邀尹公子似村、陈公子梅岑、李大令竹溪过随园看梅小饮用前韵》云：“池馆都无一点尘，濠梁鱼鸟自来亲。看花时节闲非易，招隐情怀懒是真。久托龙眠图雅集，竟邀宋玉过东邻。红绡绿萼皆仙眷，解劝深杯莫厌频。” 乾隆三十一年丙戌（1766）五十一岁 三月作《随园四记》。 《文集》卷十二《随园四记》有云：“今视吾园，奥如环如，一房毕复一房生，杂以镜光，晶莹澄澈，迷乎往复，若是者于行宜。其左琴，其上书，其中多尊罍玉石，书横陈数十重，对之时倜然以远，若是者于坐宜……余得园时，初意亦不及此。二十年来，庸次比偶，艾杀此地，弃者如彼，成者如此。既镇其甍矣，夫何加焉？年且就衰，以农易仕，弹琴其中，咏先王之风，是亦不可以已乎？后虽有作者，不过洒㳻之事，丹垩之饰，可必其无所更也。宜为文纪成功，而分疏名目，以效辋川云。” 乾隆三十二年丁亥（1767）五十二岁 三妹袁机乾隆二十四年（1759）卒，是年冬落葬随园。作《祭妹文》。 《文集》卷十四《祭妹文》有云：“乾隆丁亥冬，葬三妹于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于斯，而葬于斯，离吾乡七百里矣。当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落；虽命之所存，天实为之。然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事。一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是……呜呼！身前既不可想，身后又不可知。哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大。阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！” 作《续诗品三十二首有序》。性灵说诗学思想已成熟。此期间袁枚已渐取沈德潜而代之，为诗坛盟主。 《诗集》卷二十《续诗品三十二首有序》序云：“余爱司空表圣《诗品》，惜其只表妙境，未写苦心，为若干首续之。”三十二首为《崇意》、《精思》、《博习》、《相题》、《选材》、《用笔》、《理气》、《布格》、《择韵》、《尚识》、《振采》、《结响》、《取径》、《知难》、《葆真》、《安雅》、《空行》、《固存》、《辨微》、《澄滓》、《斋心》、《矜严》、《藏拙》、《神悟》、《即景》、《勇改》、《着我》、《戒偏》、《割忍》、《求友》、《拔萃》、《灭迹》。《清诗话》本杨复吉跋云：“简斋先生之诗，梨枣久登，传布未广。今读《三十二品》而《小仓山房全集》可概见矣。鸳鸯绣出，甘苦自知，直足补表圣所未及，续云乎哉！” 孙原湘《天真阁集》卷四十一《籁鸣诗草序》，称“乾隆三十年以前，归愚宗伯主盟坛坫”，以后则“小仓山房出而专主性灵”。 乾隆三十三年戊子（1768）五十三岁 三改随园。作《随园五记》。 《文集》卷十二《随园五记》有云：“余离西湖三十年，不能无首丘之思。每治园，戏仿其意，为堤为井，为里、外湖，为花港，为六桥，为南、北峰。当营构时，未尝不自计曰：以人功而仿天造，其难成乎？纵几于成，其果吾力之能支，吾年之能永否？今年幸而皆底于成。嘻！