著作哲学家叔本华曾经说：“一个明智的人就是一个不会被表面现象所欺骗的人，他甚至预见到了事情将往哪一方向变化。只有看清事物的本质，找到问题的根源，才能彻底而有效地去解决问题。一个人的才能具有两面性，它能助你抵达成功，也能够锁住你的思维。就如同一扇门，可以是你来去自由的出入口，也可以将你牢牢地关闭在固守的观念里。在生活中，所有人追求的都是圆满和美好，总是希望追求一些自认为好的东西。但是所有人都忽略了万事万物存在的一个客观规律，那就是无论是任何的事物，都有其中的两面性。生活中许多事情往往都要转弯：路要转弯，事要转弯，命运有时也要转弯。生命就像一条河流，不断回转蜿蜓，才能克服崇山峻岭，汇集百川，成为巨流。生命的真谛是实现，而不是追求；是面对现实坏境，懂得转弯迂回和成长，而不是横冲直撞或逃避。总有一段路，需要一个人走，那就勇敢地漫步，华丽地走完。不能为了摆脱寂寞，轻易在一起，要对别人的真心负责，要让我的爱对得起良心。进而想起，有种友谊是叫蓝颜。进而懂得，有种幸福，很简单…进而告诉自己，既然没有开始，那么就没有结束，一切，还是原来的样子。妥协是成功的路径，变通是人生的智慧。成事需要一往无前的勇气，更需要灵活变通的智谋。有勇无谋乃匹夫之勇。人，不是万能的神，总有一些路是行不通的，这不代表你无能，更不代表失败，而是需要拐弯了。退一步，海阔天空。退，不是放弃，而是为了等待时机，保存实力，保留余地。走过生命的逆旅，人世沧桑，谁都会彷徨，会忧伤，会有苦雨寒箫的幽怨，也会有月落乌啼的悲凉。但有限的生命，不允许我们挥霍那份属于人生的苦辣酸甜。经历了风寒阴霾的苦砺，才会破茧在阳光明媚的日子。在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。人的一生就像是在雾中行走，远远望去，只是迷蒙一片，辨不出方向和吉凶。可是，当我们鼓起勇气，放下忧惧和怀疑，一步一步向前走去的时候，就会发现，每走一步，我们都能把下一步路看得清楚一点。“往前走，别站在远远的地方观望！”我们就可以找到正确的方向。成长，带走的不只是时光，还带走了当初那些不害怕失去的勇气。多数的错失，是因为不坚持，不努力，不挽留，然后催眠自己说一切都是命运。原来时光一直都在，只是我们在飞逝。在生命的春天中，我们尽可能充分享受和煦的春风、温暖的阳光，而遭遇寒冬之时，要及时调整步速，不急不躁地把握住生命的脉搏。人的一生，总要经历风雨，横冲直撞，一味拼杀的是莽土，运筹帷幄、懂得变通的才是智者。高山不语，只有巍峨；流水不止，自成灵动。沉稳大气、卓然挺拔，是山的特性；遇石则分，遇瀑则合，是水的个性。水可穿石，山能阻水，山有山的精彩，水有水的美丽，而山环水水绕山，更是人间曼妙风景。一个看似美好圆满的东西，他带来的一个负面的作用也是存在的。一个看似不完美的东西，他带来的一个东西，也有着近乎完美的另外一面，这个是很多人所忽略的一个事情。在生活中要有一种智慧叫做容纳，所谓的容纳就是能够容纳生活中的不完美，容纳那些自认为，那些不如意的事物。这个也就叫做所谓的“和”，这里的“和”就是和气。我们经常说的很通俗的话，就是说和气生财，家和万事兴。当一个人或者一个家庭和气的时候，他能收获的是一种和谐和幸福。当一个人在人生中面对着自己的状态，能够达到和的状态，他收获的也是一生的从容，这个“和”就是所谓的能够包容和接纳。《道德经》中，一再的拿水作为一个例子，水聚于万江河流之下，它能够容纳万江河流，天下百川，所以汇聚成了大海，拥有了强大的一个力量。道德经中第四十二章以为教父，就说：万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，为孤寡不毂，而王公以自称。故物或损之而益，或益之而损。这话的意思就是说：万物都是被阴而抱阳的，阴阳二气相互作用，生成了一个和谐的状态。很多人所厌恶的孤单，寡和，不圆满。但是君王有的时候，会用这些词语来称呼自己，所以世上的事情有损必有益，有益必有损。我们经常听到的一个寓言故事很熟悉，叫做《塞翁失马》。马丢了，引来一群马，他的儿子却因为骑马摔伤了，后来因为摔伤了腿而可以免于战争。