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古人有“天圆地方”的说法：“天圆如张盖，地方如棋局”。天是圆的，地是方的，天就像圆盖子一样盖在大地上。因为现代科学已经知道了地球是圆的，有着自转和公转，地不是方的也不是固定不动的。所以现代某些人就认为这是不正确的宇宙观。 其实这是现代人误解了古人而已，天圆地方并不是宇宙观，而是一种观测方法，古人在天文学方面的成就和智慧没那么落后。  古人是相当聪明的，在那个没有望远镜的年代，人只能看到地平线以上，所以就原地等待，等地平线以下的物体转上来以后再观察。就这样周而复始，日月星辰象个圆一样升落，同时由于地球也在运动（自转公转），所以会产生不同的变化，古人便把这些变化记录下来。 乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。 ——《尚书·虞书·尧典》 这句话是说尧继位以后，命人观测日月星辰的运转，从中发现其天地的规律，进而运用到人类的生活当中，这也是古代最朴素的天文学思想。  站在一个运动的物体上，观察另一个运动的物体是很不方便的。对此，可以假设其中一个是静止的，以此为参照物，然后再去观测另一个运动的物体。古人认识到了这一点，便假设地是不动的，而所有的天体都处于一个“天球”上。人站在地上，观测这个天球上日月星辰的运行。 古人虽然不清楚具体的地球如何围绕太阳公转，但也认识到无论是天体还是地球，都是在不停运转的：“天道左旋，地道右旋”。  用“天圆地方”这一观念来指导观测的主要方法是：“昼参日影，夜考极星”。 昼参日影。在地上立一个“标尺”，白天观察太阳在地上的影子，我们知道一天当中的不同时刻，一年当中的不同季节，太阳投射在地上的影子是不同的。 夜考极星。晚上仰望星空，日月星辰的升落，运行轨迹，位置变化，比如：月亮的阴晴圆缺，斗柄所指的方向，猎户座出现的时间  曾子曰：“天之所生上首，地之所生下首，上首谓之圆，下首谓之方，如诚天圆而地方，则是四角之不揜也” ---《大戴礼记·曾子天圆》 曾子这句话是说，圆形的天，盖在方形的地上面，是不能完全缝合的，四周肯定会有空隙。这也是很简单的一个生活常识。古人不可能连这个都不懂的。 反过来说，天和地之间怎么能有空隙呢？如果这是种宇宙结构观的话，古人为什么不说宇宙是个“天圆地圆”的半球呢？ 浑象和浑仪 浑天说认为：“浑天如鸡子，天体圆如蛋丸，地如鸡中黄” 古人已经发明的浑天仪，不仅是一个仪器，也是一种天文观测的方式。浑天仪分为两部分，浑象上有黄道，天赤道等刻度，浑仪是用来观测用的，就像现代的望远镜一样。这是一种人站在天外观测天象的方式。 张衡通过这种观测方式，建立了多达三千多恒星的星表，这在古代是非常了不起的。 中外之官，常明者百有二十四，可名者三百二十，为星二千五百，而海人之占未存焉。微星之数，盖万一千五百二十。 ——张衡《灵宪》  相比于用浑天仪来观测天象，天圆地方，是一种人站在天内观测天象的方式。但无论哪种方式，都是古人智慧的结晶，古代的天文学在当时的世界上也是遥遥领先的，作为炎黄子孙，我们应当珍惜这些宝贵的文化遗产。 |
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