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读道德经有感:千里之行,始于足下

2020-09-27  昵称32901...

其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。

读道德经有感:千里之行,始于足下

万事万物,看起来表面简单,同时内里的变化是复杂的。因为它一直是变动的,所以我们要抓住万事万物变化的规律,万变不离其宗。不论是做什么事情,小到一个人的生活,大到一个国家的治理,最重要的是在事情没有发生的时候能够有所预期和准备,只有这样,才能在事情发生之后,能够及时,有效的解决它。以下是事物变化的不同状态下的不同特点和属性:

1.局面安定时容易保持和维护,事变没有出现迹象时容易图谋;

2.事物脆弱时容易消解;事物细微时容易散失;

3.做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;

4.治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备。

读道德经有感:千里之行,始于足下

任何事物都是一点点的积累得到的,所以在定目标的时候,不妨高一点,而在实施的时候就要一点点的去前进,去积累。只有这样才能够一步一个脚印的完成定下的目标,从合抱的大树,到九层的高台,再到千里的远行,都是这样的道理。

我们在做一件事情的时候,必然会受到这样或者那样的阻力,因为我们在有所作为的时候,就会有成败的可能,而执着于成功,我们肯定会遭受失败,所以我们要学习圣贤的人,去做哪些不会招致失败的事情,其实,这句话可以理解为

①做长期的事情,且长期都看不出来成败的结果。

②不做任何会导致成败的事情。

③不执着成败结果的去做事情。同时在做的过程中,高度的谨慎,就像从一开始一样慎重,这一点,我深有体会,我做事情,就是很难以坚持去做,所以我就不会办成它,在执着和专注之间的区别,将是决定一个事情是否能够坚持做下去的原则。所以,开始的选择很重要。

5.合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。

6有所作为的将会招致失败,有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败,无所执着所以也不遭受损害。

7.人们做事情,总是在快要成功时失败,所以当事情快要完成的时候,也要像开始时那样慎重,就没有办不成的事情。

读道德经有感:千里之行,始于足下

那么圣贤的人是怎么去选择他们要去做的事情呢?

①追求人所不追求的,不稀罕难以得到的货物。

②习别人所不学习的,补救众人所经常犯的过错

③遵循万物的自然本性而不会妄加干预。(不是不干预,而是不去妄加干预。)

读道德经有感:千里之行,始于足下

8.因此,有道的圣人追求人所不追求的,不稀罕难以得到的货物,学习别人所不学习的,补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

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