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粤西历史上，曾经有一个名为“肇庆府”的行政区，自北宋始设至民国废除，前后历经将近八百年历史，对粤西大地社会的影响极其深远。那么，古肇庆府大地上前前后后都有哪些值得一提的历史？本辑“漫话肇庆府”系列文章为各位读者详实介绍，如有不足之处，欢迎各位指正。 第二十六章：牟子理惑 在两汉之时，苍梧郡广信县真是人才辈出，除了治儒家经学的“三陈”、“四士”之外，还有开岭南佛学研究之先河的牟子。 牟子，名融，字子博，苍梧郡广信县人，东汉末年佛学家、隐士。牟子自幼博览群书、博学多才，他精通诸子百家，成为岭南最早研究佛学的人，极力推崇道家的“绝圣弃智，修生保真”的学说。三国初，牟子著有《理惑论》三十七篇，糅合儒、道、佛各家学说，是中国第一部与佛学有关专著。牟子原是儒生，博览经传，也读神仙家之书，但认为虚诞不可信，常以五经难之。东汉中平六年汉灵帝死后，天下混乱，牟子与母避难交趾郡（今越南国北部），二十六岁回家乡苍梧郡娶妻。牟子因感“方世扰攘，非显己之秋”，执意不仕，而致志于佛教，兼研《老子》，又感“世俗之徒多非之者，以为背五经而向异道”，乃作《理惑论》答辩，针对佛教传入中国后所引起种种议论和疑难，分别给以辩解。 牟子对于道教的态度就显得偏颇，而对佛教的理解，与天竺佛教教义也难免有许多不符合之处，这也说明佛教从传入中国开始，便同中国传统的儒家、道家思想发生了密切的关系。《牟子理惑论》一书反映了当时人们对佛教的理解，是研究佛教传入中国初期历史有参考价值的重要资料。由于历史上的广信县辖境包括了今天广东封开、广信梧州一带，故此二地都争牟子故里的归属地，都认为牟子是自己这方的先贤，至今亦未见有定论。  作者：周业锋 部分图片及资料来源：网络 |
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