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八字学习的方向和途径作概括总结

2020-09-25  留贤书馆   |  转藏
   
八字的主要组成元素也就宫位、五行、十神、岁运,要说绝招,阴阳五行、吉凶十神、大运流年的本质属性和作用规律是最大的绝招。其实这些仅是论命的基础,只是以前我们没有认识到。这些东西不说破、不掌握,是很难触摸到八字核心的。要是点破了,顿似醍醐灌顶、豁然开朗,长时间内都能得到快速成长,并还能看到自己以后能走多远




、干支禄身同体为一家

一个完整的生命体都包含身和禄两大部分。“禄”原意为薪水,指的是财,财为养命之源,由此可以把“禄”引申为生命的根基,即“禄”为根、为命。

树分为树身和树根,人分为干身和支禄;禄、身是一体,支禄等于干身,禄等于身,干通于支;那么,伤身等于伤禄,伤禄等于伤身,同样,禄得财官也等于身得财官。

禄与身密切相关,是可以互通的,它们能够互换着来看,也就是把天干当作地支看,把地支当作天干看。

这就不难理解为什么有些八字天干护卫严密只是根受伤或根基完好只是天干受损,也有灾祸的原因了。

一组完整的干支,最怕被“斩草除根”,即天干地支同时受伤,那必是大灾,如果体现在健康方面,就是生死之灾了。

天干、地支为一体的对应组合分别为:
 
干身:甲  乙  丙  丁  庚  辛  壬  癸
支禄:寅  卯  巳  午  申  酉  亥  子
 
天干戊、己土由于众所周知的原因是没有专禄的。戊土之性偏向于丙火,己土之性偏向于丁火。戊与丙、己与丁有一定的亲戚关系,要是戊土出自地支巳火、己土出自地支午火的话,那么丙与戊、丁与己就是一家人,很可能是同父异母或同母异父的兄弟姐妹,或为过继来的兄弟姐妹、关系密切的同辈。

禄为根,它的位置在地支;禄为天干的真身或称分身,它和天干必是比肩的关系;因此,地支的劫财虽然可以做为天干之根,但劫财不是禄身,不能代表自己。由此,我们也就知道了日坐阳刃劫财和日坐禄比之人在性格、行为、人事上的巨大差异。日坐禄比的人,一般内心宁静、性格稳健,自力更生、白手起家,能当家作主,且内部纠纷少。日坐阳刃劫财的人,内心躁劫,性格易怒,家庭人事杂,生活纠纷多,一生官非口舌难免。为什么?劫财不同于禄比,禄比为自己的地盘,我的地盘我做主,没人与你争地盘;劫财是与别人共用的地盘,不是自己能完全作主的地方,那么,哪有不人来人往的道理,哪有内心的平静可言,哪有不争执、不分财的,要想安静或自己当家作主,只有离婚分家财,还是难免口舌官非。

如果禄比或劫财在他支的,也是同样道理。禄在他支,可以安心在外地创业安家;劫财在他支,在别人的地盘发展,争执和分财是难免的。

注意:

1、禄为根为本,干为身为标,一般情况下伤根重于伤身
2、冲与合在双方力量相差不悬殊时,都代表动,不为伤,只有穿、刑、破才为不同程度的受伤。伤了根,就是带病之身了,要是看人的话,就是病人、残疾人、废人,要是看事业的话,就难有大的成就了。比如财官与日主相合,如果财官之根受伤的,日主所从事的工作多与带“病”之物有关,如医生、如修理工、如收废品的
3、从木火为一家、金水为一家,可去推理壬与申、丙与寅会有什么亲密关系
 
二、干支一家与读象

“先天何处,后天何处,要知来处,便知去处。”万事万物都有先天和后天之分,先天之象观事物的自然属性,后天之象看事物的社会属性。先天,事物的本性出处,通过五行、十神的原始之性来体现。后天,事物的社会生活象,通过干支组合来显象。

先天象是论命的基础,更是后天组合的变化之本;后天象是论事的依据,为先天象的发用。

单柱干支组合是后天组合象中最初级也是最重要的组合,犹如家庭,虽是社会结构中最基本的单位,却至关重要

天干主外、主显、主表象,地支主内、主隐、主本质。干支一柱可看一个人的外表和内心,可看一个家庭的门面和实力,可看一件事的开始和结果。当然,一个柱是无法定性一个人富贵贫贱、寿夭吉凶的,其只显人生琐事之象,不定人生三六九等之性,这就是象法的特点。

怎样通过一柱干支来看人事物之象呢?先得明白干支的两种组合关系:第一种为天地同心、内外一致的组合关系,地支生助天干者即是,如甲寅、甲子、甲辰。第二种为天地异心、貌合神离的组合关系,地支克、泄、耗天干即是,如甲申、甲午、甲戌。

