【原】这样的佛珠在北京与台北故宫博物馆各有一串，恐怕没有几个人知道

在北京与台北的故宫博物馆各有一串佛珠，那就是灵骨念珠，在西藏叫做“嘎巴拉”，它是大多玩家都敬爱远之的一种文玩念珠，但在藏民心中那可是一种非常圣洁的精神之粮。有时候我们害怕并不是真的它有多可怕，而是我们想的太多，心越干净越无所畏惧，有的只是敬畏。

△藏于大英博物馆的18世纪巴拉念珠

嘎巴拉说白了就是用人骨做的念珠而已，在西藏这样的珠子都是用圆寂后的高僧骨骼制作，嘎巴拉珠子有头盖骨、眉心骨、腿骨等等，能够拥有这样珠子的人是佛缘或者功德很深者。

中国台湾省的知名作家林清玄先生曾经写过一篇名为《人骨念珠》的文章，记录了他与一位法师的对话，谈及人生、哲理、生死、慈悲种种，其中人骨念珠即为嘎巴拉，藏语意为人骨制品。

关于嘎巴拉普通的平民死后它的骨骼是没有资格做珠子的，骨念珠是由高僧的骨头做成，其有伏魔克邪的力量，尤其是做度亡法会的时候，人骨念珠有不可思意的力量，使亡者超度，使生者得安。”

△加拿大皇家安大略博物馆收藏的嘎巴拉供碗，制作于清朝中期，原为雍正皇帝私藏。

人骨不但可以做成珠子也会制成其它器具，而这样的器具一般是这三种方式采得：①圆寂之后的得道高僧，将自己的身体骨骼遗留人世，僧众把它做成法器继续为众生祈福驱凶，以达到永生之果。

②在古代医疗落后卫生条件差，女性生产简直就是渡劫夭亡率是非常高的，而家人则会选择把他们骨骼做成法器，并入寺院让僧侣进行加持，以此化解他们的怨气，之后便是力量很强之物放在家中供养或者战争携带。

1700年前的头骨法器

③丧葬师在处理尸体的时候，偶尔会发现个别人的骨骼有异于常人，或者是一些奇人异士死后之骨骼，往往这些人都有特殊的力量，把他们的骨骼做成法器将其加持驯化后，可以镇压邪祟和阴气。

在文玩界不论是植物还是动物做的念珠都是一样的，根据自己的爱好去盘玩，心无杂念它们就是一件饰品或者把玩之物，若是有信仰它们便是你与神的交流之物。在动物界里大多动物看到同类的尸体都会悲伤或者焦躁不安，因为危险有可能就在附近，人类因为进化的不同使得我们更有智慧，而这种智慧也带来很多烦恼，对嘎巴拉的恐惧就是一种。

如果真的喜欢嘎巴拉也不要在市场乱买，真正的高僧之物根本不会拿来卖买，即使再缺钱藏族同胞也不会出售精神信仰的神圣之物。市场上的噶嘎巴拉来历不明千万慎重，有盗挖品、动物骨头代替等等都是为了利益而做的非伦之事。

真正的灵骨制作的文玩法器是非常崇高的，谁能够拥有是需要相当的机缘巧合，不管是北京故宫博物馆还是台北故宫博物馆珍藏的念珠，我们都应该怀着敬畏之心去了解历史和民族的文化。禅宗僧人圆寂火化后有舍利，密宗喇嘛死后用其骨做成器物，他们都希望在死后能够依然为众生祈福发光，这样的精神值得我们每一个人去学习。这样的灵骨我们有何理由不去尊敬呢？我们恐惧的只是自己的想象……