使吾居故乡，必不能终日离家以游于湖也。而兹乃居家如居湖，居他乡如故乡。骤思之，若甚幸焉；徐思之，又若过贪焉……戊子三月记。” 乾隆三十五年庚寅（1770）五十五岁 作《随园六记》，记上年葬父与是年为自己营造生圹事。 《文集》卷十二《随园六记》有云：“……有形家来谋园西为兆域者。余闻往视，则小仓山来脉平远夷旷，左右有甗隒岸厒，草树覭髳，封以为茔，宰如也。因思余有地，廿年不知，一旦而知，毋亦先君子之灵有以诏我乎？遂请于太夫人，以己丑十二月十六扶柩窆焉。”“茔旁隙地旷如，余仿司空表圣故事，为己生圹。将植梅花树松，与门生故人诗饮其中。若是者何？子随父也。圹界为二，俾异日夹沟可㢋。若是者何？妻随夫也。圹尾留斩板者又数处。若是者何？妾随妻也。沿茔而西，有高岭窣衍而长，凡傔从、扈养、婢妪之亡者，聚而瘗焉。若是者何，仆随主也。嗟乎！古人以庐墓为孝，生圹为达，瘗狗马为仁。余以一园之故，冒三善而名焉。诚古今来园局之一变，而'随’之时义通乎生死昼夜，推恩锡类，则亦可谓大矣，备矣，尽之矣。今而后，其将无记，则尤不可不记也。庚寅五月记。” 乾隆三十六年辛卯（1771）五十六岁 恩师尹继善去世。作《哭望山相公六十韵》、《文华殿大学士尹文端公神道碑》。 《诗集》卷二十二《哭望山相公六十韵》有句云：“上界台星落，空山老泪流。安危天下系，知己一生休。竟舍苍黎去，谁分圣主忧。” 在杭州与蒋士铨见面。 《诗集》卷二十二《在杭州晤苕生太史，即事有赠》有句云：“闻君远在会稽山，欲往从之江水艰；闻君近来会城里，未见君颜心已喜……乌鸦飞过暮色苍，与君重登太守堂。新诗未读一卷尽，夜鼓已作千回撞。我归萧寺君渡江，相思明日仍茫茫。”蒋士铨《忠雅堂诗集》卷十九辛卯年有《杭州》一诗。 乾隆四十年乙未（1775）六十岁 春赴苏州赏梅，避生日，集女校书百人“雅集”。为金三姐官司事向苏州太守孔南溪求情。 《小仓山房尺牍》（下简称《尺牍》）卷四《与苏州孔南溪太守》：“仆老矣！三生杜牧，万念俱空。只花月因缘，犹有狂奴故态。今春六十生辰，仿康对山故事，集女校书百人，唱《百年歌》，作雅会。买舟治下，欲为寻春之举；而吴宫花草，半属虚名，接席衔杯，了无当意。惟有金三姐者，含睇宜笑，故是矫矫于庸中，遂同探邓尉梅而别。刻下接萧娘一纸，道为他事牵引，就鞫黄堂，将有月缺花残之恨。其一切颠末，自有令申，凭公以惠文冠弹治之，非仆所敢与闻。但念小妮子，蕉叶有心，虽知卷雨，而杨枝无力，只好随风。偶茵溷之误投，遂穷民而无告。管敬仲女闾三百，生此厉阶，似乎君家宣圣复生，亦当在少者怀之之例，而不必以杖叩其胫也。且此辈南迎北送，何路不通？何不听请于有力者，而必远求数千里外之空山一叟，可想见夫子之门墙，壁立万仞，而非仆不足以替花请命耶？元微之诗云：'寄语东风好抬举，夜来曾有凤凰栖。’敬为明公诵之。”《诗话》卷四：“孔得札后，覆云：'风鸟曾栖之树，托抬举于东风；惟有当作召公之甘棠，勿剪伐而已。’二札风传一时。” 编成《全集》六十卷。后高丽使臣朴齐家等欲以重价购之。 《诗集》卷二十四《<全集>编成自题四绝句》其一云：“不负人间过一回，编成六十卷书开。莫嫌覆瓮些些物，多少功勋换得来。”《诗话补遗》卷四：“方明府于礼从京师来，说高丽国使臣朴齐家以重价购小仓山房集及刘霞裳诗，竟不可得，怏怏而去。”