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一个时代的经典记忆 ——兼谈《朝阳沟》的成功根源 晨之风 经典的艺术作品可以穿越时空，可以经受时间的检验，可以历久弥香。在艺术的长河里，有些作品是流星，稍纵即逝，而有些作品却越来越散发出其魅力。在中国历史悠久的戏曲艺术百花园里，河南豫剧《朝阳沟》就是一株艺苑里的常青树，至今散发出独特的神韵。 《朝阳沟》的成功之处在于其人民性，它塑造了银环、拴保、拴保娘、银环妈、二大娘、老支书等朴实忠厚的人物形象，他们没有因为时间而减色，今天依然鲜活在人们的记忆里。也是大家的公认，该剧质朴、自然，具有浓郁的生活气息和地方色彩的风格使其定格在了艺术的巅峰；其语言富有个性特点，唱词生动、风趣，节奏明快，富于音乐性，较好地将戏曲化和文学性糅合在一起。著名文艺评论家孙荪给予《朝阳沟》很高的评价，认为它是当代豫剧的经典之作、豫剧史上的名作，其影响力已延伸到商业、服务业、文化产业，成为叫得响的河南豫剧品牌。 河南豫剧是中国戏曲苑里的一朵奇葩，为中国文艺的繁荣做出了不可磨灭的贡献。这一点不是因为河南人多，而是豫剧以其特有的魅力征服了全国的观众。豫剧作为中国戏剧舞台上一个颇具分量的剧种，数百年间出现了许多脍炙人口的剧目。不过，古老的剧种多少带有封建的糟粕，有些批判的东西在里面。新中国成立后，在党的文艺政策指导下，地方的文艺工作者潜心基层，挖掘人民性的生活素材，创作出了好多反映人民群众呼声的作品，尤其是毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以后，给广大文艺工作着指明了方向，广大文艺工作者深入基层，反映人民的呼声，创作出的作品为人民群众喜闻乐见，受到了人民群众的欢迎。《朝阳沟》的产生应该说严格执行毛泽东文娱路线的一个杰作。 豫剧是一个古老的剧种，为中原的人民提供了丰富的精神营养，其内容多是教化民众，毋庸讳言，应该说豫剧的主流价值是儒家的观点，宣传忠孝廉耻的东西比较多。新中国成立后，中国共产党的性质决定了要以人民性引导文艺方向。1958年3月，现代豫剧《朝阳沟》在郑州举行了首演，一炮走红，成了目前豫剧里面最经得起考验的作品。直到今天，《朝阳沟》仍然活跃在现代舞台，已有将近六十年的历史了。在河南电视台金牌节目《梨园春》上，我们经常可以听到《朝阳沟》的经典唱段，每一次都能引起大家的幸福回忆，达到了久唱不衰的地步。银环、银环娘、拴保、拴保娘、二婶等经典人物的身影成为了我们的记忆。 难忘小时候，大概是上个世纪七十年代，电影《朝阳沟》的上演总能引来众多的观众。尤其是农村的老百姓百看不厌，这一点是大家有目共睹的。我很清楚地记得，小时候我在姥姥家，姥姥家所在村里要上演《朝阳沟》，姥姥专门让舅舅步行七八里到我家告诉母亲，母亲在下午五点多拉着架子车赶到姥姥家，目的是看《朝阳沟》。其实母亲已经看过《朝阳沟》多次了。母亲是上个世纪五六十年代的小六毕业生，可以读书看报。对于《朝阳沟》里面的唱词，母亲基本上都能理解，并且还能做一番评论。对《朝阳沟》感兴趣，还在于小时候，父亲有一本油印的《朝阳沟》全场戏本，带有乐谱，父亲曾经用笛子吹奏过《朝阳沟》的经典唱段，对我影响深刻。 后来上了大学，学到了关于文艺的章节。《朝阳沟》又被提了出来，书里这样评价《朝阳沟》，说它“被跨时代地表演着而且它的传播之广，接受范围之大也是无法想象的”。后来，《朝阳沟》的唱腔旋律被很多剧种所采用，先后被改编成京剧、评戏、滑稽戏等，登上了好多演出的舞台，后来还被拍成了黑白电影。其中的许多唱段，如“我要在农村干他一百年”、“山也留来水也留”、“亲家母对唱”、“前腿那个蹬，后腿那个弓”、“俺外甥在部队”这些经典唱段，那个时代过来的人都能耳熟能详，许多戏迷更是可以随口演唱。