【原】醴酒不设，王之意怠（资治通鉴卷零一六之四）

　　当初，楚元王刘交喜爱书籍，他和鲁人申公、穆生、白生都拜浮丘伯为师，一起学习《诗经》。后来刘交当上了楚王，就任命他的同门师兄弟为中大夫。这三人之中，穆生不喜欢喝酒，于是楚元王每次设宴时，都特意为穆生准备甜酒。等到楚元王的儿子夷王以及孙子刘戊为王时，也总在举行宴会时为穆生特备甜酒，但时间一长就慢慢忘记这样做了。于是穆生退席而出，说：“该是离去的时候了！不特设甜酒，说明楚王对我已怠慢了；再不离去，楚人将会给我戴上刑具在街市上示众。（可以逝矣！醴酒不设，王之意怠；不去，楚人将钳我于市。）”于是，穆生声称有病卧床不起。申公、白生都极力劝他继续为楚王效力，说道：“你就不念先王给予的恩德吗？现在楚王一时稍有礼数不周，怎么至于就要离开呢！（独不念先王之德与？今王一旦失小礼，何足至此！）”穆生回答道：“《易经》上说：‘知几其神乎？几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。’先王礼待咱们三人的原因，是他心中有道义；现在楚王怠慢咱们，是忘记了道义。怎么能和忘记了道义的人长期共处，难道我只是因为那区区的礼节吗！（《易》称：‘知几其神乎！几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。’先王之所以礼吾三人者，为道存也；今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可与久处，岂为区区之礼哉！）”于是，穆公离开了楚国，申公和白生则继续留在楚国。
　　后来，楚王刘戊慢慢荒淫残暴起来了。太傅韦孟作了一首诗，对楚王进行委婉的批评。楚王不加理睬，韦孟也离开了楚国，去邹地居住。刘戊因过被朝廷削夺封地，就和吴王刘濞通谋准备叛乱。申公、白生前去劝谏刘戊，刘戊果然将他们二人罚为罪徒，把他们用绳拴着，穿着刑徒的红褐色囚衣，在街市上舂米。休侯刘富派人来劝阻楚王，楚王威胁道：“叔父如果不和我合作，我一旦起事，就先攻打叔父了！（季父不吾与，我起，先取季父矣！）”休侯刘富非常害怕，就带着他的母亲逃奔长安。

　　表象和实质有着内在的联系，因此仿佛是形式上的问题，也不是没有意义，它也深刻反映也本质的东西。君子见几而作，就是这个意思。

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