按，此事年代当在《全集》编成后不久。 乾隆四十一年丙申（1776）六十一岁 赠赵翼《全集》一部，翌年赵翼有题诗。 《瓯北集》卷二十三《题袁子才小仓山房集》二首其一云：“其人与笔两风流，红粉青山伴白头。作宦不曾逾十载，及身早自定千秋。群儿漫撼蚍蜉树，此老能翻鹦鹉洲。相对不禁惭饭颗，杜陵诗句只牢愁。” 乾隆四十二年丁酉（1777）六十二岁 《随园随笔》编成〔7〕。有《平生观书必摘录之，岁月既多卷页繁重，存弃两难，感而赋诗》诗。 《随园随笔》自序有云：“入山三十年，无一日不观书，性又健忘，不得不随时摘录：或识大于经史，或识小于稗官；或贪述异闻，或微抒己见。疑信并传，回冗不计，岁月既久，卷页遂多，皆有资于博览，付之焚如，未免可惜。乃题《随园随笔》四字，以存其真。” 乾隆四十三年戊戌（1778）六十三岁 二月九日，母章太孺人弃养，年九十有四。作《先妣章太孺人行状》。 《续文集》卷二十七《先妣章太孺人行状》有云：“呜呼！枚辞官奉母，垂三十年。太孺人寿将满百，神明未衰。海内之人，知与不知，争来问讯。以为储休佑，所以享此遐龄者，必非无因。枚亦思有所称引，以宣扬太孺人之徽音，而曾曾未逮。今年春，太孺人抱恙；枚不孝，医巫不具，又不能吁天请命，致永诀慈颜。擗踊之馀，自伤白发，知睽离膝下，亦不多时。恐一息不来，而半词莫措，则人子显亲之志，遗恨弥深。此张凭诔母之文，伊川状母之作，所为泪墨交挥，而不能自已也。” 七月二十三日得子阿迟。有《七月二十三日阿迟生》诗。 《诗话》卷十二云：“余六十三岁，方生阿迟。” 乾隆四十四年己亥（1779）六十四岁 正月出游杭州、绍兴。三四月之间与赵翼初晤于杭州。 《诗集》卷二十六《谢赵耘菘观察见访湖上，兼题其所著<瓯北集>》二首其一云：“乍投名纸已心惊，再读新诗字字清。愿见已经过半世，深谈争不到三更。花开锦坞登楼宴，竹满云栖借马行。待到此间才抗手，西湖天为两人生。” 继续搜集材料，撰写《夷坚志》（《子不语》）。 《诗集》卷二十六《余续<夷坚志>未成，到杭州得逸事百馀条，赋诗志喜》云：“老去全无记事珠，戏将小说续《虞初》。徐铉悬赏东坡索，载得杭州鬼一车。” 作《自题》诗，自评诗之风格。 《诗集》卷二十六《自题》云：“不矜风格守唐风，不和人诗斗韵工。随意闲吟没家数，被人强派乐天翁。” 乾隆四十五年庚子（1780）六十五岁 赋诗首标性灵。 《诗集》卷二十六《静里》：“静里工夫见性灵，井无人汲夜泉生。” 作文诠释“性灵”含义：“性情”与“灵机”。 《文集》卷二十八《钱玙沙先生诗序》：“庚子秋……尝谓千古文章，传真不传伪。故曰：'诗言志。’又曰：'修词立其诚。’然而传巧不传拙，故曰：'情欲信，词欲巧。’又曰：'神也者，妙万物而为言。’古之名家，鲜不如此。今人浮慕诗名而强为之，既离性情，又乏灵机，转不若野氓之击辕相杵，犹应《风》、《雅》焉。” 乾隆四十六年辛丑（1781）六十六岁 与罗聘（字遯夫，号两峰）结识，题其《鬼趣图》等。 《诗集》卷二十六《题两峰<鬼趣图>》三首其一云：“我纂鬼怪书，号称《子不语》。见君画鬼图，方知鬼如许。得此趣者谁，其惟吾与汝。” 作《仿元遗山<论诗>》三十八首。论及康熙至乾隆朝诗人七十人。有王新城、吴梅村、查他山、厉樊榭、黄仲则、夫己氏（翁方纲）等著名诗人。