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孟子名轲，是战国时期邹地的人。孟轲成名之后，有一次拜见魏惠王，魏惠王见到孟轲后，问道：“老先生，您不远千里而来，能给我的国家带来什么好处呢？（叟，不远千里而来，亦有以利吾国乎？）” 孟轲回答道：“您何必一定要谈好处呢，谈谈仁义多好啊！如果君主嘴里光说如何为国谋利，大夫嘴里光说如何为家谋利，士民老百姓嘴里光说如何让自身得利，上上下下都只知道追逐利益，那么国家就危险了。世上从来没有心怀仁爱的人却抛弃他的亲人，也没有心怀忠义的人却把国君放到脑后。（君何必曰利，仁义而已矣！君曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。）” 魏惠王听完点头道：“说得对啊。（善。）” 其实孟子和他的老师也有一段关于“利”的对话。 在很久以前，孟轲拜孔伋（字子思）为师，曾经向他请教治理国家什么是当务之急。孔伋说：“用利益吸引他们。（先利之。）”孟轲问道：“君子用来教育百姓的，只应该是仁义啊，怎么是利益呢？（君子所以教民者，亦仁义而已矣，何必利！）” 孔伋解释说：“仁义从本质上看也是一种利益！作为君主不讲仁，那么臣民就无法安居乐业；君主不讲义，那么臣民就会尔虞我诈，这样就会造成最大的不利。所以《易经》中说：‘利者，义之和也。’又说：‘利用安身，以崇德也。’这些都是最大的利益啊。（仁义固所以利之也。上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣。故《易》曰：‘利者，义之和也。’又曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也。）” 司马光评论道：孔伋和孟子的话，其实道理都是通的。然而，只有讲仁义的人才知道仁义是最大的利，不讲仁义的人是不知道的。所以孟子对魏惠王直接宣扬仁义，闭口不谈利，是因为讲了这么深的道理魏惠王也理解不了。 |
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