天地同心者,上下一气、表里如一,干即支、支即干;天地异心者,内外不和,天干地支以不同的方式来表述一件共同的事情

下面对一些常见的干支组合象做几点提要:

干支同心一家的,干与支是君臣、主辅的关系,一荣俱荣、一衰俱衰。这种组合,可以用天干代表地支,也可以用地支指代天干。比如官坐财的干支组合,日主与官星有情,如财星与妻宫关系密切可以当妻子看,那么可以肯定妻子是事业有成的人,日主本人也是当官或干事业的。

干支异心刃头财的组合,如甲日干见己卯柱,那么就可能出现两种象,要么是竞争激烈、风险求财象,要么是身体有病、开刀住院象,具体哪种象,视财星的喜忌而论。一般流年遇刃头财的,十有八九会出现这两种象中的其中一种。

干支异心干印支财或干财支印的组合,如庚日干遇戊寅、己卯柱,丙日干遇庚寅、辛卯柱。遇到这种盖头截脚的岁运,都会发生“印”和“财”一失一得的事象,如化钱买房、建房、化钱参加培训或卖房得财等。

干支异心禄带官杀的组合。禄为自己,官杀与我同柱,必发生我与官杀之事。官杀为用者,代表我是当官或干事业的;官杀为忌神者,代表我的官非口舌、疾病凶灾。

女人之命伤官与官星同柱的,不管干官支伤还是干伤支官,都是婚姻不顺的组合,且易从事色情行业。

干支暗合组合的,如支合干,象辛巳、丁亥日柱,如果婚姻不好,想离婚都难,至少要拖很长时间。合者,相绊不松手。

戌为学校,甲为正统文化书本,甲戌同柱就有学校老师象,要是日干为己的,甲带戌合日干,十有七八为老师。戌上带正财、正官、正印、食神、丙火的都有当老师的信号。

单柱干支组合的信号相当丰富,可根据同家理论全面延深和推导。
 
三、同家理论更多文章

1、五行先天一家和后天一家的区分依据
2、十神先天一家和后天一家的区分依据
3、年月先天为一家,日时后天为一家
4、天干为一家,地支为一家
5、原局为一家,岁运为一家
6、格局、组合为一家
7、旬空、宫卦与同家理论
 
注:同家理论把五行、十神分为先天原始一家和后天组合一家。这和现实生活是一样的,先天一家关系带有血缘和亲情因素,不是以我们的意志为选择,如父母、兄弟姐妹;后天组合的一家,是环境使然或人为的按排,如乙庚合,金、木先天为陌生人甚至是仇敌,后天却成了亲家,又如甲申、乙酉组合,不管你愿不原意,让你们组成了一个家庭、一个团队,还如壬和甲紧贴的组合水、木能量级别相差非常大且先天不是一路人,后天由于紧贴相生的关系,勉强组成了一伙

八字组合尽显人生无奈,把先天本性完全不同的人事物组合成了现实生活中天天见面的夫妻、同学、同事等等,把原本可以当领导的人,却让他当了别人的助手,这就有了:“人生不如意事常八九,可与人言无二三”之叹。
 
后天成一家的组合中,稳定性很强的除了干支单柱为一家外,接下去就是合的组合了,以天干五合为例来讲,阴干一逢到合就会忘了自己的本性,心甘情愿的献身于被合的五行。“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”,“娶了媳妇忘了爹娘”,是对其最好的写照

天干或地支出现两个或三个相同的字,叫移位也叫伏吟,其实这是一个人几个家的体现或一个人不同阶段人生象的体现。日干或日支移位太多的,都不为好事,不是几次婚姻就是家庭多变之象。

同家理论为象法重中之重,也是“铁口直断”的基础,更多内容可以由此延伸。

生克、旺衰、平衡,是八字的入门基础,离断命还很远。真正论命讲的是组合配置、能量级别、阴阳转化。能理解这句话,也就快了。

学习八字,定富贵贫贱工作职业是第一关,察寿夭疾病身体状态是第二关,推吉凶祸福天灾人祸是第三关。过不了这几关,婚姻感情、六亲子女,以及人生的花花草草已无多大意义,同时也很难再继续深入。
 
定位人生的富贵贫贱、寿夭吉凶,既是八字修习的基本功夫也是八字研究的重点,可我们却总是找不到正确的方向。
本文就、重点提示,供后学者参考。
 
一、定位富贵贫贱的方法
 
学八字首先要解决的是富贵贫贱的定位问题。以前我们多是用以日主为中心的旺衰平衡法来判断的,主要通过财官与日主的平衡和用神是否有力来定位富贵贫贱。这种方法只有六、七成的准确率且无法区分富贵贫贱的层次,更不用说推断日主的工作职业了。对富贵贫贱的定位,始终是学习者难以逾越的高山,很多人由此而被迫放弃。
 
