【原】不能悲观也不该悲观却很难不悲观

受苦的人，没有悲观的权利。这话乍一听有些难以理解与不近人情，本已受苦，难道连一点自怜自伤的小情绪都不被允许吗？但细加思索，竟然从中领悟到几层道理。

依我愚见，受苦的人，的确不太有资格悲观，而且更应该主动放弃这种所谓权利。

首先，受苦的人没有什么资格悲观。俗话有云，可怜之人必有可恨之处。且不论这话是不是过于绝对，但大部分受苦的境遇的确是受苦的人自己一手造成的，所谓种因得果，所谓不作不死。因果循环，报应不爽，善恶到头终有报是中国传统文化中很重要的一个观点，也许也是整个世界，所有文明中都会拥有的朴素的因果观。

我们都已习惯各处的警告标牌上“xxxx，后果自负”的几个大字，都已习惯坏人终将自食恶果的主旋律文艺作品，所以没有人会去同情自作孽的人。受苦的人受苦总不会是无缘无故的，他们一定该为自己的糟糕处境负上相当大一部分的责任，一味怨天尤人、归咎它物很显然是不合理的。

譬如，一向称得上千古奇冤的司马迁，他的悲惨遭遇固然让我深感同情，但细加分析，我觉得他的惨剧也不是不能避免的。若是他能更准确地了解皇帝的个人性格、对叛变的接受程度，或是能更准确地判断当时朝中的气氛局势，就该明白，触着暴怒天子的逆鳞疾呼赤胆忠心日月可鉴的行为无异于自寻死路。

其次，受苦的人更该主动放弃悲观。积极寻找出路摆脱苦难、乐观处世才应该成为受苦的人生活的重心，哪还有悲观的时间？

提到摆脱悲观总是避不开苏轼。传说苏轼与苏辙在贬谪途中偶然相遇，共食汤饼于路边小店，苏辙觉得难以下咽，不解地看着吃得津津有味的兄长。苏轼一笑：“三年黄州城，饮酒但饮湿。我如更拣择，一醉岂易得？”心随境转是凡夫，境随心转是圣贤，见他方知此话真意。

还有些类似的例子，像是文革中笔耕不辍的名家、洗厕所仍保持优雅的闺秀。他们的不悲观并不意味着逆来顺受，而是在窘境中振奋、于阴霾里见阳光，接受无法挽回的、寻求可以改变的，这样方是自救的坦途。

虽说受苦的人不该悲观，但这也真的很难做到。生来受苦的人可能无法跳出自己固有的枷锁、摆脱父辈的麻木浑噩的思想去思考自己的出路，而突然蒙难的人也许清楚地知道自己应该积极面对，但打击过大致使意志消沉，只能哀哀凄凄、怨天尤人。

更何况受苦与悲观究竟孰因孰果也难下定论。曾因好奇翻过畅销书架上久居不下的《遇见未知的自己》《秘密》等书，吹得玄乎又玄的秘密无非是吸引力法则，生活是一面镜子，你想什么便遇到什么。所以没准是因为先有了悲观的情绪才导致受苦。因悲观而受苦，受苦后更悲观，悲观而更加苦，循环往复，当真是难以辩明，难以跳出啊。

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【评论2】条理清晰，思想深刻，分析得很到位啊，尤其是一些和传统观点不一样的看法特别棒。——0639黄心雨

【评论3】

若是悲观，无论是怨天尤人还是自怨自艾，便失去了改变命运的时机。0605颜嘉烨

【评论4】受苦的人没有悲观的权利，只有悲观的人才在所谓受苦。文章分析透彻，观点鲜明，说理清晰。0647邱紫珊

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