对仗的讲究?
律诗对仗有几点讲究，也可以说是我们可以借鉴学习的手法。
1、工对。
凡同类的词相对，叫做工对。名词可以细分为很多小类（天文、时令、地理、宫室、服饰、器用、植物、动物、人伦、人事、形体），同一小类的词相对，更是工对。有些名词虽不同小类，但是在语言中经常平列，如天地、诗酒、花鸟等，也算工对。
反义词也算工对。例如李白《塞下曲》的“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”，晓战、宵眠就是反义的。
在一个对联中，只要多数字对得工整，就是工对。例如毛主席《送瘟神》：“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。”红对青，着意对随心，翻作对化为，天连对地动，五岭对三河，银对铁，落对摇，都非常工整。工整超过了限度，便是纤巧。一般地说，宋诗的对仗比唐诗纤巧；但是，宋诗的艺术水平反而比较低。反对为优，正对为劣。同义词相对，似工而实拙。像杜甫《客至》：花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开，“缘”与“为”就是同义词。我们不觉得这是缺点，是因为它们是虚词（介词），不是实词。出句与对句完全同义（或基本上同义），叫做“合掌”，更是诗家的大忌。
2、宽对
宽对是指，诗中对仗，只要词性、意义、平仄相对就可以了，没必要太过工整。当然，也不要流于俗野浅白。古人的原则是：宁粗毋弱，宁拙毋巧，宁朴毋华。形式服从于内容，诗人不应该为了追求工对而损害了思想内容。同一诗人，在这一首诗中用工对，在另一首诗用宽对，那完全是看具体情况来决定的。
稍宽的，如
树从何代有，人与此堂高。（苏轼）
至今游客伤离黍，故国诸生咏雨蒙（苏轼）
这两联，意义、词性都对仗，但对仗的对象是异类，而不是工对里讲的同类对仗。如，“今”是表示时间的名词，而“国”是表示地理的名词。
更宽的，那就是半对半不对了。如
故乡飘已远，往意浩无边。（苏轼）
耕牛未尝汗，投种去如捐。（苏轼）
三十一年还旧国，落花时节读华章。（毛泽东）
3、借对。
一个词有两个意义，诗人在诗中用的是甲义，但是同时借用它的乙义来与另一词相为对仗，这叫借对。
A.借义。例如杜甫“白也诗无敌，飘然思不群”，“白”的本意是李白这个人，这里却用动词“说”的含义，来和下联的“飘”对仗。又如杜甫“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，“寻常”在句中的意思是“平常”,对不上“七十”；但古代八尺为寻，两寻为常，寻常就是长度，所以借来对数目“七十”。
B.借音。借音多见于颜色对，杜甫：“东郭沧江合，西山白雪高”，以“沧”谐音“仓”，以对“白”。4、流水对。
首先，两句话是对仗。其次，两句话合起来才说明白一个意思，出句独立起来没有意义，至少是意义不全。如即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。（杜甫）塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（陆游）
5、当句对。
这种对仗，别的教科书少有谈到，本人在此隆重介绍。请看下列句子：
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。（杜甫）
桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。（杜甫）
纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。（李商隐）
座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。（李商隐）
每句都有两个字重复，并且重复的位置相同，该字上下联相对仗。这叫“当句对”。钱钟书《谈艺录》里指出，该体创于杜甫，定名于李商隐。这种手法令句子很顺畅、很有趣，生机勃勃，值得提倡。
好的对仗，或以纤微对宏大：五湖三亩宅，万里一归人；或以阳刚对阴柔：黄云断春色，画角起边愁；或以实对虚：绿窗明月在，青史古人空。很类似于阴阳相生相济的思想，符合中国人的传统审美观。
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三、孤平的避忌
孤平是律诗（包括长律、律绝）的大忌，所以诗人们在写律诗的时候，注意避免孤平，在词曲中用到同类句子的时候，词曲作者也注意避免孤平。
“孤平”本来是很简单的概念，却由于诗句句型多，导致“究竟什么情况才算孤平”，大家存在不同看法。我校看法如下：
1、只针对押韵句来讲。有的人提出，不押韵的句子有“孤平”、“孤仄”的大忌，本群不予推广。
2、押韵句中，凡是没有两个平声相连的，就是犯孤平。本群所谈孤平，不论平声是否在韵脚。即：“仄仄仄平平”、“平仄仄平平”、“仄平仄仄仄平平”不算孤平。例子：
仄仄仄平平：快走踏清秋。
平仄仄平平：何处得秋霜。（得入声仄）
仄平仄仄仄平平：
一行白鹭上青天。（一、白入声仄）
有时对客把棋围。（《西游记》第九回）
古祠漠漠背城开。（清朝查慎行）
不过呢，我建议，在写出“仄平仄仄仄平平”时，再推敲，尽量在第三字用平声，写成“仄平平仄仄平平”，使一句之中有两对“平平”。如苏轼的诗句：“若言琴上有琴声”、“只缘身在此山中”、“蜀人从此送残山”等等，都是“仄平平仄仄平平”。
3、说到底，本群所言孤平只针对一种句型：“平平仄仄平”、“仄仄平平仄仄平”。凡是写成“仄平仄仄平”、“仄仄仄平仄仄平”、“平仄仄平仄仄平”的，都叫犯孤平。
如果五言第一字、七言第三字必须用仄声，另有一种补救办法：拗救。就是在那个孤单的平声字后边补偿一个平声，让俩平声挨在一起。例子：
平仄常格：平平仄仄平。
拗救例子：恐惊天上人。
拗救结果：仄平平仄平。
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平仄常格：仄仄平平仄仄平。
拗救例子：笑问客从何处来。
拗救结果：仄仄仄平平仄平。
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拗救在下一节课详细讲，这里先按下不表。
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四、所谓“一三五不论”
关于律诗的平仄，相传有这样一个口诀：“一三五不论，二四六分明。”这是指七言来说的。意思是说，第一、第三、第五字的平仄可以不拘，第二、第四、第六字的平仄必须分明。至于第七字呢，是韵脚，自然也是要求分明的。如果就五言律诗来说，那就应该是“一三不论，二四分明。”
这个口诀仅仅适用于50%的情况。有四个句型，这个口诀是不适用的。先说“一三五不论”这句话是不全面的。
1）仄仄平平仄仄平。不爱红装爱武装
如果第三字不论平仄，就变成
仄仄仄平仄仄平。孤平
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2）平平仄仄仄平平。轻舟已过万重山
如果第五字不论平仄，就变成
平平仄仄平平平。三平尾
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再说“二四六分明”这句话也是不全面的。
请看：
仄仄平平平仄仄，
借问瘟君欲何往？（毛泽东）
任是深山更深处，（杜荀鹤）
休问梁园旧宾客，（李商隐）
〇〇遥怜小儿女，（杜甫）
以上例子，第六字本该是仄，却用了平声。反而是第五字该平却用仄。
但不算出律。这是一种很常见的拗救：
仄仄平平仄平仄
〇〇平平仄平仄，注意，第三字是平
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再看：
平平仄仄平平仄，
南朝四百八十寺，（杜牧）
〇〇野火烧不尽，（白居易）
以上例子，第六字本该是平，却用了仄声。但都不算出律，因为他们的下句补救回来了。
“拗救”这么神奇？请大家热情期待，下一节课我们讲拗救，疑问自然解开。
总之，“一三五不论，二四六分明”的话是不完全正确的。
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