说园 | “寻景”与“引景”

说起园林，你会想到什么？亭廊、小桥流水？

其实远远不止，风花雪月，夕阳落雨，这些客观存在的风景，都存在园林中。

若你能将这些都自如地运用在园林中，则园林地境界自会显现出。

有时候，一景“相看好处无一言”，必须借以题辞展现，辞出而景生。

《红楼梦》第十七回有一回提到“大观园试才题对额”，描写大观园工程告竣，各处亭台楼阁要题对额，说：“若大景致，若干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断不能生色。”

由此可见题辞是能起到“点景”的作用。

而题辞必须和光景有关联，细心揣摩，可以称之为“寻景”。

清人江弢叔有诗云：“我要寻诗定是痴，诗来寻我却难辞；今朝又被诗寻着，满眼溪山独去时。”

“寻景”达到这一境界，题辞才显神来之笔。

我国古代造园，大多都以建筑物开路。

凡是私家园林，必先造花厅，然后布置树石，往往边造边拆，边拆边改，会反反复复翻工多次后才妥帖。

沈元禄记猗园说到：“奠一园之体势者，莫如堂；据一园之形胜者，莫如山。”

盖园以建筑为主，树石为辅，树石是建筑的辅助装饰。

但现在不是这样，往往先凿池铺路，主体建筑反落其后。

一个完整的园子还没造完，就已经动用了万金，而游人尚无栖身的地方，这样主次倒置，反而成了空园。

至于绿化，有些园林、风景区、名胜古迹，砍老木、栽新树，变成了苗圃，美其名为“以园养园”，都违背常理。

园既有“寻景”，又有“引景”。什么是“引景”？即点景引人。

西湖雷峰塔圮后，南山的景色都是虚的。

有情的景色则会显露，而情是来源于人。

“芳草有情，斜阳无语，雁横南浦，人倚西楼。”

无楼便无人，无人即无情，无情亦无景，此景的关键在楼。

由此可证明建筑物对于园林及风景区的重要性了。

前人安排景色，都有他们的设想，这与具体环境的不能分隔，始终有它的独到之笔。

西湖满觉陇一径通幽，数峰环抱，因此会以桂丛搭配，香溢不散，而泉淙淙，山气霏霏，花滋而馥郁，适宜秋日赏桂，游人信步盘桓，流连忘返。

至于小的园林植树，如果是气味芬芳的，就适合用来围墙。

而芭蕉分翠，它遇风就叶子易碎，因此适合栽植于墙根屋角；牡丹香花，对着太阳开得会更盛，就应该植于主厅的南边。

此说明植物种植，有藏有露之别。