明确倡导诗歌之“性灵”。 《诗集》卷二十七《仿元遗山<论诗>》小序云：“遗山《论诗》古多今少，余古少今多，兼怀人故也。其所未见与虽见而胸中无所轩轾者，俱付阙如。”评夫己氏：“抄到钟嵘《诗品》日，该他知道性灵时。” 乾隆四十七年壬寅（1782）六十七岁 与刘霞裳正月出游天台、雁荡，五月回归，赋诗甚多。有《将至天台，溪急岭高，势难遽上》、《从国清寺到高明寺看一路山色》、《到石梁观瀑布》、《观大龙湫作歌》诸诗与《浙西三瀑记》等文。 《诗集》卷二十八《正月廿七出门，五月廿七还山》云：“为访名山别故山，还山诸事喜平安。到门细数养成竹，入户喜逢初放兰。过眼云峦魂尚绕，扶身筇杖露初干。挑灯急写新诗稿，多少风人要索看。” 乾隆四十八年癸卯（1783）六十八岁 四月与刘霞裳出游黄山，六月归。有《从慈光寺步行，穿石洞上木梯到文殊院》、《雨后自文殊院左折而下，过百步云梯、一线天、鳌鱼洞，是黄山最高处》诸诗与《游黄山记》等文。 《诗集》卷二十九《四月六日出门，六月五日还山》有云：“自是出山云，来去总随意。” 游黄山期间与姚鼐相见。 姚鼐《惜抱轩文集》卷十四《<随园雅集图>后记》有云：“……其后鼐以疾归，闲居于皖，简斋先生游黄山过皖，鼐因得见先生于皖。” 黄仲则客死山西，作《哭黄仲则有序》。 《诗集》卷二十九《哭黄仲则有序》云：“仲则名景仁，常州秀才，工诗，七古绝似太白。流落不偶，客死山西。”诗云：“叹息清才一代空，信来江夏丧黄童。多情真个损年少，好色有谁如《国风》？半树佛花香易散，九天仙女韵难终。伤心珠玉三千首，留与人间唱《恼公》。” 乾隆四十九年甲辰（1784）六十九岁 花朝后三日（二月初五），应端州太守从弟袁树之邀，与刘霞裳出游岭南，翌年正月十一日还山，行程万馀里，历时近一年。往返有《登小姑山》、《过梅岭》、《端州纪事诗》、《从端江到桂林一路山水奇绝……》、《潇湘》、《过洞庭湖水甚小》、《腊月二十六日阻风彭泽，谅岁内不能还家，赋诗自遣》诸诗与《游庐山黄崖遇雨记》、《游丹霞记》等文。 《续文集》卷二十九《游丹霞记》有云：“甲辰暮春，余至东粤，闻仁化有丹霞之胜，遂泊五马峰下，别买小舟，沿江往探。山皆突起平地，有横皴，无直理，一层至千万层，箍围不断。疑岭南近海多螺蚌，故峰形亦作螺纹耶？尤奇者，左窗相见，别矣，右窗又来；前舱相见，别矣，后舱又来。山追客耶？客恋山耶？舛午惝恍，不可思议……” 赴岭南途中抵南昌探望病废家居的蒋士铨，许诺为其诗集作序，来日为其撰墓志铭。 《诗集》卷三十《蒋苕生太史病废家居，因余到后力疾追陪作平原十日之饮，临别赠歌》有云：“……膝前森立三琼枝：长君献赋趋南畿，仲子鸣鞭试礼闱，三郎长斋步步随，搔摩疴养扶履綦。见赠五言玉雪霏，才子孝子人中师。手抱万首藏园诗，拜述爷命言偲偲。属我细读加检披，意若难逢某在斯。士安一序千秋垂，其余作者肱可麾……恨我粤行难久羁，遨游山川老更痴。上堂再拜将歌骊，先生掩面心凄其。自取行状付我窥，公虽不言我已知：果然贱子死或迟，贞铭舍我将寻谁？我亦自伤两鬓丝，临行涕下如绠縻。今生休矣来生期，云龙相逐苔岑依，天上地下无参差。长江知我难别离，逆风日日船头吹。” 乾隆五十年乙巳（1785）七十岁 作《七十生日作》诗抒怀。 《诗集》卷三十一《七十生日作》有云：“解龟四十年，著述百馀卷。