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《三十而已》播完了，三个已婚、离婚、未婚的女性在家庭生活中出现的问题，映射出太多女人对现代婚姻爱情的困惑与焦虑。不懂爱情的父辈们脚踏实地的过出了地久天长，带着爱情走入婚姻的年轻女性，白头偕老却成了遥不可及的梦想。  传统的家庭观念和现代的理想婚姻 我们习惯于把日常生活中所有的现象看成是理所当然，其实对亲密关系的思考，离不开时代对婚姻和爱情的文化观念。如果不主动认识自己的文化,就很难理解我们对婚姻爱情的意识从何而来，更无法形成自己的逻辑体系进行取舍。 如果要给中国人的婚姻爱情观找文化归因，就不能忽略我们几千年的宗族文化。中国人重视家庭，是农业生产重合作、重稳定的特点决定的，家庭是每个人赖以生存的经济单位，成家立业、多子多福、传宗接代、光宗耀祖，目的都不是为了满足个人的情感利益，而是每个人对家庭应尽的责任。 因此，中国人的家庭侧重的是纵向的父母子女关系，夫妻关系是为养育子女服务的，传统家庭里不允许有个人情感体验，再加上物质极度匮乏，每个人更关心的都是家人的生活需求，家人间情感关系更在乎的是能否彼此被体凉，而不是能否了解彼此的真正需求。  搞清了我们婚姻爱情观念的出处和特点，就要看这些观念是不是还真正适用今天的社会,以及用这些观念的时候我们到底在表达什么,哪些是需要改变的,哪些是必须要坚持的。
现代人的婚姻爱情观念认为“没有爱情的婚姻是不道德的”，家庭里更侧重横向的夫妻关系，更重视个人的情感体验。顾佳离婚是因为许幻山出轨，钟晓芹离婚是因为不再能感受到陈屿的爱情，王漫妮放弃梁正贤是因为真爱不能分享。 但父母们对婚姻功能的理解还停留在传统时代，在他们看来，比起孩子们一心追求的虚头巴脑的爱情，稳定的工作、有车有房有存款才是婚姻更安全的保障。王漫妮一心要嫁给满足了自己所有爱情理想的梁正贤，父母更中意的却是本本分分的小镇青年张志，这就是现代和传统的冲突。  男人以为的婚姻和女人想要的婚姻 婚姻制度的初衷是实现男人的生育利益，三从四德也好三寸金莲也罢，考量的都是如何保障生育利益的最大化。时代赋予了女人新的价值，能够独立生存的女人终于可以在婚姻里亮剑：我爱你，所以我才愿意生孩子；我爱你，所以我才愿意以家庭为重打拼生活。 和开了脑洞的女人相比，男人们的观念还在传统的贤妻良母的人设里封存。在他们眼里女人简直越来越欲壑难填，房子、车子、孩子、永恒的爱情，女人都想要，男人们觉得好难，他们顾此失彼，没钱的在生存的焦虑中狼奔突兀地挣扎，有钱的在感情的真与假里患得患失。 而女人的困惑在于，当妻子也可以成为家庭经济的来源，并且依然承担着主要的家务和照顾孩子的责任，为什么男人们不但给不了妻子们想要的爱情，连传统婚姻的稳定也给不了了呢？  很多人不理解顾佳那么优秀的女人，为什么许幻山还会出轨？如果追根溯源，古今中外男人的情感需求从来都不是单纯靠婚姻解决的，相对于女人，男人寻找婚外情不需要背负那么多的道德压力，一夫一妻从来都是女人的一夫一妻，传统婚姻的稳定并不是夫妻情感关系的稳定，而是经济和养育需求的稳定。 如今爱情成为女人对婚姻的第一需求，男人们既要承担传统婚姻里的经济重任，还要为同样在外工作的妻子提供情感支撑，思想停滞的他们对这个新需求还处在严重水土不服的调试期。 对于男人来说，婚姻的硬件设施没变—车子房子票子一样不能少，操作系统也如旧—柴米油盐酱醋茶的平淡，女人们却在现有条件下要求系统功能升级，男人们没有可以参考的传统样本，也没有可以借鉴的他人经验，拔刀四顾心茫然，他们有些不知所以。  爱情不是婚姻的目的 女人对婚姻的真正需求是什么？没错，女人需要有爱情的婚姻，但是，女人必须要搞清爱情和婚姻的关系。 