这都是万物存在着一些相互作用的一个例子，虽然说这一个例子是极为稀奇和戏剧色彩的。但是表述的道理，确实就是我们今天所要表达的万物都有两面性。大多数人所看到一件事情的时候，他所看到的都是这一个事情主观色彩的一个方面。比如说很多人在生活中总觉得自己吃了亏，其实并非是自己吃了亏，自己主观上以为损失了一些利益。但是从一个人人生长久来说，有的时候你看似损失的东西，实则会用其他的方式回报在你的面前。只是回报的，是你所没有看到的地方。所以在生活中逐渐的就多了很多狭隘之心的人，那多那种大多数狭隘之心的人，他们大多数都是因为自己思维的一个局限性，只看到了自己人生片面的一个角度，只看到了自己吃亏的地方，却没有看到自己的回报。有时候付出一些东西，则会收获更多的一个东西，古代的君王总以“孤王”“寡人”等等这样一些称呼来称呼自己。他们这样一个称呼，所潜意识中所需表达的一种智慧，就是能够接受不完美，接受不圆满，当你能够接受这些东西的时候，你才算是真正的圆满。而在《道德经》中所阐述的智慧，就是说当一个人能够接受人生不完美的时候，他的人生才能够完美，要懂得接受那些自认为的不如意，才是人生的智慧。一个人有两个境界，一个是顺境，一个是逆境。两个境界相比较，人们更喜欢顺境，因为顺境比较容易，逆境有点困难。在相同的情况下，在顺境中的人们工作十分开心，就像顺水行舟一样，人们感觉比较幸运，这样，人们就会容易达到自己的目标，就会容易成功；相反，如果人们生活在逆境中，人们会感到失望，会有挫败感，会产生抵触情绪，甚至会自卑。这样就不容易成功。可是，任何事情都有两面性，事情都是有好有坏，在顺境中虽然人们会很有自信，但是会让人们产生骄气，让别人讨厌，会造成自负，甚至意志衰退等情况，这样想来，在逆境中的人也会有一定的好处。如果人们能够利用好顺境，同时也要避免逆境带来的不好的影响，那么，也是很好的。对于大学生来说，这两种情况是随时可能遇到的，每个人的态度也是不一样的，那种积极乐观的人，无论在顺境还是逆境，都能够很好的生活学习；但是抱怨，消极的人却是很挑剔，他们会选择境界，可是，这样的人受到挫折退缩的几率也会很大。所以，在顺境中要积极，在逆境中要敢于挑战，要付出更大的努力和更多的艰辛。成功的人，一定会具备一些品质的，因为这些品质会成为你的优势，是人身上的闪光点。也是一个人的优点。那么，无论是在顺境还是逆境，应该怎样做呢？怎样才能将自己做到最好，首先，人们的人格要端正，要懂得自尊自爱，自立自强。其次，不要太注重个人的得与失。历史上也出现了很多这样的人，他们成功体现了他们身上出现的宝贵品质。要有乐观的精神与积极的心态。最后，无论是怎样的，要懂得学习，学会学习才能够生存。在逆境中向目标前进,犹如逆水行舟,要付出更大的努力和更多的艰辛,才可能成功。但是,逆境只要善于利用顺境,勇于正视逆境和战胜逆境,远大的人生目标就一定能够实现。人的一生有很多很多，要勇于抓住机会，勇于挑战自己，所以，一个人只有在不断地尝试之后，敢于挑战自我，敢于面对自己的失败与不足，不害怕，不退缩。他才会有成功的可能。才会有回报。相反，如果一个人只是满足现状，不敢进步，害怕失败，懦弱，拒绝提高自己，那么他只会止步不前，不会成功。聪明人善于在不同的人面前展现截然不同的个性，不会在所有人面前都让自己显得聪明。我想很多人一定听过这样一句话，叫做聪明反被聪明误。大部分人初听到这句话的时候，只是随便听一下，并没有当回事，也并没有理解其中的内涵。其实聪明反被聪明误这句话在老子的《道德经》中就已经详细解读了，为什么很多人很多时候聪明，反倒是一个不好的事情？在老子的《道德经》中，第19章绝圣弃智中，有这样一句话：绝圣弃智，民利百倍。这句话意思就是说杜绝自会，抛弃巧言，善辩，就能获得很多的利益。保持一个质朴，减少自己的私利，减少欲望，能做到这些东西就没有忧患了。这句话的本意就是说，杜绝智慧，抛却巧辩，是我们应该提倡的一些事情。很多人在这个时候特别不明白，为什么要抛弃聪明智慧，聪明智慧不是一个好事吗？其实老子在道德经中这一章中，所强调的，抛弃那些智慧的基础，是因为有很多人把聪明智慧用在损人利己的事情之上。其实在生活中，很多事情都有一个两面性，当把聪明智慧用在好的用途之上，为人民服务，积德行善，这一定是好的。