17. 魏晋名士的代表：阮籍与嵇康

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今天继续讲魏晋名士的重要代表，阮籍。

阮籍这么一位有才华的名人，当然会引起官场的注意。每一个新上任的统治者都会对他发出邀请。他对官场的态度很有趣，不是像历代文人那样，或者垂涎官场，或者躲避官场，或者利用官场，或者对抗官场。他的态度居然是，游戏官场。

有一次他与司马昭闲聊，说自己曾到过山东东平，风土人情很不错。司马昭就顺水推舟，让他出任东平太守。他也没有怎么推托，就骑上一头驴，到东平上任去了。

他到了东平，只做了一件事，就是把官衙里重重叠叠的墙壁拆掉，改成“开放式办公”。这一来，官员们互相监督，沟通便利，效率提高。顺便，他又紧简了法令，使社会风气为之一正。

做完这一点事，他就回来了，一算，只花了十几天。

后代历史学家说，阮籍一生，正儿八经地上班，也就是这十几天。

孝道，主要表现在父母去世后的繁复礼仪，三年服丧、三年素食、三年无欢，三年禁欲，甚至三年守墓，这一个个漫长的时间，其实与子女对父母的实际感情已经没有太大关系，只是做给人看的。正是在这种氛围中，阮籍的母亲去世了。

按照当时的规矩，在吊唁的灵堂里，只要有人来吊唁，亡者的亲族必须先哭拜，然后客人再哭拜，一次又一次。但是，人们发现，阮籍作为亡者的儿子，只是披头散发地坐着，看到别人进来他既不起立，也不哭拜，只是两眼发直，表情木然。这引起了很多前来吊唁的人的不满，觉得太不礼貌了。这种不满的言论一传开，被一个年轻人听到了。这个年轻人知道阮籍，听了细细一想，便起身捧了一坛酒，拿了一把琴，向灵堂走去。

这位带着酒和琴来灵堂的年轻人，叫嵇康。我前面提到过，嵇康是曹操的曾孙女婿。

嵇康与《广陵散》

他那天捧着一把琴到阮籍母亲的灵堂去是对的，因为他本身是一位大音乐家。而且，不仅是音乐实践家，而且是音乐理论家。

嵇康有一部重要的音乐理论著作叫《声无哀乐论》，我认为是中国全部音乐理论史上的扛鼎之作。他说，一般人认为音乐有哀有乐，因此就会频频用来表达各种情绪，张罗各种仪式。其实，真正的大音乐是天地之音、自然之音、元气之音。他说，音乐如酒，谁说酒一定是制造欢乐还是制造悲哀的？音乐又像是树，柳树被风一吹弯下身来很像是含情脉脉地与谁告别，其实树就是树，自然之物，与悲哀与快乐无关。

但是，当时这位大音乐家的日常事务，居然是打铁。

他长期隐居在山阳，后来到洛阳郊外开了铁匠铺，每天在大树下打铁。他给别人打铁不收钱，如果有人拿点酒来作为酬劳他就会非常高兴，立即在铁匠铺里拉着别人开怀痛饮。

既然开了个铁匠铺，他打铁就属于“专业行为”了。他光着膀子，流着大汗，在闪闪火光下一锤锤抡下去，是一个地地道道的铁匠。

因为他光着膀子，肌肉毕现，我又不能不补充一个事实：他又是一位远近闻名的美男子。

魏晋名士，大多都相貌堂堂。除了那位“永远的中国第一美男子”潘岳外，连最严肃的历史书像《晋书》在写到阮籍和嵇康时，都要在他们的容颜上花一些笔墨，可见他们都长得十分像样。但比较起来，一定是嵇康更帅，因为那些书都说他已经到了“龙章凤姿”的地步，这在中国古语中是形容男性外表的最高等级了。嵇康有一位朋友山涛，曾在文章这样描述他的身材：他在平日，像一棵孤松高高独立；一旦醉了，就像一座玉山即将倾倒。

潘岳

现在，这棵高高孤松、巍巍玉山正在打铁。谁也无法想象，这位帅到了极点的铁匠，居然是一位千年难遇的大音乐家、大艺术家、大哲学家！

这天他正在打铁，一支豪华的车队来到铁匠铺前。车队的主人叫钟会，是一位受朝廷宠信的年轻学者，一直崇拜嵇康，就带了一大批也想结识嵇康的都市友人前来拜访。但嵇康不喜欢这么豪华的排场，认为这个车队破坏了他返璞归真的天然生活，就只是扫了他们一眼，继续打铁。钟会一下子就尴尬了，等了一会儿还是无法交流，只得上车驱马，准备回去。

这时传来嵇康的声音：“你听到了什么，来了？又看到了什么，走了？”

钟会回答得很聪明：“我听到了一点什么，来了；又看到了一点什么，走了！”

这以后，嵇康遇到了一件让他生气的事。一个哥哥企图占有弟弟的妻子，就向官府反告弟弟“不孝”，“不孝”在当时是死罪。嵇康认识这两兄弟，知道事情的原委，便写信怒斥那个哥哥，并宣布绝交。但这一来，他成了“不孝罪的同党”被捕。

统治者司马昭要杀害嵇康这么一位名人毕竟有点犹豫，但是，有一句小话递到他耳边了，说的是：“您现在统治天下已经没有什么担扰的了，只须稍稍提防嵇康这样的傲世名士。”递小话的，就是那个被嵇康冷落在铁匠铺边的钟会。

于是，司马昭下令：判嵇康死刑，立即执行。

嵇康身戴木枷，被一群兵丁押赴刑场。

这是公元二百六十二年夏天，嵇康三十九岁。

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