古人定位富贵贫贱的方法有三种:第一种是格局法,第二种是财官法,第三种是中和法。这些方法在《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》中随处可见,只是我们太专注于旺衰平衡法,以致熟视而睹。
 
格局法,视月令为先天之命,以天地主气的作用结果来定位富贵贫贱。有关格局方面的内容在这三本书中占的篇幅很多,还有专用格局论命的专著如《子平管见》、《子平真诠》。只是神龙见首不见尾,古人没有公开此方法中最为核心的几句话,致使后人迷失了方向。

财官法,以财官的旺衰和与日主的向背来定位富贵贫贱。这种方法在命理古籍中很常见,如我们最为熟悉的《四言独步》:先观月令,论格推详,以日为主,专论财官,分其贵贱。还有《滴天髓·何知章》论富贵贫贱也涉及到财官法。
中和法,以五行十神的旺衰中和为标准来定位富贵贫贱、吉凶祸福。中和纯粹者富贵,太过不及者非贫则夭。比如《碧渊赋》:太过无制者贫贱,不及无生扶者夭折。
 
古人论富贵贫贱多是两种甚至三种方法的结合,很少专执格局法或财官法或中和法。
格局法与财官法结合论富贵贫贱的如《继善篇》:“欲知贵贱,先观月令及提纲,次断吉凶,专用日干为主体。三元要成格局,四柱喜见财官。用神不可损伤,日主最宜健旺。”“有官有印无破,作廊朝之材,无印无官有格,乃朝廷之用。”八字不怕无财无官无印,只要成格照样可在朝廷为官。

财官法和中和法结合论富贵贫贱的如《碧渊赋》:
然而人命荣枯得失尽在五行生克之中,富贵贫贱不出乎八字中和之外。先观节气之浅深,后看财官之向背,人之命内皆不离乎财官,诸格局中只要虚邀禄马。先学已成矜式,后学须要变通。太过无制者贫贱,不及无生者夭折。
 
财官法为命之皮肉,专以旺衰和十神论人事、定吉凶。其如风水中的形峦法,以可见之形来论人富贵贫贱寿夭吉凶,简单明了、好学易记,但局限性很大。此法为可普及的大众之学。格局法为命之筋骨,专以天地主气来定位人之富贵贫贱。

其如风水中的理气法,以不见之气来论人富贵贫贱寿夭吉凶,带有明显的玄学气息,坊间难觅真诀,自古都为少数人所掌握,唯有师承者或有极高天赋的人才能运用自如。
 
通过以上分析,如何定位一个八字的富贵贫贱那就一清二楚了:以格局法为主导,以财官法为辅助,以中和法为补充。
 
1. 格局法定人生大架。
一个人的富贵贫贱取决于什么?古人早有总结,今人深有体会,那就是天时、地利、人和。

人太过渺小,仅凭一己之力很难有什么作为,只有得人和者才能有所成就、得天时地利者才可能有大的作为。

天时在八字中体现为天之主气,地利在八字中体现为地之主气。格局讲的是天地主气的运行规律和作用结果,主看一个人是否得天时或地利。
得天时的即天之主气为我所用,叫成格,主大贵;
得地利的即地之主气为我所用,叫成局,主大富。

完全成格成局的八字很少,绝大多数八字的格局都存在瑕疵,还有一些八字的格局是完全破败或连微小的格局架都没有。因此大富大贵命极少,普遍都是中富贵至贫贱这几个层次的命。如何区分这类人的层次?主要根据格局瑕疵的大小和格局的有无,得出所禀天地主气的份量,继而定位中富贵、小富贵及小富贵以下命。
 
2.      财官法区分小富贵上下层次的命。
有些八字不成格局或格局破坏太严重,天地主气完全无用,那么可以肯定日主不为真正意义上的富贵中人。那是小富小贵命还是普通大众命还是贫贱之命,这用格局法就不好区分了。格局主要是用来框定人生大架的,细节不在其所属之例,此时就要以财官法来辅助。

财官法,主要通过财官的份量和与日主我的向背来区分小富贵上下层次命的级别。财官与我有情的能得小富贵,财官与我无情的则为贫贱命;然后根据财官的旺衰、位置、组合得出小富贵的级别和贫贱的程度。

财官法所看的是人间杂气的运行规律和作用结果,人间杂气的能量较小,因此财官再旺与我再有情,也超不过小富贵的层次,最多只能接近中富贵,只是有时为了吉祥把财官特别有情的命称之为中富贵命。