但是生活中很多人为了自己的利益，为了自己的私欲，就把聪明才智这件事情放在了一个损人利己的事情之上，让自己得到利益，损害别人的好处。比如说，在很多职场中间，很多人运用自己的聪明才智，想让自己上位，想让自己加薪，想让自己升值。于是就损害别人的利益，这就是典型的损人利己，这里的聪明才智就是应该抛弃的地方。我们人类作为比其他生物更加聪明这样的一种生物存在，运用自己的智慧去践踏所有的生物。比如说，在最刚开始的时候，我们和大自然是和谐相处的。我们人类并没有那么聪明，更没有去践踏其他的生物和动物。后来随着智力的发展，人类慢慢的聪明，以为自己是人类的主宰，就去践踏其他的生物，这个也是运用智慧达到自己目的的一种状态，这个也是不提倡的。曾经在古人的一些智慧中，有这样的一个理念，就是说凡事都有它的两面性，我们今天所说的聪明才智。也是这样的一个感觉，都有它的两面性。如果说运用到好的一面，它就会产生一个好的作用，而运用到坏的一面就会对自己，对整个社会产生一个不好的作用。那么很多人看到这里就特别的疑惑，那难道我们要放弃自己的聪明才智嘛？要做一个傻子吗？当然不是这样，我们可以保留自己的聪明才智，但是我们需要用一些事情去束缚他，让他往好的事情好的方向去发展，不要让他走歪路，不要让他走邪路。中国人深知“山不转人转”的道理，一方面力求不得罪人，以免冤家路窄：一方面则广结善缘，以便随时、随地可以找到熟人，比较方便办事。同时，结交各行各业的朋友，不但可以扩大见闻，增长长知识，而且能够随时请教，不致请问无门。我一直认为，有人赏识你、提拔你，比你自己努力奋斗更重要。这个观点也许有人不同意，他们宁可选择自己奋斗，我宁愿有人提拔我、赏识我，实在没有办法时，我才会自己去奋斗。但是话讲回来，一个人自己不努力、不奋斗的话，没有人会赏识你，也没有人会提拔你，这就叫互为因果。一个人只知自己奋斗，而无人赏识，进步会很慢。所以你除了要懂得很多社交的媒介、掌握很多社交原则外，还要多方去尝试。五方交游就是说把你的触角伸得广阔一点，说不定哪一天你就会到赏识你的人，中国人通常称这种人为贵人。你若是真能得到一两个贵人相助，很快就能出人头地。一个人不断提高自己的能力，加上有眼光，有朝一日巧觅有力靠山，彼此互利互惠，就有如神助了。先充实自己，再巧觅靠山，才有发挥的余地。不充实自己，一味等待靠山的提携，是本末倒置，不可能成功的。胡雪岩就是一个例子，他一生有两个贵人，王有龄和左宗堂。当年王有龄穷困潦倒，根本没有人看得起他，但是胡雪岩送给他五百两银子，结果他当了官，又正好派回到杭州。那最受益的就是胡雪岩了。求人不如求己。一切靠自己，总比样样依赖别人要安全、可靠得多。但是，有人相助，要比单打独斗来得轻松愉快，也是不争的事实。何况当今世界，单打独斗能够成功的机会愈来愈少。有贵人协助，成功的几率必然提高。胡雪岩先得王有龄的帮助，再获左宗棠的支持，才能够青云直上，快速地开展事业。遇到贵人，自然有福气：有实力，贵人的力量才能发挥得出来。个人想要赚大钱、立大业，单凭自己努力，终究不如有人提携。好比爬山，靠自己一阶一石向上攀登，哪里比得上有人从上面放下一条绳索，把你拉上去来得轻松、省力而愉快。有人好办事”这句话，可以分成上、中、下三个层次来看。对上，有人提拔，使自己扶摇直上。平行，有人依靠，替自己分忧解劳。对下，有人跑腿，把自己吩咐的事情办的圆满。这样，还有什么办不好的事情？这上、中、下三层次的人都是贵人。空有上面的贵人提携，缺乏左右和下面的辅助、支持，成不了大业。得到下面和左右的支持，找不到上面那一根提拔的绳索，辛苦一辈子，成就平平。上、中、下都有贵人，自己当然也就成了贵人。但是，贵人毕竟可遇不可求，而如何“遇”，就看你的修为如何了。不要存心做什么事，否则不会有好结果。记住一句话，有心种花花不开，无心插柳柳成荫。在《易经》中，讲感应的卦，不叫感卦，而叫成卦。就是说，你要感动别人，一定不要别有用心。存心去感动别人，是感动不了任何人的。一般人都爱凑热闹，看谁官运亨通就围着谁，殊不知，风水是轮流转的。平常要存好心，照顾那些被冷落的人，这是你最好的机会。