美与俗，竟是一念之间的事

选自：誰最中國

一日，无意间瞥见一朵雨后的月季，盈盈然开放，绯红与粉红交叠，一层一层包裹着透明的心，这般清澈的美深深打动了我。奇怪的是，当我试图以拍照的方式将这清澈留下时，越怎么也拍不出，留在影像里的，依然是印象里那些大红大粉的俗气。

美与俗，竟是一念之间的事，尤其在我们认知的“俗物”中。俗物有俗，在于以世俗眼光去定义物、审视物。如我们常常以算盘来喻比一个人会算计；又如我们嫌弃牡丹太艳俗，因它大红大粉不加掩饰，还寓意着富贵。俗物，不过是我们世俗观念的外化，在世俗的长河中，它们却遭受了无数白眼。

然而，俗物又可以免俗。当年喧嚣的市集，讨价还价时扬得高高的的秤，如今有了疏离，而渐渐觉得它有平衡之美、公正之义气；当年门前那一口用于储水的老缸，如今有了风霜，而渐渐感知到它的时间之味，在青苔幽幽处；当年金光闪闪的首饰，如今有了情感，而渐渐有温度，暗涌着流光之美。

王阳明说，“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”俗物之美，大概就深谙此理，又与此理背道而驰。你记得它是俗物时，则此物与你心同俗；你忘记它是俗物时，则此物与你心同美。人与物的秘密总是这么深藏，又那么直白，当真是花非花、雾非雾。

小时候和妈妈逛市集时，热热闹闹，到处都在叫嚣着买卖。

然而有秤杆的地方，喧嚣中会安静那么几秒。当人们讨价还价结束之后，买卖双方屏息等待看秤的结果。若是秤杆高高扬起，卖家一点一点把东西捡出来，直到秤平衡；若是卖家大方一点，多余的几两不计较，有了人情味，还有回头客；若此秤杆低低下垂，买家就往袋里装东西，或是权衡不要这么多分量……

那时的秤杆总是有耐心的，它会不自觉预留时间，给买卖双方迂回的可能。

现在的电子秤则不同，它满足人们对秤的一切想象，够精准、够快速、操作够简单、功能更多元、外观也够美丽，它好到真的把过去的秤杆淘汰了，只留下冷冰冰的现代感。这原本在买卖堆里的老秤，突然又令人怀念起来。

因了我们的疏离，在怀念的光晕里，老秤也有了美的光晕。

秤杆被时光磨得透亮，上面的13颗星花依然清晰可见，相传是根据北斗七星和南斗六星刻制的，定13两为一斤。后来由于有些商家缺斤少两，又添“福禄寿”三星，以16两为一斤。寓意为缺一两少福，缺二两少禄，缺三两少寿，以此告诫商人必须公平公正，光明正大。

在古人的叫法里，秤砣叫“权”，秤杆叫“衡”。权衡权衡，由此而来，重权轻权都会失衡，失衡于人心，失衡于自我。记得大哲学家冯友兰和熊十力论及良知，冯友兰论良知是假设，熊十力惊讶万分，说良知是呈现啊。很感慨古人的智慧，这杆老秤在俗世里，亦是良知的呈现，它容不得半点不够良知的假设。

物与人是要有一定距离的，就像我们与老秤。远一点才不会计算那些得与失，远一点才可以翻看俗世里的过往，远一点才恍惚那留存在记忆中的智慧，远一点才感受到良知的可贵。

从前家家户户都有一个偌大的水缸，笨重而庄严。或晨起挑水，将老缸装满，就获得整日的安全感。或在其中养鱼养莲，庭院因此有了生气，这是庭院之间的山水。它是夏日的清凉，冬日的温暖。

这一口老缸，当初亦是随了“俗”的念头。它拥有强效的现实功能，存水、储物、腌咸菜不在话下，老缸足够结实，经得起风吹雨晒、岁月风霜。老缸也足够大，装得下四季，是人们所信赖的。

老缸在我们传统的语境里，还承担风水意义，所谓“藏风聚气，得水为上。”水是聚财的，在庭院中摆放水缸是在有限的环境中尽量满足“依山傍水”，财运也会好很多。

就是这般世俗的功用，老缸走进了我们的生活，在日常的点点滴滴里凝结成了时间。

时间渐渐淡去，人们很少回老家了，老缸闲置了。自来水之便利，包装好的矿泉水之健康，早就不需要晨起从井里、溪头打来清汪汪的水，装满那个笨重的老缸。娱乐活动如此之多，手机如此之好玩，也不需要静静去观赏一口老缸里的风动、鱼动、莲动。只是偶尔在梦里见过老缸身旁幽幽的青苔，看得见的时间之美。

一口老缸，装得下世俗，装得下我们遗失的四季，朴实的时光。但却装不下我们悄无声息蔓延的欲望。

图片 |  誰最中國

穿金戴银，听上去既像讽刺，也像夸奖，至少有财力上的优越感。很多姑娘都会收到来自上一辈的馈赠，一件金饰。上一辈觉得这是最金贵的东西，下一辈一定会喜欢。

犹记得我的奶奶就给我准备了一个“金镯子”，上面雕刻着凤凰与牡丹，以示富贵、吉祥、如意。奶奶告诉我，其实这不是金的，这是她保留的老钱币，选了她喜欢的样式，送去珠宝店打制，于是有了这个手镯。

图片来源 │ 盛世收藏

这个手镯在盒子里置放了太多年，戴上去会觉得手上沉甸甸的，也不免觉得样式老气。

然而就在某一天，当我打开那个尘封的盒子，看到这一只手镯，它仿佛从老时光里走来。暗藏着奶奶的期许，也暗涌这几代人之间的隔膜，它就这样在盒子里，暗无天日、遥遥无期地等待着被开启。

一只金手镯承载着一种别样的情感，远远不是感动、感伤的单面情绪。一只金手镯是一个时代的审美，是一个家庭的记忆、是一个人的温存，是一个孤单的宿命。我舍不得擦去这只手镯上的灰尘，灰尘让它更有了风霜的味道，可是它不曾被我亲近过，原是没有人体的温度，又何来风霜？

看着这件金手镯的俗与美，一时出神，人附着在物之上的情感即是凝固的，又是流动的。白居易《长恨歌》里有诗云“惟将旧物表深情，钿盒金钗寄将去。”旧物在情感空间里延续生命力，又失去生命力，深情的，是我们。薄情的，亦是我们。

美学里常常讲究审美距离，心与物之间该拥有怎么的距离，美才会生发？时空上的远与近，观念上的舍与得，一时之美的欢愉，一世之美的眷念，在这一件件俗物之中尤甚。

康德说，审美是无功利的。但在俗物里，功利与无功利并存交互。人生有意思的地方大概也由此，以一个俗的念头得到某些事物，这些事物在我们日常生活中被习惯、被忘记，它们的俗被定性。又在一个不俗的念头里发现它们的美，它们的俗又被松绑，还真真是“繁华落尽见真淳。”

兴许，俗的不是物，而只是我们的念头。又兴许，俗的不是我们的念头，而是不够天时地利人和。

俗物之美，终究还是一念之间的长长久久。