现在，散文诵读并没有形成趋势，不像诗歌朗诵已经普遍，有声诗歌借助手机客户端正传播天下。其实，散文同样需要有声诵读，在此过程中，眼口耳脑并用，诵读者的体验活动将更丰富，完全可沁出文内之意之情，体味到作者的浓郁凝意，甚至智慧的味道、形状、维度都可被捕捉获得。也只有这样，才能更好感受与体验作品的意境和形象，切实得到精神陶冶和审美愉悦。
如果把每篇好散文看作一幅画，上面的精彩元素会很丰富，不仅色彩或鲜丽或古色古香，繁盛亦如市井生活；若看作一首乐曲，必然旋律动人，或柔风细雨或疾风骤雨，或带你入云端享受阳光与高阔；而未尝不可看作一个小生命，体格既健也柔，或精神饱满，或温暖如春。
散文像扬帆出海，去寻找冰山或美丽小岛；亦如雕刻或刺绣，刀刀针针真功夫，最终成就优美作品，供自误能共赏。可见散文之美，美在见识，美在情真，美在汗水，美在气韵，美在心灵闪耀。一篇好散文中，各个要素元素都很圆润，通过一根主线串联，最终成为珍珠项链。又或为沙滩上拾来的贝壳海螺，大小、形状、色质各异，个个都富含海的秘密和使命，放在耳边便能听到海的声音与心事。
一本散文集的美，可看见一个作者真性情真为人真思想乃至真生命，正由一篇篇闪烁亮光汇聚而成，它们对著文者而言无可替代，至少是其生命的重要部分，是为情感的震动，亦不失为一段生存好景致好故事。写散文的观察、想象和感受，三者皆重要。善于散文的作者，是先有积累的情和意，遇人、物、事、景便附着沾粘而成情思风暴，便必然不吐不快，不落笔便生遗憾。譬如做酒，一溜子内容物与过程定不可少，最终才能发酵酿成佳品。有的散文写得较为深邃，一下子不易发现形状窥见真谛，需要深度思索或假以时日得悟，一旦从中寻到出口见着光亮，那种愉快程度甚而不亚于作者。
散文的情可直抒，却多借人、物、事、景寄寓。直抒时，形式勿管是否为散文诗，皆气势磅礴雄伟，落笔之言排列自然而有节奏，大抵为一气呵成。即使非直抒，融在字词语段里的力也足意也深，读时沉淀下来的情思也甚深厚，令心愉悦、身舒爽。散文有语则长，无言则短，意尽则终，不可拖沓。长散文一般意涵丰、思维阔、情感浓、境界大，此四者皆为散文之美的重要因素所在。短散文多抒发小感慨，虽携理少却也有韵味。
但古代经典散文大多不长，文言文本来就浓缩而意渊，同时蕴含名家为文功力。因此，我国的经、史、子、集四库中不乏优秀散文，世界任何国家不能相比。特别是《史记》里的许多《列传》，虽为叙事，字里行间却洋溢着片片悲情；还有贾谊的《过秦论》等，好像缺情可抒，却文采斐然，情则满蕴其间，自古谁曾否定？
诗注重意的美，是为意涵、意境、意绪、写意；小说注重生的美，是为大思想大感情、大寓意大格局、大理想大境界；评论注重理的美，智慧而缜密，思维纵深宽广；散文注重情的美，是为社会生活的小情小义，也为个人的小思小感小识见，囊括生命多种样式，甚至涵盖以上全部文体功能。而它们都重视发现、深挖、传承与呵护，只要用心写出各美，也就自得其所。
时下环境优美自不待言，说生活美好也非不当，芸芸众生每日接触不少，感受会很细腻，由社会大梦想带动，个人或团队圆梦进程中一定有话想说，有情要表达，有经验成果要传授，借用散文这样的文体来传情达意，想来最好不过。古人早说过，言从心生，有话想说便不惧写，到此境界时，不管抒情、叙事还是说理，文采毕露无疑，就看八仙过海，如何各显神通了。