要认识一个人，最好是在他默默无闻的时候接近他：帮助一个人，要在他需要的时候伸出援手：赏识一个人，要在他还没有发挥潜力的时候去赏识他。现在一些企业设立奖学金，资助贫苦或成绩优异的学生，就是这个道理。如果企业不注重对人才的培养，专门高薪挖墙脚，那么你挖来的人才可能很快就另谋高就。总之，一句话，人才是要靠自己培养的，而不是去挖现成的。一个人四面八方都有朋友，将来做什么事情都很方便。但这时候要小心，不要认为太方便就投机取巧。建立人际关系最大的忌讳就是投机取巧。你可以随机应变，但是随机应变过度，就很可能变成投机取巧。个人最难能可贵的就是会自己节制、自己防备，没有后遗症，贵人的脸上从来不写“贵人”二字，所以我们分不清到底谁是我们的贵人。偏偏在我们的生活中，你认为是贵人的，事后才发现他其实是害你的人。你认为对你没有好处的人，才是真的贵人。世事都有两面性，有一句话叫“恩生于害”，就是说，从某种角度讲，所有害你的人都是你的大恩人，所有对你有恩惠的人，其实也在害你。对年轻人来讲，客气不是福气。老板对你要求越苛刻，你获利越多，老板对你越客气，你受害越深。不要以为老板对你太好了，是你上辈子修来的。一个人没有经过磨炼，是无法成功的。就像父母教育子女一样，中国人有句话，叫“棍棒出孝子”，当然，父母不可以乱打孩子，但是一定要有适当的惩罚。正所谓，爱他就是要限制他。一个老板给下属诸多限制，就是希望他们能长进，父母真的爱子女，就要告诉他们这个不可以，那个不可以。有个人还小的时候，母亲对他极为宠爱，凡事都由着他，他干了坏事母亲也从不指责。有一次，他偷了别人一件东西，回家交给母亲。母亲问他偷东西时是否被人看到，他说没有，母亲就心安理得地收了，毫无责备之意。从此，他的胆子越来越大。真个是“小时偷针，大时愉金”，长大后，他因盗窃罪被判极刑。临刑前，他只有一个要求，要见他母亲一面。看管他的人觉得他很有孝心，就网开一面，让他们母子相见。结果，这个犯人对他母亲说：“我从小喝你的奶水长大，现在我快死了，我只有一个要求，想再吃口奶水。”母亲信以为真，结果被儿子凶狠地把乳头咬掉了。这个犯人之所以这样做，是因为他恨母亲！要不是母亲在他小时候一味地纵容娇惯他，他绝对不会成为死刑因犯。“养不教，父之过；教不严，师之惰”，如果当初教育得当，及时制止他的错误，如今他走的也许就是另外一条光明的人生之路了。很多事情都要多方面考虑：好心经常做坏事，坏心经常做好事。这是不争的事实。别去试探人心，它会让你失望，更会让你绝望。有些事知道了就好，不必多说；有些人认识了就好，不必深交。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。一个人的自愈的能力越强，才越有可能接近幸福。做一个寡言，却心有一片海的人，不伤人害己，于淡泊中，平和自在。没有人会关心你付出过多少努力，撑得累不累，摔得痛不痛，他们只会看你最后站在什么位置，然后羡慕或鄙夷。人心，一般不会死在大事上，却被那些一次一次的小失望，成了致命的伤。真正爱你的人绝不会离开你。他纵有千百个理由放弃，却也总会找一个理由坚持下去。当时间消磨掉了你的热情，你便会发现，那些曾令你歇斯底里的去执著的人，现已变得可有可无。人生本来就没有相欠，别人对你付出，是因为别人喜欢，你对别人付出，是因为自己甘愿。情出自愿，事过无悔。那些磨不平的棱角，全部藏到了心上，扎的生疼。你不在其中，就别说那感同身受。最坏的结果，就是这不是我要的结果。我们的火，照亮不了世界，但能点燃自己的心。宁愿一个人待着，也不凑不属于自己的圈子。古人常说：人之初，性本善。即便是我们看过了人性的善良，但是也不要过度的低估了人性的恶。人心不可以轻易的试探，因为人性存在的另一面，经不住任何的揣测。当你一味的相信人生都是善良时，一定会被伤的体无完肤，当你无休止的去帮助别人，当在别人面前毫无底线的人善良，别人不但不会感激，他反而会把他的快乐凌驾在你的痛苦之上。所以说要让自己的善良有所锋芒，让自己的好心也有底线。这个世界上有一些人是真正的帮你，他们是值得交往的，也有一些人，只能适合做酒肉朋友，永远不适合深交。这个世界上，最吃亏的就是一种人：把谁都当真心朋友，对谁都交心。