【原】童蒙养正之君子 | 黄石头

黄石头·学习

“中华优秀传统文化的教育智慧”系列之二十

《童蒙养正之君子》

我们应该用什么样的态度，怎样和这个社会链接？

其实，我们的态度、观念会支配我们的行为，我们所有的结果其实都是因果规律，都是自作自受。

社会是一个复杂的群体，社会没有绝对的公平，对于社会的不公平，我们应该用什么样的观念和态度来链接？

关于人与人，人与社会的链接，下面，我们看看孔夫子的智慧吧。

（一）

孔子说，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

孔夫子的意思是说，“君子心胸光明开朗，神定气安。小人斤斤计较，患得患失，经常愁眉苦脸。”

君子的胸襟永远是光风霁月，无论得意或艰难，都自然是胸襟开朗，乐观而不盲目，对人宽容，没有仇怨，所以能够仰不愧于天，俯不怍于地。

小人的心里永远都有事情，不是觉得别人对不起自己，就是觉得这个社会不对，再不然就是某件事对自己不利。

（二）

孔子说，“君子周而不比，小人比而不周。”

孔夫子的意思是说，“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”

君子无论和什么人交往都能以公正之心对待众人，一视同仁，不拉帮结派;小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，排斥异己，结党营私。

（三）

孔子说，“君子喻于义，小人喻于利。”

孔夫子的意思是说，“君子看重的是道义，而小人看重的却是利益。”

当遇到问题，或者面临选择，君子会首先以道义的标准去衡量，最后做出选择;而小人遇到事情首先想到的是如何获利，这是君子和小人思考问题或者做选择的时候的最大区别。

（四）

孔子说，“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

孔夫子的意思是说，“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”

品德高尚的君子有仁爱之心，凡是别人的事情符合道义的，君子不仅乐见其成，更愿意力所能及地帮助别人达成美好的目标，促成别人的进步、成功。但如果是不合道义的，违背道德和法律的事情，君子一定不会成人之恶，为虎作伥。

（五）

孔子说，“君子和而不同，小人同而不和。”

孔夫子的意思是说，“君子能够以道义包容不同的意见和想法，营造和谐的氛围;小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但却心口不一。”

君子能够容忍不同的想法、意见，并且不会隐瞒自己的不同观点，与人赤诚相见、肝胆相照。

营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。表面上迎合别人，顺从别人，但是却心怀鬼胎，甚至想着算计别人。

（六）

孔子说，“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

孔夫子的意思是说，“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。”

两千多年前，孔子就教我们“主要看气质”。

君子庄重，心境平和，气定神闲，没有骄矜之感；

小人傲慢、自大，带有攻击性，充斥着骄矜的气息。

（七）

孔子说，“君子上达，小人下达。”

孔夫子这句话有多种解释：

“一说君子日日长进向上，小人日日沉沦向下；

一说君子徇天理，日益高明，小人徇人欲，日益污下；

一说君子追求高层次的通达，小人追求低层次的通达；

一说君子上达达于道，小人下达达于器。”

古人说，志当存高远。做人两个方向，一个向上，所谓“上达”，一个向下，所谓“下达”。

向上即是向善，不断改正错误，追求道义；

向下即是不知改过，不知修身养性，日见其颓废。

从善如登，从恶如崩，向上走总是困难的，要付出很多努力;向下走很容易，但结果却是毁掉了自己。

（八）

孔子说，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

孔夫子的意思是说，“君子所思考和忧虑的是德行，小人所思考和忧虑的是田宅禄位;君子所思考的是不能触犯法律，小人所思考的却是如何获得利益。”

君子安分守法，小人则唯利是图，虽蹈刑辟而不顾。

君子和小人所思考和忧虑的东西都不一样，所采取的行动自然也就不一样，最终的结果更是天壤之别。

（九）

孔子说，“君子求诸己，小人求诸人。”

孔夫子的意思是说，“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”

出了问题、有了矛盾，君子有自我反省、自立自强的特质，君子总是先反省自己的做法，寻找自我的不足，从而改正缺点不断进步。

而小人则正好相反，从来不会检讨自己，总是把错误和责任推给别人，对别人求全责备，自然不会有进步。

（十）

孔子说，“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

孔夫子的意思是说，“君子走投无路时，仍然坚持原则；换了是小人，就胡作非为了。”

能否在穷困潦倒的时候仍然坚持原则和底线，不仅是君子和小人的区别，也是真君子和伪君子的区别。

越是在最艰苦的环境中，越能看出一个人的本质。

幼年养性

童蒙养正

少年养志

成年养德

（黄竞石.记录.汇编.2020.1.16）

※特别说明：

由黄竞石记录的黄石头·学习《中华优秀传统文化的教育智慧》系列之二十落笔于此，之二十一将随后奉上。

以上文字仅仅作为学生黄竞石个人听课后复盘、学·习所做，并不完全代表演讲上课老师的原话。

如果上面文字有记录错误，或者理解、延展错误的地方，还请联系微信：88148649修改或者删除。

中国人应该有

足够的文化自信

英国哲学家罗素也曾说：“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要”，“若能够被全世界采纳，地球上肯定比现在有更多的欢乐祥和”。

英国哲学家、预言家汤恩比曾说，

19世纪是英国人的世纪，

20世纪是美国人的世纪，

21世纪是中国人的世纪。

（□ 英国汤恩比预言原文：

看完了老子的道德经，孔子的易经，汤恩比曾说：“如果有来生，我愿生在中国。”

进而他进行了详细阐述：

“19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，到了21世纪，人类会因为过度的自私和贪婪而迷失自己，科技手段将会毁掉一切。加上道德沦丧，信仰疲乏，心灵空虚，世界必将出现空前的危机。要拯救三大生存危机，唯有中国儒家孔孟之道，和大乘佛法，所以21世纪是中国人的世纪。”）

黄竞石

黄竞石（学者）

黄竞石，笔名黄石头。

中华优秀传统文化研究学者，

小微企业市场化方向研究学者，

石岗国学院高级研究员。