我小时候，在当年的乡村、工厂、学校、医院、部队的大喇叭，随处都能听到《朝阳沟》的唱腔。其中几位主要演员如王善朴、魏云、高洁、杨华瑞等，成了河南当时青年人心中的偶像，成了那个时代人们心中最伟大的英雄，他们给那个时代带来了强大的精神能量。 其实，《朝阳沟》故事梗概及结构方式很简单。全剧共有八场，描写的是城市姑娘银环和未婚夫拴保相约，在高中毕业后为了农业的大发展，两人一同回栓保家乡朝阳沟参加农业生产劳动的故事。这个故事当然有政治化的倾向，但是可信，据说好多年轻人看了这个电影毅然决然走向了农村，和贫下中农打成一片。当然《朝阳沟》之所以成功还在于其艺术性，它符合艺术的特征，有着剧情的斗争性和矛盾冲突，这是艺术的本职。没有冲突就没有戏剧，《朝阳沟》完全符合艺术的特征。现在我们审视《朝阳沟》，实际上，它的叙事结构是简单的，情节没有精心编排的痕迹。以银环的生活为线索，以朝阳沟这个农业生产的广阔天地为背景，矛盾冲突集中于新旧两种观念的交锋。剧中矛盾集中表现在内外两个方面，银环娘代表的守旧势力与银环代表的新生势力激烈冲突，亲情、爱情、乡情激烈冲突，扣人心弦。《朝阳沟》的一大成功之处还在于其政治性与艺术性的恰当融合，这一点是很难做到的。现在眼光来看，政治性的东西似乎说教的东西太多，不受欢迎。但是《朝阳沟》是彻头彻尾的政治性作品。它是一部宣传我国在大跃进时期广大知识青年上山下乡的现代戏，在创作背景上保持了强烈的时代特征，在人物塑造和内容构思上也都具有十分明显的政治色彩，但是却没有丝毫削弱戏剧作品的艺术性。艺术来源于生活，没有生活就没有艺术。作家杨兰春有长期在农村生活的经历，他深深扎根在了农村，他了解农村的实际情况，了解农民的语言，对农村有着深厚的感情，这段经历是他创作好《朝阳沟》的基础。 《朝阳沟》的艺术性还在于其接地气的语言，它散发着土地的芬芳，带着田野的花香。作为豫剧地方戏，是一种地方民间文化的反应，塑造出的人物鲜明地带有鲜明的地方特征。一些方言俚语被恰到好处地运用到台词对白中，是《朝阳沟》的一大特色。河南话传递着农民特有的憨厚与质朴。主要人物栓保、银环、银环娘、二婶等人物形象自不待言，已经成为经典的形象，成为艺术苑里的经典形象。让人惊叹的地方是，《朝阳沟》产生于一个大力讴歌英雄的时代，但它却写了一群充满泥土气味的小人物，且这群草根人物最后都成了不朽的艺术典型。可以这样说，《朝阳沟》是一部来自基层的人民性的作品，这在今天的“才子佳人、帝王将相”扎堆的作品中显得有点太土老帽。 《朝阳沟》是河南豫剧的一个里程碑作品。直到今天，其跨越时代的现实意义仍然为我们所借鉴。难忘过去的那个时代，尽管物质生活不太丰裕，但是精神生活绝对不匮乏。好多经典戏曲都是在那个时代诞生，而今天我们不得不面对这样一个现实，好的戏曲作品乏善可陈，戏曲普遍面临着不景气的状况。但豫剧现代戏《朝阳沟》作为地方戏剧目已经兴盛了50余年，而且在未来应该说也不会轻易失去它的光彩，这不得不引起艺术界的深思。 纵观当代艺术市场，商业气息浓厚，演员不再深入生活，演艺场充满铜臭味儿。拍一部作品动辄几十亿的投入，还没上演就使劲炒作。一些个演员演技不咋的，绯闻却不少，一些演员的艺德实在是不敢恭维。而《朝阳沟》的成功无疑给今天的文艺作品树立一个标杆，所以，今天的文艺工作者应该好好借鉴学习《朝阳沟》的成功之处，潜心生活，挖掘反映人民群众的生活积淀，创作出为人民群众所喜闻乐见的文艺作品，应该说，这是当代文艺工作者责无旁贷的任务。 |
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