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不少人知道写诸暨的唐诗很多，但有哪些诗人写过？又到底有多少首？就少有或没有人知道了。不少人知道“浙东唐诗之路规划”已有文案，但又少有人知道，本该进入却尚未进入这个规划将对诸暨的综合发展，特别是文化和经济方面会产生长远影响，甚至可能割断历史文脉。 为弘扬这个独具特色的传统文化项目，提供有分量的历史实锤和更多的素材。陈侃章与余文军合作，悉心整理，纂辑编撰反映诸暨人文的三百多首唐诗文墨，数量之多令人叹为观止。书稿中还有多篇真凭实据的文章，论述诸暨是“浙东唐诗之路”的重要组成部分，和一些杰出诗人在诸暨大地上的历史履痕。这部既述又作的综合性书稿有30万左右文字，显然是一道丰盛的历史文化大餐，在诸暨、绍兴乃至浙江文化史上是首次呈现。  四库全书本《钦定全唐诗》卷七十九骆宾王《早发诸暨》  清乾隆王琦《李太白全集》《西施》诗影印 有必要再重申“浙东”和“浙西”这个历史形成的概念，以钱塘江为界，以东的叫“浙东”，以西的叫“浙西”。又因唐代江南道浙东观察使驻节越州（今绍兴），因而“浙东唐诗之路”核心区域多指越州，连时任越州观察使李绅，时人亦简称他为“李浙东”。唐代的越州包括会稽、山阴、诸暨、剡（含嵊州、新昌）、余姚、萧山、上虞七个县。七个县中，第一等级是“望县”，有会稽、诸暨、山阴、剡四个，第二等级是“紧县”，有余姚、萧山二个，第三等级是“上县”，为析置不久的上虞县。论历史影响诸暨大概是七个县当中的“老二”，论现在影响诸暨大概是第一了。  浙东越州历史地图 由于越州（绍兴）产生了大量的唐诗，所以“浙东唐诗之路”理应包括以上七县区域，也就是说“浙东唐诗之路的规划”理应包括以上七县的山川河流、陆地平原、历史人文，这样的“浙东唐诗之路”才是科学、符合历史和现实情况。舍此，别无任何解释。  宋刻本皇甫冉《登石城戍望海寄诸暨严少府》诗  宋本鱼玄机《浣纱庙》影印本 可如今“浙东唐诗之路规划”主要区块似仅限于浙东大运河经绍兴转嵊州、新昌等地，莫名其妙地缩减了浙东核心区域。浙东运河、剡溪一线确实产生了大量唐诗，然而不能忽视或者不知越州其他区域也产生了大量唐诗，特别是将拥有大量唐诗的浙东诸暨漏列“浙东唐诗之路规划”，就象一只大雁生生地折去了一只翅膀。这要多大的“疏忽”才能做到啊！晋风唐诗大多是在聚集品茗、优游林泉、互相共鸣、水陆交织中产生，如著名的兰亭雅集、浙东联唱等形式就产生了大量的诗词，而唐代“浙东联唱”的主要组织者之一严维就在诸暨任县尉。但愿以上“疏忽”是历史与现实中无意中造成，而“无意的疏忽”是可以补救的。  清乾隆王琦注《李太白全集》影印《送祝八之江东，赋得浣纱石》  宋刻本《河岳英灵集》收录李白《乌栖曲》、王维《西施篇》 诸暨以“浙东巨邑，婺越通衢”的定位闻名于世，将地理方位、交通要道、综合影响都凝结在这“八个字”，这种提法自古至今依然。论水道，从钱塘江进入浦阳江的舟楫由北入南，经萧山、诸暨、浦江中转抵达婺温赣闽等地，反向亦然；论陆路，由连通会稽、山阴、嵊县、东阳、义乌、浦江、萧山的要冲通衢散发各处；论古迹，由越国古都，西施故里，范蠡封地，五泄山水，东白胜境，古刹古寺等名播四方；论宗教，开宗立派的曹洞宗祖师良价是唐代诸暨人，先在诸暨五泄寺剃度而后辗转江西，佛教一宗的创立人是唐代浙东人士，是独一无二的存在，地位至高无上。