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文/韩国文 原文： 汉史：五月五日，作枭羹①赐百官，以其恶鸟，故以五月五日食之，欲灭其族类。 零陵记②：鸜鹆人多养，五月五日去其舌尖，则能语，声尤清越，虽鹦鹉不能过也。 是故除恶如羹枭，则恶类屏矣；树善如养鹆，则善类进矣。舜去四凶，羹枭之类也；举元凯③，养鹆之类也。 注释： ①汉史，指《东观汉记》。亦泛指 汉 代史书。 枭羹，xiāo gēng以枭肉制的羹汤。 古代夏至日或五月五日皇帝制之以赐臣下，寓有除绝邪恶之意。 ②零陵记，可能是北宋陶岳《零陵总记》。 零陵，古县名，零陵县包括现在的湖南省永州市零陵区、永州市冷水滩区及祁阳县、祁东县、东安县及双牌县北部。 ③舜去四凶，传说舜摄政时期对四个敌对氏族所采取的惩罚行为。据《左传》和《史记·五帝本纪》说，这四个氏族是帝鸿氏的不才子浑沌(或称驩兜)、少皞氏的不才子穷奇(或称共工)、颛顼氏的不才子梼机(或称鲧)、缙云氏的不才子饕餮(或称三苗)。他们贪残背义，行为凶险，不可教训，天下恶之，比之为“四凶”。舜征得尧的同意，对四凶族进行惩罚，把他们分别流放到北方的幽州、南方的崇山、东方的羽山和西方的三危山， “四罪而天下咸服”。从此言路通达，不再有好行凶恶之人。 元凯，亦作“ 元愷 ”。“八元八凯”的省称。传说高辛氏有才子八人，称为八元；高阳氏有才子八人，称为八恺。此十六人之后裔，世济其美，不陨其名。 舜举之于尧，皆以政教称美... 译文： 汉史记载：“（皇帝每年）五月五日用枭鸟肉制作羹汤赐给大臣，”因为枭是一种恶鸟，所以要五月五日吃枭羹，就是想要消灭它的同类。 《零陵记》记载：“（零陵很多）人饲养八哥，五月五日剪去它的舌尖，便能学人说话，声音更加清脆高扬，即便是鹦鹉也不能超过它。” 由此看来，除恶就像羹枭，（吃了羹枭），作恶的同类便被屏除；树善就像饲养八哥，饲养了八哥，那么善良的人就会进来。古代舜帝驱逐四大凶恶之人，就是吃食羹枭一类；舜帝推举八元八恺，就是饲养八哥一类。 大家都在看这些👇 |
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