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曾国藩是晚清时期时期的名臣，也可以说是挽大厦将倾之际的能臣，虽然最后不久的清朝依然灭亡了，但这并非曾国藩一人之力可以挽救。 曾国藩始终认为，自己是一个资质平平之人，他一生最重视的便是“勤”字。他说“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败，天下古今之才人，皆以一“傲”字致败”。 哪个年轻人不气盛啊？但是心高气盛却屡受打击，曾国藩有过这样的经历。生活不可能总是一帆风顺，在遭到挫折、不被重用之时，曾国藩开始反思自己。 他终于明白了谦逊的重要性，曾国藩曾言，成大器者，必须做到四守，即“守拙”“守愚”“守忍”“守诚”，明白这4个字的人不该平凡。  第一，“守拙”并非笨拙曾国藩对《道德经》十分青睐，并深谙“大巧不工，大巧若拙”的道理，他不仅弄明白了这句话的真谛的，而且还将来运用到实际生活中。 “天下之至拙，能破天下之至巧”，便是他的深刻体悟。
他是一个有自知之明的人，所以从来都不以奇兵取胜，他研究出一套“扎硬寨，打呆仗”的笨方法，在与太平军作战的过程中屡战屡胜。  稳扎稳打、步步为营是他的基本策略，虽然这种策略看起来比较笨拙，但是他却依靠这种战略打了很多胜仗。 正所谓只有“埋头苦干，少说多做”，才能让自己处于不败之地，这就是他大巧若拙的关键所在。 第二，“守愚”并非愚昧守愚：“大智若愚，大巧若拙，看起来愚笨，其实心里比谁都清楚，做起事来扎扎实实。”。 曾国藩一生可以说得益于“愚，他能够打通科举这条路，靠的也是那股“愚劲”，用“愚公移山”来评价他，也一点不为过。  他一生考科举考了七次，道光十三年他终于中了秀才，那时他已经23岁，若换作他人，早就放弃了。 反观一些有小聪明、小智慧的人，他们不愿下笨功夫总喜欢投机取巧。碰着难题绕着走、寻找捷径最后自食恶果。 曾国藩发现，愚笨有愚笨的长处，愚笨的人智力不具优势，所以比别人更虚心。 第三，“守忍”乃是暗中蓄力守忍：忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处，此为大智也。 “能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫”，曾国藩一生都能安然度过厚积薄发，这都得益于他能忍会忍。  1857年，曾国藩父亲去世，他上书请求为父守制，咸丰皇帝表示准许，并收回了他的兵权，而他却从与太平军的作战中逃过一劫。 兵权被收后，曾国藩并未意志消沉，而是趁此机会静下心来反思自己。他对"忍"字琢磨得更多了，这一时期的思想，为他再次复出，奠定了坚实的心理基础。 在官场中，他也表现出了“忍常人之不能忍”。曾国藩可以说是左宗棠的恩人，有一次左宗棠要被皇帝斩首，但曾国藩非常看重左宗棠的才华。 因此曾国藩就联合幕僚一起死保，左宗棠才免于大难。但在后来的政治生涯中，左宗棠一直与曾国藩作对，曾国藩为了大局着想，一直是能忍则忍。  第四，“守诚”能无欲则刚守诚：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。人无诚信，不可立于世。”。 话说曾国藩的好友窦兰泉来家中拜访，窦兰泉说出一理请教曾国藩的看法，曾国藩稍作思考就开始侃侃而谈，窦兰泉听后并不认同。 因为曾国藩没有真正理解意思，便开始妄自发表见解。事后曾国藩就指责自己，这就是心有不诚。 事后曾国藩告诫自己：“平日夸夸其谈的人，不能很快变得聋哑，只能逐渐低卑，开口必诚，才能力除狂妄的恶习。”。 他还多次告诫他的弟弟曾国荃：“不要使心眼玩阴谋，耍诡计，要以诚相待。”。  结 语生活就是一步步向前的过程，每个人都曾苦苦期盼幸运降临，殊不知“愚、拙、忍、诚”才是幸运之母。 幸运通常降临在有决心、有行动的人身上，若你空怀才能，而思想身体被懒惰掌握，将一无所有。 |
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