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远方是一幅画，远方是一首歌，远方可以消解所有的遗憾和忧虑，远方总有一种诗意的美。 卧龙岗也是如此，其实不仅卧龙岗未来的远方很美。在我们的心目中，卧龙岗悠长的过去也很美。 卧龙岗，居住过一位具有传奇色彩的完美的人。卧龙岗，发生过一些人民群众满怀期待的故事和传说。卧龙岗，在一个璀璨王朝即将落幕时，留给我们一抹灿烂的晚霞。卧龙岗，用故事弥补了“人生在世不称意”的遗憾。卧龙岗，又让很多曾经走过和正在走过的人，弥补了人生的遗憾和不如意。 卧龙岗，距离东汉曾经第二重要的城市——光武帝刘秀的龙兴之地近在咫尺。卧龙岗，却又与当时的南阳城保持着近乎完美的距离，已经远离了城市的喧嚣，“暧暧远人村，依依墟里烟。”卧龙岗，介于江湖和庙堂之间，隐迹山林，却可以左手繁华，右手寂寞。 卧龙岗，宜于诸葛亮这样隐居求志的有志青年居住。卧龙岗似乎也不拒绝后来“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明等隐居之辈。卧龙岗，在后来还居住过很多庸碌无名之辈。卧龙岗，也因为凭吊怀古或保家卫国、旅游踏青、察勘民情走来过许多政治家、军事家、文学家、书法家、史学家…… 这让卧龙岗的历史越来越厚重，卧龙岗的传说越来越有味。南阳城孕育了卧龙岗，卧龙岗又滋养了整个南阳城。 躬耕在卧龙岗的青年诸葛亮，“玉在椟中求善价，钗隐匣中待时飞”，像极了渭水垂钓等待机遇的姜子牙，只是，他比姜子牙更幸运；否则，以他短暂的人生，等不来荐拔自己的周文王。三顾草庐的刘玄德，像极了渭水访贤的周文王，他根红苗正，素来英雄，信义布于四海，却在与诸侯的混战中四处流浪，没有立足之地。 这两个人，一个在期待明主，一个在寻求智囊。草庐一对，恰似电光石化的化学放应，两个人都产生了久旱逢甘霖般的向往与渴慕。从此，鱼跃龙门，龙出生天，等待建功立业展雄才，等待一场开天辟地的大事业的到来。  穿梭在卧龙岗的古柏林木之间，满眼古迹，满腔幽思，想起了孟子的《生于忧患，死于安乐》，想起了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，想起了曹操的“譬如朝露，去日苦多”，想起了五千年中华历史多少盛衰荣辱，想起了多少英雄豪杰终究成了历史的过客，想起了“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了”，终于开始认识生命的虚无，思考人生的意义。 千百年过去了，三国的烽烟离我们越来越远，诸葛亮也离我们越来越远了。但是，穿过历史走来的诸葛亮却越来越高大，越来越丰满，似乎他没有走出龙岗，走向新野，穿过荆襄，南下衡岳，走向蜀中，埋葬在定军山；而是千百年之后魂兮归来，复耕龙岗，在今天复建“诸葛躬耕地，南阳卧龙岗”时就这样含笑看着我们，以一种智者的眼光深邃地看着我们，高深莫测，默默无语。 历史发展到今天，南阳人再一次认识到诸葛亮的价值，卧龙岗的价值，南阳城的历史再一次显示出自己的厚重与悠长。  千百年来，南阳城是一座驿站，迎接南来北往的人，也包括诸葛亮。千百年来，卧龙岗是一座丰碑，矗立在人们的心目中。千百年来，诸葛亮是完美人格和道德、功业的化身，“高山仰止，景行行止；虽不能至，心向往之”，发挥着功业示范和道德教化的作用。 于是，黄权来了，李白来了，白居易来了，岳飞来了，大明的驸马都尉来了，大清的南阳知府顾嘉蘅来了，国民党的元老于右任来了，新中国党和国家的领导人也来了。历史上，曾有无数人在卧龙岗来来往往，络绎不绝。以后的以后，还会有更多的人在卧龙岗，在诸葛躬耕地来来往往。  刘禹锡说，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云,何陋之有？”短短八十多字的《陋室铭》，言近旨远，词约义丰。从遥远地方走来的诸葛亮，寄予了多少人的期待，抚平了多少人的忧伤，填平了现实中一些无法逾越的沟壑，把多少人送到向往的诗和远方。 初心不改，信念永恒。失意时，坚持理想；得志时，保持操守。富贵不移贫贱乐，男儿到此是豪雄。现实，永远不完美，我们还得向着完美的目标去生活。诸葛亮，照亮了那段铁马金戈、战乱频仍的岁月，也带给我们无限的遐思。 这种遐思，恒久地飘荡在卧龙岗的上空。 |
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