在他们的世界里没有区别，酒肉朋友和知心朋友一样，最后不但伤了知心朋友的心，也尝试了酒肉朋友的恶。最后得不偿失，还抱怨着人性本恶，殊不知，都是因为自己不能分清对错。高晓松曾经分享了这样一个事情，他说，他这一生最感谢的人是韩寒，并没有其他的特殊原因，而是在最困难的时候，只有韩寒还惦记着他，还帮着他。他因为酒驾出事的时候，正好在投资一部电影，要开发布会的时候，他没办法到现场，就打电话给那些平时关系好的哥们去捧场。但是，平时关系好的人都没去，但是韩寒却从赛车场赶去了发布会，连鞋子都没换。高晓松有一次在一个采访中说，他给韩寒打电话，说电影就在上海首映，能不能去捧个场？但是那天就韩寒一个人，所以因为这一件事情高晓松非常感动。其实高晓松的事情并不是个例，而是人性的一个缩影。每一个人的人生都会遇到大多数的酒肉朋友，也会偶遇一两知己。但是你要明白的一件事情，就是永远不要把两种朋友弄混淆。有的人适合做知己，就不要把他当酒肉朋友，那样会伤了他的心。而大部分人只适合做酒肉朋友，也不要在他们身上投入太多的心血，更不要交心，开心的时候一起吃吃饭喝喝酒，你有难了，也不要在他们身上寄托希望，因为他们会让你知道什么叫人性的恶。对于酒肉朋友来说，逢人只说三分话，未可全抛一片心，交这样的朋友，只能交三分，要多留几七分。于谦老师在一个节目中说过这样一句话：“我有酒肉朋友，我觉得酒肉朋友特别重要，因为在你有压力的时候，有一帮人能够陪你喝酒聊天，聊得很畅快，这就是给你减压减压的作用，让你得到快乐的重要源泉。”在某一个层面，酒肉朋友的确能够给我们带来快乐，在你感觉到烦闷和无聊的时候，酒肉朋友是最能解闷的一个人。命运总是出其不意，你要学会坐看风起。再华丽的冒险，也比不上简单的生活。你没有足够强大，如何获得更多的公平。省省力气吧，别总说来不及、对不起。再贫如洗也有行李，再困苦也有路。你所谓的思考，不过是胡思乱想的闹剧。现在的我总是忍不住回头望，一如过去的我总是向前望。这是一个冰冷的社会，感受不到人间的烟火。美好总是无法挽留，丑恶总是不请自来。沉思，是一场心灵的跋涉。很多时候，你做到了不择手段的追去，却忘记了拼尽全力的守护。和聪明人交流，和靠谱的人恋爱，和积极的人共事，和幽默的人随行。人生若能如此，足矣。心本身不大，千万不要背负太多。昨天的纠结，只会囚禁你的今天和明天。人生，一定要学会释放！凡事有两面性。鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。人亦是如此，从外打破是压力，从内心打破是成长。糊涂不招人喜欢，聪明同样也不一定招人喜欢；只有聪明地糊涂着时，方皆大欢喜。高度不够，看到的都是问题；格局太小，纠结的都是鸡毛蒜皮。选择和什么样的人交往是一件非常重要的事情，他们会潜移默化地影响着你对生活的态度，以及看世界的角度。不懂时，别乱说。懂得时，别多说。心乱时，慢慢说。没话时，就别说。得不到的事物别惦记，负能量的事物要远离，人生本就不差风雨，就别再为己徒增伤悲。人的感情就像牙齿，掉了就没了，再装也是假的，掉了的东西就不要捡了，接受突如其来的失去，珍惜不期而遇的惊喜。有的时候一定要懂得圆润变通，不可死守一个金规铁律去行事。很多人认准一个准则之后，容易陷入这样一个准则之中，无法圆润变通的去做事，这个其实是存在着一些问题的。比如说一个人信奉教义，信守承诺，这样是一个非常好的品质。但是如果当面对着一些错误的事情，有违道德和法律的事情，你仍然坚持自己的承诺，那这个就是属于死脑筋了，就是钻牛角尖，不懂得转变思维的一种状态。有的事情是存在着多种多样变化的，当你秉持着一种信念，也要懂得这一种信念是合理的，是符合自然状态的，否则就是不可持续下去，需要改正和转换角度了。《论语》中有这样一句话：有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。这句话意思就说：由此说，如果许下的诺言，符合道义准则，诺言就可以遵循实践的。如果恭敬的样子，合乎礼仪，就可以避免遭受耻辱的，凭借着亲近的人，就有依靠了。在儒家的思想之中，非常注重诚信和礼仪方面的事情，注重诚信行为的一个正义性。