多少显荣人，随风作云散。而我独悠然，青莲留一半。爱惜一片云，不肯三公换。悟彻万缘空，不屑空门窜。食不喜重味，而恰精肴馔；气不识金银，而亦多清玩。心安身即行，阴阳非所惮；理足口即言，往往翻前案。乐自寻孔、颜，学不拘宋、汉……” 作诗嘲讽考据。 《诗集》卷三十一《考据之学莫盛于宋以后……》：“东逢一儒谈考据，西逢一儒谈考据。不图此学始东京，一丘之貉于今聚……” 乾隆五十一年丙午（1786）七十一岁 八月与刘霞裳出游武夷山。有《过仙霞岭》、《到武夷宫望幔亭峰作》、《登天游一览楼览武夷全局，是夕月明如画》诸诗与《游武夷山记》文。 《诗集》卷三十一《八月二十八日出游武夷》云：“半生梦想武夷游，此日裁呼江上舟。山抱文心传九曲，水摇花影正三秋。神仙半面何时露，锦幔诸君识我不？拟唱《宾云》最高调，支筇直上碧峰头。”《续文集》卷二十九《游武夷山记》有云：“凡人陆行则劳，水行则逸。然山游者，往往多陆而少水。惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而上，溪河湍急，助作声响。客或坐，或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获，洵游山者之最也……” 乾隆五十三年戊申（1788）七十三岁 赴常熟，收孙原湘（字子潇，号心青）为弟子. 《诗话》卷十一云：“戊申过虞山，竹桥太史荐士六人。孙子潇《长干里》云：……” 乾隆五十四年己酉（1789）七十四岁 收孙云凤（字碧梧）为女弟子。 《诗集》卷三十二《答碧梧夫人附来札》小序有云：“夫人名云凤，字碧梧，吾乡令宜观察之长女。余年十四，与其曾祖讳陈典者同赴己酉科试，今六十年矣。夫人自称女弟子，和余《留别杭州》诗见寄，来札云：'……云凤得蒙清训，已列门墙。忝在弟子之班，妄窃诗人之号。自顾弥增惭汗，问世益觉厚颜。务祈先生，即加针砭，附便掷还，万勿灾诸梨枣，徒滋贻笑方家。’” 乾隆五十五年庚戌（1790）七十五岁 扬州洪建侯代刊《随园尺牍》，作诗赠之。 《诗集》卷三十二《赠扬州洪建侯秀才》有句云：“特借僧厨款摩诘，代刊尺牍宠陈遵。（蒙刻《随园尺牍》。）” 自刻《随园诗话》。 顾学颉校点本《随园诗话·校点后记》有云：“本书根据乾隆庚戌和壬子随园自刻本，加以校订和标点”。袁枚致李宪乔书：“仆近梓《随园诗话》二十卷……约今冬明春可以告成，即当驰寄……况仆已加圣人一年……尚何不足？”〔8〕此书写于上年七十四岁。 暮春回杭州扫墓，四月十三日与众才女大会湖楼，广收女弟子。 《诗话补遗》卷一云：“庚戌春，扫墓杭州，女弟子孙碧梧邀女士十三人，大会于湖楼，各以书画为贽。余设二席以待之。”《随园女弟子诗选》卷一附杂作孙云凤《湖楼送别序》有云：“吾随园夫子……庚戌四月十三日，因停扫墓之车，遂启传经之帐。凤等抠衣负笈，问字登堂。一束之礼未修，万顷之波在望。畅幽情于觞咏，雅会耆英；作后学之津梁，不遗闺阁。持符招客，女弟子代使者之劳；置酒歌风，武夷君作幔亭之会……” 姚鼐至金陵主讲崇正书院，访随园，袁枚与之重逢。 姚鼐《惜抱轩文集》卷十四《<随园雅集图>后记》有云：“（乾隆四十八年）简斋先生游黄山过皖，鼐因得见先生于皖。又后七年，鼐至金陵，始获入随园观之，鱼门语不虚也。” 