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所有人世间的爱都是以“自我”为前提的。 一个人只有成全并且完善了自我，才有“生而为人”的权利去谈“爱”。 换句话说，既然自己需要的是为了成全自我，就不要把所有的希望仅仅寄托在一个人身上。 ——Seamo Tsai 之前沙也加曾经写过一个十分渴望被爱的松子。 我曾经不止一次的思考过这样一个问题： 如果松子出现在你我的身边，那怎样才能拯救松子于水火之中呢？ 这篇文章将接着沙也加所说 加以更深度的剖析。 假如只想找一个能够驱赶寂寞的人，应该是找谁都可以的吧！ 但是多数人面对冰冷如山的寂寞，都会极尽利用人类的本能去追寻无名的温暖。 并不是松子没有原则，只是她是那种在极端情况下走向了极致的那一种人。 这种人即便自己被受到轻视嘲讽、被受到尊严上的践踏，也依旧如往常那样，去寻找男性能够给他带来的一丝稳定和温暖，而久久不肯离去。 凡是多刷这个电影的观众肯定都会不解，明明松子心怀爱，却还是惨死下了地狱，她本应该上天堂啊，不行，要给这个编剧寄刀片！这不符合常理啊！ 小编也十分困惑，明明松子的所有行为，都完全符合《圣经》里这一段话： “爱是恒久忍耐，又有恩慈。 爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 爱是永不止息。” 小编觉得最虔诚的基督教教徒也就不过如此了，然而松子真的达到了完完全全的身体力行。 那为什么她一步一步迈上的，不是天堂，而是地狱？ 大家可以再去看一次电影，阿龙是这样比喻松子的，他将松子比作圣人。 “圣人”这个称谓真是太高了，鲜有人能够达到这样的高度。 但是你可以清楚的体会到，从古至今，所有能够称谓圣人的人，要么是为了理想而献身，要么是为了全天下的苍生而奉献了自己，要么是呕心沥血的诠释自己。 但是这些圣人的结局都是站在高处在怜悯苍生，燃烧自己，却从来不要求世人回报，甚至理解。 但松子，只是在行为上像“圣人”。 在她的内心，她是那么想仅仅只当一个小小的女人。 她扮鬼脸，只是想让父亲对自己一个浅浅的笑容； 她只是希望阿龙在回家时候，给自己一个淡淡的吻； 她甚至有一点可爱的奢求，奢求理发师能否像阿龙那样留着自己的碗筷； 她并不是完全无目的的要去给偶像写信，她也希望偶像的回信啊！ 她，并不是圣人，她也渴望被爱，被温暖。 她是以大爱的方式，去祈求小爱。 于是她迈着天堂的步伐，一步一步走向了地狱。 有一个小细节让我沉思良久。 松子和小惠一起回家，走到楼下。 小惠摁下楼层对讲，随意的喊道：我回来啦！ 话筒里的那一头传来男人温柔的回答：你回来啦！ 松子脸色突变，说破大天都不愿去小惠家了，从这以后一辈子都躲着小惠。 直到最后小惠都不理解松子，认为她是个不合时宜的怪人。 其实究其原因，就是那句再寻常不过的“你回来啦！” 松子对许多人都温柔的说过“你回来了”，但是没有一个人给出简单的应答。 她想要的，仅仅是一个再寻常不过的家庭，在那个家庭里什么都可以不用有，只有一个爱她的男人就足够了，能够在她说“我回来啦！”的时候，希望有一个人能够回应她的爱，毫不掩饰，发自内心的说：“你回来啦！” 这仅仅只是日本普通家庭的最稀松平常的一句日常对话，却是松子毕生都难以达到的。 “可是我都那样爱他了，你要我怎么做，他才能爱我？我无法更爱他了！” 可悲的是，你又如何知道你是在爱他，而不是给他给予压力呢？ 就算是爱，你也不能用大爱去绑架他人的小爱啊？ 松子的爱在我看来并不是太过闪耀，而是闪耀的让常人觉得刺眼了。 松子的悲剧在于，生而为普通人，希冀的也是普通人的幸福，却没有按照“普通人”的行为去爱，去寻求幸福，那这样当然得不到属于普通人的幸福。 普通人世间的规律是： 如果你先爱自己，才能爱别人。 能把自己一个人的生活有声有色，也就拥有抓牢两人幸福的能力。 不然，只会像电影中的松子，十二对软肋皆面向世人，却没有一片铠甲留给自己。 致全世界的松子，想爱别人，请先学会如何爱自己。
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