我们用通俗的话来说，一个人可以秉持着诚信去做事，但是如果他的诚信是违反道德和法律的时候，这个时候就要重新酝酿，改正自己的思路，转换自己的角度，没必要去遵循诚信了。其实从另外一个角度来说，这对于一个人做事的角度来看，就是要懂得不断的变化和调整自己的策略。如同我们刚才所说的，有一些人不光是针对于诚信，包括他做事为人处事的时候，都是死脑筋，死守一种教条，死守一种计划去做事，不懂得圆润变通。其实事情是繁复复杂的，也是多种多样的，我们的生活也充满了无穷无尽的变化。甚至每天都会存在着一种变化，当你不懂得转变自己思维的时候，很容易因为你固守一种原则的死板个性而吃亏。就如同创业这件事情，也是同样的道理，最初的时候制定一个计划，但是如果不懂得圆润变通，根据环境的变化而调整自己策略的时候，总是很容易吃亏的，而且做事也难以接近成功。对于很多行业来说都是这样，每天都存在着不同的变化，每天都会遇见新的问题，新的事情，和新的环境，需要根据不同的环境变化，来制定一个适合自己的方式和状态。在《论语》中就说：教育学生的时候，要严而有理，言而有信，做每件事情的时候最初有一个周密的考虑，有一个慎重的决策。但是当慎重的决策遇到了一些需要变化的时刻，也要懂得随机应变。所以说一个个性偏执的人，永远不及一个懂得圆融变通的人，更有智慧。《菜根谭》中有这样一句话：舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融 。这句话意思就是说：往往柔软的舌头还在，可坚硬的牙齿全掉光了，所以刚强终究抵不过柔弱。往往门板坏掉了，而经常转动的门主却未被虫蛀坏，可见偏执怎么比得过圆融呢？无论是牙齿还是舌头，无论是门板还是门轴，刚强往往不如柔弱，刚强的东西容易受到伤害，所以它的寿命往往不长，而柔弱的东西则不易受伤，所以寿命往往都很长。刚强不敌柔弱，刚直不及圆融，有很多人性格耿直，一味的去钻牛角尖，这样的人最终是会吃亏的，他也不善于长久的生存。所以《菜根谭》中就说“偏执岂能及圆融”，对于一个真正有智慧的人来说，摒弃偏执之心，才是最好的状态。灵活做人：变通是拥有好人缘的妙方。灵活变通，不要总是一根筋。头脑灵活之人，从来不去钻牛角尖，所以这种人也从来不会走到绝路上去。俗话说：变则通，通则活。孙子曾说过，“君子慎独”。真正的君子，在没有他人监督的情况下，严格地约束自己，不会做出违反法律及伦常的事来。对于变通者，更要有君子的智慧，只有变通才会有好结果。我们遇到复杂的事情时，总是固执自己的意见，不能应对的时候是无能为力的，坐以待毙。不通融，头脑快，不通融，问题就能很好地解决。灵活性是生活中不可缺少的智慧。有时需要执着，但执着并不顽固。作为人不要太顽固，要灵活变通。通融的人，对方也能成为朋友。那等于为自己的未来铺路。所以，请通过你的想法和态度，总是“筋”不断。我们在日常生活和工作中产生的人际关系也是如此，“绳子”不仅不利于合作，而且影响工作效果。工作上的交往，与个人选择好朋友的好朋友不同，应该从工作的水平来考虑，尽量把彼此的合作做好。这种合作，比较广泛和宽容。人人都有自己的思想、习惯、爱好，在与别人合作的过程中，在对方行为的性格中过度强调与自己的差异，这些微小的隔阂就会引起交流上的障碍，产生好恶，影响合作。在现实生活中，大多数人有可能和无法应对的人交往。在交际技术上也相当重视这个问题。大多数人和这种类型的人交往时，心情很不轻松，很不愉快。 如果可能的话，大家都想避开他们。但是既然不能避免，最好的方法就是正视这样的人，寻找解决的途径。唯一的克服方法就是敞开心扉，消除偏见，找到对方的优点，谦虚地和他接触。这些方法确实有积极的意义。但是，如果付诸行动的话，因为这种不擅长的人经常不服从卡，所以要达成上述提案并不容易。而且，一般的每一个人都不容易从头脑中去除成见。因此，要处理这样的人际关系，首先必须巧妙地改变想法。孔子曰：“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。”这句话的意思是唯有女子和小人是最不好相处的，你如果和他关系太近，他就不把你当回事，如果和他关系太远，他就抱怨你。而老子讲究的是道法自然。凡是都是有着字节对立面，有阴就有阳，有善就有恶。