秋腹疾久而不愈，“有感于相士寿终七六之言，戏作生挽诗，招同人和之”（《诗话补遗》卷六）。有《腹疾久不愈作歌自挽，邀好我者同作焉，不拘体，不限韵》诸诗。 《诗集》卷三十二《诸公挽章不至，口号四首催之》其一云：“久住人间去已迟，行期将近自家知。老夫未肯空归去，处处敲门索挽诗。” 乾隆五十六年辛亥（1791）七十六岁 作《遣兴》七绝组诗明志。 《诗集》卷三十三《遣兴》二十四首其六云：“独来独往一枝藤，上下千年力不胜。若问随园诗学某，三唐两宋有谁应？”其二十二云：“郑、孔门前不掉头，程、朱席上懒勾留。一帆直渡东沂水，文学班中访子游。” 除夕作告存诗。 《诗集》卷三十三《除夕告存戏作七绝句》小序云：“三十年前，相士胡文炳道余六十三而生子，七十六而考终。后生子之期丝毫不爽，则今年七六之数，似亦难逃。不料天假光阴，已届除夕矣，桑田之巫不召，狸脤之梦可占。将改名为刘更生乎，李延寿乎？喜而有作。”其六云：“相术先灵后不灵，此中消息欠分明。想教邢璞难推算，混沌初分蝙蝠精。” 乾隆五十七年壬子（1792）七十七岁 二月二十八日出门与陈斗泉秀才重游天台。〔9〕归来于杭州再招女弟子七人作诗会，于苏州召诸闺秀聚会于绣谷园。五月二十一日还山。 《诗集》卷三十四《二月二十八日出门重游天台》二首其一云：“一息尚存我，千山不让人。重携灵寿杖，直渡大江春。柳絮飞如雪，桃花吹满身。亲朋齐莞尔，此老越精神。”《随园女弟子诗选》卷三孙云鹤《随园先生再游天台归，招集湖楼送别，分得“归”字》 云：“斯楼曾宴集，此日复登临。（庚戌先生来杭，亦以是日宴于此楼。）浮荇涵芳沼，余花缀绿阴。旧游还历历，弟子更森森。（潘、钱两女史新受业.。）讲席奇方问，离宴酒又斟。教人歌折柳，看客写来禽。（时梦楼年伯在座作书。）” 《续同人集·闺秀类》有张滋兰、顾琨、江珠、尤澹仙、金兑、金逸、周澧兰、何玉仙《集绣谷园送随园先生还金陵》诗。顾琨有句云：“吟遍天台归路遥，吴门饯别雨潇潇。” 乾隆五十八年癸丑（1793）七十八岁 洪亮吉（字稚存）推荐张问陶（字仲冶，号船山），袁枚与张氏相知交往。 《诗话补遗》卷六云：“余访京中诗人于洪稚存，洪首荐四川张船山太史，为遂宁相国之后；寄《二生歌》见示，余已爱而录之矣。” 张问陶《船山诗草》卷十有《癸丑假满来京师，闻法庶子云同年洪编修亮吉寄书袁简斋先生，称道予诗不置。先生答书曰：吾年近八十可以死，所以不死者，以足下所云张君诗犹未见耳。感先生斯语，自检己酉以来近作，手写一册，千里就正，以结文字因缘，书毕并上绝句一首。先生名满天下，颂赞之词日满耳目。此二十八字不过留为吾家记事珠而已。然他日有为先生作志传者，欲形容先生爱才之心，老而弥笃，或即引予此诗以为佳证，不又为后人增一段佳话耶？》诗。 作《二闺秀诗》，赞誉女弟子席佩兰、孙云凤。 《诗集》卷三十四《二闺秀诗》云：“扫眉才子少，吾得二贤难。鹫岭孙云凤，虞山席佩兰。天花双舞管，瑶瑟九霄弹。定是嫦娥伴，风吹落广寒。” 乾隆五十九年甲寅（1794）七十九岁 《诗话补遗》卷七云：“甲寅花朝前一日（引者按，指二月初一），余赴友人三游天台之约。”但并未成行，不仅诗集中毫无反映，且据新发现之手抄本袁枚日记：二月七日出门，五月二十四日到家，只南游至绍兴、奉化、慈溪。