论行政区域，诸暨自古以来属会稽、越州、绍兴府，在浙东渊源之深，有2000多年乃至3000多年的历史，如越国都城就是由诸暨迁往绍兴发扬壮大的；论唐诗数量，吟诵涉及诸暨的唐诗有三百多首就是硬梆梆的实货。这些天经地义的浙东唐诗之路重要元素，如不纳入，将大大削弱浙东唐诗之路的含金量。  四库全书本《钦定全唐诗》卷七百二十七周镛《诸暨五泄》诗 这本《诸暨唐诗三百首》有诸多特色：一是时限上，所收诗赋文墨从魏晋南北朝至唐朝，不收唐以后的，以反映诗文的古老性。二是数量多，涉及诗词有300多首（篇），诗人100多位，其中单李白所写涉西施的诗就有10多首，还有王维、骆宾王、杜甫、白居易、元稹、鱼玄机、贯休等等。三是内容广，不但有耳熟能详的西施故里，五泄山水，东白山，更有平常少知的越山、宝掌山、西岩山、延庆寺等人文古迹，山水寺观，风土人物，无所不包；四是为开宗立派的唐朝良价辟出诗偈专章，五泄是禅宗的风水宝地之一，而佛教在唐朝的文化地位可谓“唯我独尊”。五是点出唐朝诗人所吟咏的对象，在诸暨至今还有不少可一一对应。六是除三百多首诗词以外，还同时配发多篇考证翔实，论述诸暨在浙东所处历史地位的文章。这些都是诸暨文化底蕴深厚的标志。浙东唐诗之路对诸暨和越州文化影响深远无庸多说。  竺岳兵所著“浙东唐诗之路”路线图（含诸暨） 此书稿从众多的古籍文献中发掘晋唐风韵，对收录的诗作梳理分析，有机整理，合纵连横，有些诗作、诗话连《全唐诗》及其补编都未收录。还有李白、王维、骆宾王、严维、秦系、卢纶等在诸暨的行迹，贯休在五泄“九年吃菜粥，此事人少知”的清苦修行，王勃去洪州（今南昌）写出传世名篇《滕王阁序》之前，在越州盘桓，而后经诸暨浦阳江转余江到南昌等。全书诗赋文韵清逸高雅，山水胜迹应接不暇，古越人文芳草萋萋，良价诗偈佛道交融，开门立派文韬武略，旷世之美旷世情缘。让那些深藏在历史深处的文人墨客，穿越千年款款走在当年走过的浙东诸暨大地上。  五代周文矩《西施浣纱图》（故宫博物院藏） 据了解，这本浙东唐诗之路诸暨诗篇在不长的时间内形成，固然是编著者多年悉心积累所致，但也离不开诸暨籍新老领导周国富、俞国行、黄旭明、郭学焕、杨建新、周健、楼志浪、马炬明、魏伟、蔡汉良等的鼓励支持；离不开陈泉永、赵岳阳、黄锡云、徐跃龙等文化人士鼎力相助。显然，这是反映诸暨浙东唐诗之路的开篇之作，还会有相关著作陆续推出。 无论从历史、现实、文化、地理区域、行政划分、水陆通道、风土人情来说解，诸暨都是“浙东唐诗之路”极为重要的组成部分，如果未能将诸暨列入“浙东唐诗之路”这一黄金通道，或凭想象补划到其他什么“诗路”上，是不科学的，也不符合历史和现实，就割断了浙东各地和诸暨的文脉联系。打个比方，就象撰述杭州的历史文化，把西湖区割出杭州一样类似。 故而这样影响深远的规划，庙堂江湖应当互动，听取意见，才能打造出名副其实的“浙东唐诗之路”。这是皆大欢喜、利国利民之事。一个地方要凝聚共识往前推进，需要有丰富的燃料作能源，而这种取之不尽的燃料，就产生在这块土地的丰厚历史中。《诸暨唐诗三百首》是浙东唐诗之路的重要组成部分，将为这条古老的诗路锦上添花，增加生生不息的文化神韵。希望相关部门重视这些“历史实货”，重视一个地方的历史文脉能够延续，真正弘扬传统文化，真正迎合打造浙江文化高地的美好愿望。  原浙江省人大副主任俞国行书《送祝八之江东赋得浣纱石》 |
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