那么理所当然的是有小人就会有君子。何为君子？何为小人？用一句古诗来形容就是：“君子坦荡荡小人长戚戚”，君子就是能够守住自己的本心，做人有个标准，不偏不倚，这才为君子。小人就是为了利益能够去做任何的事情，或者是轻易的在利益面前妥协，这叫小人。但是其实我们在日常生活中，只要把握好自己心中的标准，凡事也就不需要分的非常的详细。如果在日常处理事情的过程中，并不考虑实际情况，一定要按照规章来办，这也不是君子，这叫轴。老子在《道德经》中就有说过，要学会变通才是真正的君子。变则通，通则久。意思就是，事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。 说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行改变。很多时候，在许多事情的处理方式上，最好的方式并不是一成不变的持守原则，而是懂得圆润变通才时能与慢处理事情的最佳途径。有的时候，君子当一回“小人”，是为了更好的去做君子，凡是要学会变通，而不是一味的死守规则。恪守死板，不但毫无任何益处，而且这种行为也不是真正的君子作为。就像是故事制度改革才是新的出路，如果一味的死守老祖宗的规矩，只能被历史浪潮击退。处事情的最好的方式，就是在顺境时坚守自己的原则，不会轻易被其他事情迷惑了头脑，当面临逆境的时候，就要懂得变通，恰当的学会一些小人的圆滑计谋，才能明哲保身。为了在以后的道路上做更好的君子。一个人在做事的时候要知进退，懂得变通，一成不变的死守规则并不能带来什么好处。举个例子：一个科研成果是整个团队辛苦的结果，对整个团队有着非常的重要的作用，但是恰巧在这个时候，新上任了一位新的领导，但是这个领导脾气非常的难以捉摸，担心这个领导会借机为难整个团队。但是在这个时候，打听到了领导在这个时候家中有些问题，然后你帮忙解决后领导非常的高兴，后来整个方案都是在领导的赞同和帮助之下顺利通过。然后全组得到了应有的回报。那么这样的事情难道是小人所为么？一点点小小的变通不仅仅能够方案通过，还能使全组得到了应有的回报，这难道就不是君子所为？古人云“变则通，通则久”，只有学会变通，才能带来长久的成功以及极好的便利。这个世界万物是不停的运动和发展的，懂得用不断变化的策略来应对问题，才是解决问题的最佳途径。《增广贤文》中说：用心计较般般错，退步思量事事宽。人生在世，进有进的欢喜，退有退的天地。不必太过固守原有的思维定势，稍微转换一下立场，一切新的契机立等可取。行走中的人，既要能看到远处的山水，也要能够近看自己脚下的路，不计较一时得失，基于全景考虑而决定的变通，往往是抵达目的地的一条捷径。周国平说，人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协，不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。尘世间，横冲直撞是莽夫，能屈能伸才是大丈夫。每个人都有适合自己的路，在追求梦想和爱的路上，有时候需要死磕的精神，但有时候，则需要转换方向放手一搏。这种逢绝路，另择它径的人，有审时度势的智慧，更有柳暗花明的无限可能。俗话说，水到绝境是风景，人到绝境是重生。如果付出了心力，还是不如己意，那么不妨停止努力，翻开新的篇章，去开启新的征程；如果拼尽全力去爱的人，一直没有回应，那么不妨停止追逐，放手爱而不得的，找寻真正在乎你的人。人生，学会变通，才能走更远。转个弯，何尝不是一种智慧人生。所谓，穷则变，变则通，通则久。事物达到极点时就会变化，变化就能通达，通达就能长久。不要一条道走到黑，撞到南墙要回头，有时候，转换思路才能立于不败之地。如果在努力之后，没有得偿所愿，没有万事如意，那么，就拐个弯吧；生活中，许多事情往往都要转弯，路要转弯，事要转弯，命运有时也要转弯。生活是一条河流，不断回转婉转，才能克服崇山峻岭，汇集百川，成为巨流。高山不语，只有巍峨；流水不止，自成灵动。沉稳大气，卓然挺拔，是山的特性；遇石则分，遇瀑则合，是水的个性。水可穿石，山能阻水，山有山的精彩，水有水的美丽，而山环水绕，更是人间曼妙的风景。