〔10〕 《尺牍》卷九《谢奇中丞》〔11〕有云：“今春，自二月七日渡江后，一路扬帆打桨，游历于吴山越水之间，直至看过水嬉，游毕洞庭（引者按，指太湖洞庭山），才归白下，业已百有余日矣。” 张问陶赠《寄简斋先生》，袁枚作《答张船山太史寄怀即仿其体》〔12〕。 《寄简斋先生》有句云：“公八十，我三十，前世已堪称父执。我庚戌，公己未，二十三科前后辈。人海何茫茫，望公如隔世，因缘毕竟缘文字。”《答张船山太史寄怀即仿其体》有句云：“忽然洪太史，（稚存。）夸我得奇士：西川张船山，槃槃大才子。” 乾隆六十年乙卯（1795）八十岁 据手抄本袁枚日记，先记二月初一南游，至二十九日抵镇江而止；后记闰二月初八出游杭州、四明山等地，五月二十七日到家。其间三月子阿迟于苕溪（今浙江湖州）完婚。 《尺牍》卷九《谢李河台香林先生》有云：“今春闰月八日，枚率阿迟渡江，了向平之愿，作列子之游。稚子索妇苕溪，贱叟看山雪窦；走屐齿未经之地，补奚囊未有之诗。一路花月流连，直至五月下旬，才还白下。” 嘉庆元年丙辰（1796）八十一岁 朱石君尚书来书，教将集中华言风语删去，作《答朱石君尚书》明反理学之志。 《尺牍》卷九《答朱石君尚书》有云：“枚今年八十一矣，夕死有馀，朝闻不足，家数已成。试称于众曰'袁某文士’，路行之人或不以为非；倘称于众曰'袁某理学’，行路之人必掩口而笑……孔门四科，因才教育，不必尽归德行，此圣道之所以为大也。宋儒硁硁然，将政事、文学、言语一绳捆绑，驱而尽纳诸德行一门，此程朱之所以为小也……” 冬下苏州、松江又得女弟子五人。 《诗集》卷三十七有翌年作《昨冬下苏松又得女弟子五人》云：“夏侯衰矣鬓双皤，桃李栽完到女萝。从古诗流高寿少，于今闺阁读书多。画眉有暇耽吟咏，问字无人共切磋。莫怪温家都监女，隔窗偷窥老东坡。” 嘉庆二年丁巳（1797）八十二岁 病痢。有《余病痢医者误投参耆，遂至大剧》、《病痢剧甚，蒙张止原老友馈以所制大黄，闻者惊怖摇手。余毅然服之，三剂而逾，赋诗致谢》诸诗。 《诗集》卷三十七《病痢剧甚，蒙张止原老友馈以所制大黄，闻者惊怖摇手。余毅然服之，三剂而逾，赋诗致谢》云：“药可通神信不诬，将军竟救白云夫。（大黄俗名将军。）医无成见心才活，病到垂危胆亦粗。岂有酖人羊叔子，欣逢圣手谢夷吾。全家感谢回生力，料理花间酒百壶。” 作《示儿》诗，叮嘱勿参加科举考试。 《诗集》卷三十七《示儿》二首其二云：“可晓而翁用意深，不教应试只教吟。九州人尽知罗隐，不在《科名记》上寻。” 作《后知己诗》十一首，怀念故人，多为名卿巨公，如追封郡王福文襄公、大学士孙文靖公、四川总督和公琳等十人，而第十一人却是女弟子金逸。 《诗集》卷三十七《后知己诗》其十一《纤纤女子金逸》有句云：“梁朝简文帝，爱读谢脁诗。道不一日读，口臭却自知。纤纤一女子，爱我颇似之。道乐有八音，金石丝竹好。其余匏土革，爱者大抵少。仓山音节佳，馀音常袅袅。兼之情韵深，字外皆缭绕。宜乎感顽艳，传抄到海岛。斯言一以出，使我心倾倒……” 自知来日无多，闰六月五日给阿通、阿迟立遗嘱。 《文集》卷首《随园老人遗嘱》有云：“遗嘱付阿通、阿迟知悉：我以八十二之年，遭百馀日之病，自知不起；故于嘉庆丁巳年闰六月五日，将田产、衣裘分单交代……” 九月二十夜疾作。 