财官法主看一个人在现实生活中是否得人和。财官得用的即为得人和,在名利物质上肯定能得到他人较大的帮助。
 
3.中和法为富贵贫贱的补充。
富贵贫贱的层次定下后,还要参看整个八字的旺衰中和。八字太过、不及的,即使有富贵,健康和六亲也终有遗憾;八字征战不和的,即使有成就,也是成败起伏;这些都不同程度的降低了富贵的层次。八字旺衰平衡、结构稳定的为吉祥有福之命,增加富贵的层次。
 
4. 工作职业断法提示。
多数人的人生层次与工作职业密切相关。论富贵贫贱的同时,工作职业的类型和性质也随之而出。
工作职业有命定的一面,也有人为的部分。先天之命定工作职业的性质,后天之命决定工作职业的细节。
定位富贵贫贱以格局法为主、以财官法为辅,看工作职业也分两种方法:有格局的以月令、立格局点和格局用神三点结合看;没有格局的以月令、财官或用神结合看。断具体的工种还要涉及到五行、十神和宫位,以后有机会专题论述。
 

二、寿夭疾病、身体状况
 
过了富贵贫贱和工作职业关后,接下去就要看命主的寿夭疾病和身体状况了。从理论上说人的寿命是有定数的,寿夭天注定,可铁口直断,但由于八字的局限性和个人水平的问题,实际操作中只能确定大象。

对寿夭健康的看法,古籍中有不少精辟的论述如《滴天髓·何知章》:何知其人寿?性定元神厚;何知其人夭?气浊神枯了。如《五行精纪》、《三命通会》中的疾病章,都非常有价值。
寿夭疾病的论法,概括总结成几条供参考:
 
1.      以中和理论为主看寿夭健康之大象。
寿夭与疾病主要源于八字中阴阳、五行、十神的太过与不及。八字中和者健康有寿,八字太过无制者多伤和病、不及无生制者先病后夭。寿夭健康与富贵贫贱无关,一个八字只要存在太过不及或征战不和的,不管有多富贵,健康和寿命必出问题。
 
2.      以十神之象为辅描述寿夭、健康的细节。
以劫为自身元气,财星为食物肉体,食伤为机体活力,七杀为攻身凶物,官星为社会位置。一个八字七杀无制日主无救应时,生命受到威胁;一个八字比劫太弱担不住财星时,制控不了肉体,多疾之身;一个八字食伤太弱机体功能衰弱,又遇枭神夺食时,机体功能会出问题 ,非病即死;一个八字财官突然被制亡,身体出问题同时在社会中的位置也消失了,不死也废了。
 
3.      以灾祸符号为寿夭伤病之辅助。
阳刃飞刃,岁运并临,反吟伏吟,伤官七杀,伤官阳刃,三冲一,刑冲并来,凶神汇聚,等等都为影响健康的因素。这些符号单独出现时不为灾,但同时又遇 八字太过不及时,那就会以凶灾横祸的方式出现影响健康。
寿夭健康涉及到的内容比较广,有阴阳平衡、旺衰中和、凶神符号、五行十神、神煞宫位等,关键是要抓住“中和者健康平安,太过不及征战者非病伤即夭亡”这条主线,然后再结合其它因素来论细节。
 
三、吉凶祸福、天灾人祸
 
吉凶,是对富贵贫贱和寿夭健康的深化和延伸,涉及的面很广,全面掌握非一日之功。建议还没有过富贵贫贱和寿夭疾病关的,不宜过早学习。
判断吉凶的总原则是:中和纯粹为吉,偏枯驳杂(征战)为凶。八字中和有情多吉祥,八字偏枯征战出灾祸。具体判断方法结合以下几条综合运用:
1、从整体角度论:八字中和纯粹稳定为吉、偏枯混杂征战为凶。
2、从用神忌神角度论:用神有力有源为吉、忌神无制有源为凶。
3、从四凶神角度论:凶神为主气旺而无制化必见凶。
4、从凶神符号角度论:阳刃飞刃,反吟伏吟,岁运并临,伤官见官,枭神夺食,劫财败财,凶杀制身,阳刃并伤官,凶神聚会等等,再加上前两条中的任何一条,凶祸立现。
5、对抗天地主气的为天灾,有违人间杂气的为人祸。
 
四、六亲、婚姻、及其它人生万象
 
富贵贫贱、寿夭吉凶为八字的大架,这些内容掌握以后,那么就要往六亲、婚姻及人生琐事方面深入。它们是人生的次信息,多数属于象法的范畴。只要有格局象基础,学起来还是很快的,当然要想全面掌握、铁口直断,同样得讲机缘、悟性和时间。
 
以上概括总结,希望对后学者有所指导意义。





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