生命的真谛是实现，而不是追去；是面对现实的环境，懂得转弯迂回和成长，而不是横冲直撞或逃避。俗话说：树挪死，人挪活。生活中如果我们灵活变通的话，有些问题就会迎刃而解。人生旅途中，有两大制胜法宝，一个是前进，一个是转弯。前进需要空前绝后的勇气，而转弯则需要清澈澄明的智慧。人生处世如行路，常有山水阻身前，路走不通时，绕行即可；大脑想不通时，换个思路试试。好事，顺其自然，倾心而为；坏事，不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。常言道：直道可跑马，曲径能通幽。能激流勇进者，为强者；然后急流勇退者，亦有智者。佛语曰：相由心生，境由心转。路在脚下，更在心中，心随路转，路则常宽。思维换个变，思量足以拨千斤，成功的人，除了满腔热血，一往无前的勇气，更重要的是，人生路上要懂得转弯。成为人要学会使用“变”，必须知道“灵活性”的要领。遇到抵抗而停滞不前、困难而困难的时候，必须灵活地改变方向，把抵抗作为前进的原动力。“低头也是智慧”，但低头不是服从人，而是以灵活的智慧调整状态。人活世上，苦乐人生，有孔乙己的落魄，也有范进的疯狂，有李逵的仗义，也有林黛玉的娇羞，但不管怎样，有些人走着走着，就越像自己了；有些人走着走着，就变成了别人；还有些人走着走着，就不知道自己是谁了。必须承认，生活处处有规则，无论是明的，还是暗的，要想活的舒服，若不能去改变它，那只能去适应它的。不然，生活会逼你变得复杂，让你心灰意冷，不得不向它低头，甚至将会变成四不像。正如古人所说：天下的道理没有永久正确的，心前的用的，现在可能要丢弃，现在丢弃的，将来或许要用它，关键在于投合时宜，如果一成不变，即便像孔丘那样博学，像吕尚那样善谋，也可能会落个穷困潦倒的下场。所以，做人，一定要懂得灵活变通，更要兼顾好执着与变通！那么，如何学会变通呢？不要死板教条，要善于变通。先让我们重温下郑人买履的故事。据说，有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把量好的尺码放在了他自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，才想起自己忘了带尺码，于是就说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋。 有人问他说：“你为什么不用你的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚“。生活中，是否我们也会有“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚”的行为呢？一个不懂变通的人，行走在红尘中，吃苦头是少不了的。就比如，前面已经是悬崖了，难道你还要跳下去吗？其实，人生没那么困难，是你的无知让人生变得迷茫了，是你的固执让人生变得复杂了。尽然如此，做人，就不能太死板，不要被自以为的“经验”束缚了头脑，而盲目的执著。做人做事，不论何时，都要要学会变通，具体问题具体分析，才能冲出习惯性思维的笼子，去改变自己，去创造幸福。反向思维，大胆地突围，记得，庄子曾经过这样一个故事。有人种葫芦，一下子结了一个大葫芦。葫芦一般是用来盛酒水等液体的，由于这只葫芦太大，如装满水肯定会炸裂，倘若锯开用它礌一半当瓢舀水用又没有那么大的缸。于是庄子说话了，你们只知道把水装在里面，而不知把水装在外面，把它放在河中当船用不是很好吗？是啊，人生很多事情，都像是在变戏法。不同层次的魔术师，就能变出不同的精彩。当你人生一条路行不通的时候，要学会换一条走，或是寻找高人指点着走。不然，只局限于个人的思维，就会让你拘泥于原地，左右为难，甚至会落下个壮士断臂下场。《易经》也说“易穷则变，变则通，通则久。”对于一个睿智的人，往往会在困境中，倒转思维，咸鱼翻身的。寒来暑往，四季更替，生活也是多姿多彩，千变万化的。做人，学会多角度灵活看待，处理问题，生活会因此而更加美好！共勉！作者；青苗
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