《诗集》卷三十七《九月二十夜疾又作》云：“一病经年矣，周流总不除。升沉似飞鸟，来往类游鱼。未泊先催棹，将行又卸车。小儿真造化，戏我欲何如？” 病剧，知大限已至，作绝命词，留别随园。 《诗集》卷三十七《病剧作绝命词留别诸故人》云：“每逢秋到病经旬，今岁悲秋倍怆神。天教袁丝亡此日，人知宋玉是前身。千金良药何须购，一笑凌云便返真。倘见玉皇先跪奏：他生永不落红尘。”《再作诗留别随园》云：“我本楞严十种仙，朅来游戏小仓巅。不图酒赋琴歌客，也到钟鸣漏尽天。转眼楼台将诀别，满山花鸟尚缠绵。他年丁令还乡日，再过随园定惘然！” 十一月十七日（1798年1月3日）去世。 姚鼐《惜抱轩诗文集》卷十三《袁随园君墓志铭并序》序有云：“君卒于嘉庆二年十一月十七日，年八十二。” 【参考文献】 1．《小仓山房诗集》、《文集》、《诗话》、《尺牍》、《随园女弟子诗选》等皆见《袁枚全集》，江苏古籍出版社1997年版。 2．《瓯北集》，上海古籍出版社1997年版。 3．《惜抱轩诗文集》，四部丛刊本。 4．《忠雅堂诗文集》，上海古籍出版社1993年版。 5．《船山诗草》，中华书局1986年版。 6．方浚师随《随园先生年谱》，大陆书局1933年版。 7．杨鸿烈《袁枚评传》，商务印书馆1927年版. 8．傅毓衡《袁枚年谱》，安徽教育出版社1986年版。 【注释】 〔1〕傅谱云：雍正元年癸卯（1728）八岁，“是年，与其同庚友仲蕴檠初学作诗，彼此吟成，便携袖中，冒雨欣赏。”（《诗话》卷十三）按，《诗话》所记乃雍正十一年癸丑（1733）事，傅谱误作“癸卯”而提前。 〔2〕“丙午”系“丁未”之误。 〔3〕傅谱云：乾隆十三年戊辰秋，购得隋氏织造园。此据《诗话》所记，不确，应以编年诗为准。 〔4〕据《诗集》卷十一《题庆雨林诗册并序》，“癸酉”系“甲戌”之误，详后文“乾隆二十年乙亥（1755）四十岁”条。 〔5〕《瓯北集》卷三《尹制府幕中题袁子才诗册》四首，删去此诗，可能戏题之作与四首风格不合。 〔6〕据喻蘅《郑燮与袁枚交谊考辨》（《复旦学报》1987年第4期），此诗当时只有“遇晚”一联，全诗则是晚年“自我作古，精心杜撰”。盖袁小郑二十三岁，当时却称郑为“君”，而自称“坡老”，亦不可能。甚是。 〔7〕傅谱云：乾隆四十三年《随园随笔》编成。不确。 〔8〕引自包志云《从袁枚佚札佚文看<随园诗话>版本及刻书时间》，《古籍整理研究学刊》2004年第1期。 〔9〕傅谱云：乾隆五十八年癸丑重游天台。误。 〔10〕袁枚与友人有“三游天台之约”，实未到天台。傅谱确定是年“三游天台”，不确。手抄本袁枚日记系笔者从袁枚第八代孙袁建扬处觅得，详参笔者《手抄本袁枚日记现身》，《光明日报》2008年10月6日国学版。 〔11〕此信杨谱置于乾隆六十年。误。 〔12〕《寄简斋先生》见于《船山诗草》卷十一《京朝集》甲寅年，袁枚答诗亦作于是年，见于《小仓山房诗集》卷三十五，卷三十四诗署壬子、癸丑，卷三十六诗署乙卯，而三十五卷亦署为乙卯，误，应为甲寅。 【作者简介】王英志（1944－），男，吉林长春人。苏州大学文学院博导，学报编辑部编审。 ※来源《语文知识》2009年02期 |
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