爱情不是婚姻的目的，它不是感受心旌摇荡的激情，也不是只为找到一个灵魂伴侣，爱情在婚姻里的作用，是让女人认识真实的自己。 每个人的独特性，并不像写在说明书里的手机出场配置那样一目了然，个体的独特性只有在关系里才能显现出来，而爱情摩擦碰撞出的火花，是我们找到真实自己的最佳途径。 如果没有许幻山的出轨，顾佳也许一辈子都是一个成功男人背后的女人；如果没有和陈屿离婚，钟晓芹可能不会发现陈屿曾经为婚姻付出的努力和自己在婚姻里的懈怠；如果没有经历梁正贤的欺骗，王漫妮可能还会继续她所谓理想男人的寻梦，如果没有充满人间烟火气的小张主任，她 不会那么快地看清自己真正想要的生活。  爱是一种需要学习的能力，中国人的婚姻侧重的是夫妻双方对家庭的责任，父母教给我们的夫妻之道就是妥协、牺牲、忍让，而不是表达、沟通、争取。带着原生家庭的固有认知走入婚姻，我们往往会用父母的关系模式来处理感情中的问题，不会表达，不懂边界，把最重的情感都放到了孩子身上，用孩子来维系夫妻关系的平衡。 我们习惯性的认为两个人过久了，爱情就没了。其实不然，爱的需求是终生的，只是大多数时候我们自己也不清楚：爱是因为需要，还是因为需要才爱。 爱是需要实践的，只有通过爱不断去碰撞,去问我想要的爱到底是什么，我们才能学会爱并且找到爱。我们只有在一次次的爱情中，才能了解男人和女人的巨大差异，才能知道彼此的边界在哪里、彼此的底线是什么。复旦大学沈奕霏老师说爱情其实就是帮助我们走出原生家庭的一个努力，不无道理。  有爱情的婚姻才有持久续航的能力 传统婚姻的脚本和现代婚姻的脚本是不一样的，即便今天男女双方都不再把家庭当做一个简单的经济和生育共同体，但不能否认的是，婚姻是两个人持久的合作，如果要实现双赢，维持一个长期的感情、经济、孩子成长的正收益，就必须考量双方的资源投入和所能承担的责任。 女孩子的外表、男孩子的能力，各自的家世、学历、经济水平、社会地位，都是这段合作关系能否平等互利的基础。传统婚姻的脚本强调门当户对，其实是怕一方对另一方的过度依附造成的不平等，会严重损害合作关系的牢靠程度，因此只有势均力敌的投入才能保持更为长久的互相尊重。 在现代婚姻的脚本里，一个人的认知水平、情商水平、学习能力，这些可以后天补足的东西，可以平衡自己的先天不足。没有人甘愿在一段关系里长期的吃亏，一个女人如果仅仅靠牺牲自己而树立的道德优越感维持一段看起来光鲜亮丽的婚姻，并不值得他人艳羡或者自己称慕。  既然我们想要的是拥有爱情的持久婚姻，就要找到婚姻的维持之道：一个人的综合替代性越低，长期关系就会越稳定。人神共愤的“海王”梁正贤，身边最不稀缺的就是前赴后继的漂亮女孩子，倒是他维持了七年的女友赵静如找到了自己的不可替代性—为梁正贤每一段不想继续的感情善后，才“有幸”成为亲朋好友们都认可的正牌女友。 也许很多人会说，你看顾佳，既漂亮又温柔还善解人意，还能在事业上帮助老公，可是她的婚姻还是失败了。其实我并不觉得只有白头偕老的婚姻和相濡以沫的爱情才是成功的婚姻爱情，任何一段感情，只要我们在其中收获了自己的成长，能让我们在下一段感情中不再重复曾经的困境，哪怕没有得到预期的结果，它依然是最有价值的婚姻和爱情。 女人必须认识到，我们所有增加自己不可替代性的努力，主观为婚姻，客观为自己，只有这样，当婚姻不能如己所愿时，才不会因为失去了这段关系的同时也失去了自己。 爱情是婚姻的动力系统，可以让婚姻有持久的续航能力。女人应该像顾佳一样，在感情里放得下扛得起，让自己随时拥有重新选择的能力，才能在婚姻内外永远立于不败之地。 |
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