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崇安寺与石勒 崇安寺与石勒墓 辛贵强 在陵川县，有一种说法流传甚广，这就是：“先有崇安，后有陵川。”崇安寺雄踞县城西北的卧龙岗上，寺院建造恢弘，山门古陵楼飞檐嵯峨，气象崔巍，以居高临下之势鸟瞰全城。在古代，崇安寺被推为陵川县十大寺之首，据说是山西省县城内最大的寺院。其山门古陵楼，也被人们称为“最美山门”。该寺自古以来就是陵川的标志性建筑。 崇安寺的雏形，是在南北朝大兴佛寺的背景下建成。1983年在该寺西插花楼琉璃围脊内发现一题记，上写寺院为后赵皇帝石虎（石勒之堂侄）所建。起初，崇安寺名“福庆院”、“凌烟寺”，唐初改名为“丈八佛寺”，宋太平兴国元年（976）敕命为“崇安寺”。 崇安寺历经重修和扩建，寺院现存的主要建筑，为明清时期的遗构，部分保留了宋金原作。其主体结构是，中轴，前为山门“古陵楼”，中有当央殿，后为大雄殿，“一佛二菩萨”石佛殿排于最后。中轴两侧，除配房排列外，钟、鼓楼和东西插花楼两相对峙。只是，东插花楼于战前毁于火灾。整个寺院，宽阔宏敞，殿宇精美，结构整肃，规模壮观。 崇安寺内，存有“四宝”，一是北宋嘉佑年间所制的山门青石门框，上有北宋名士马骧用骈体文撰写的《崇安寺山门碑记》石碑一通，文、字俱佳；二是石佛殿的“一佛二菩萨”，石壁上“一佛二菩萨”的浮雕虽经风雨剥蚀，仍栩栩如生，其造型特征，经鉴定是隋唐作品，还有人认为是寺院最初的创建物；三是大殿一角的檐头瓦“额方帽”，属于仿制唐三彩；四是宋崇宁元年铸造的大铁钟，身高2米，径长1.7米，铸有铭文和八卦图案、方格纹，是国内罕见的大铁钟。另外，殿西配房墙壁上嵌有金贞元碑一通，也属珍贵。鼓楼之内，曾经有大鼓一面，于清代损毁。现在只能靠想象来意会那遥远的山城古刹“晨钟暮鼓”风韵了。好在，崇安寺被列为国家级重点文物保护单位，于“暮鼓”之后，“晨钟”又起，向世人展示着其辉煌的古代建筑艺术与佛教文化遗韵。 据说，后赵皇帝石勒死后，就葬在崇安寺之旁（一说寺内）。具有羯人好战血统的石勒，一生疆场征战，杀人无数，却十分崇信佛教。他常亲临佛寺，拜佛并聆听有道高僧讲经，并抵达放下屠刀、立地成佛的顿悟境界。他曾在佛前许愿，生时不能入佛门，但愿死后可皈依。石勒死后，继位皇帝的石虎遵从他的遗愿，将他葬在了陵川佛门净地的崇安寺。崇安寺有石勒墓，广为人知。 在五胡十六国时期，后赵为当时北方最强的国家，石勒为后赵明皇帝。此时的陵川，不仅属后赵统辖，而且是石勒的主要活动地之一。坊间流传，石勒死后，继位的石虎怕他的坟墓被盗，设了好多疑冢，而真正的坟墓，就在陵川崇安寺内。乾隆《山西通志》载：“崇安寺在城西北隅卧龙岗……左有石勒墓，相传寺大殿下为勒冢，旁墓乃其疑冢。”元代郝经《石勒墓》诗云：“都门长啸气凭陵，瓜葛中原霸业兴。夜葬山间人不见，至今犹有守坟僧。”乾隆年间的姚德亮（浙江会稽人），也作有《吊石勒冢次韵》一诗：“历历群山带落曛，凄凄疑鬼唱秋坟。金潾毒尽春前草，铁骑魂销死后军。发掘宝应泉下满（石勒发古帝王陵寝殆尽），作劳钟向深夜闻。如何偷葬荒山里，犹有人传史传文？”邑人杨长达的《石勒冢》说得更直接：“荒冢何人传石勒，垒垒古陵崇安侧……”崇安寺中碑文也有记载：“寺左有石勒墓。”《晋记》载：“咸和七年，石勒死，夜瘗山谷，莫知其所，备文物虚瘗，号‘高平陵’。永和三年，石季龙亲耕耤山，其妻祀先蚕于近郊，遂入襄国谒勒墓。”其记按曰：“襄国，今顺德郡。史称勒及季龙并贪而无礼，已据有十州，珍奇异货不可胜纪，犹为不足。曩代帝王及先贤陵墓靡不发掘，瘗其母王亦为虚冢。盖勒暴轹中土，自知稔恶，惧后人发掘，其葬陵川，或以其地僻而易匿也。传勒冢在佛座下，其门左者尚属疑冢云。” 本地人还有有个说法，创建崇安寺的第一代僧人，为智远和尚。其在未出家前，是石勒的一位亲随。他创建崇安寺的目的，一是为追随石勒出家，二是为了给石勒守墓。从他而后，寺中一代代的僧人都是郝经诗中所说的“守坟僧”。 崇安寺僧人法谱沿用临济宗25世五台山续演派的32字，即“心源广续，本觉昌隆，能仁圣果，常演宽宏，惟传法印，证悟会融，坚持戒定，永纪祖宗”。建国前崇安寺的方丈法号续仁，其徒名本慧。当时，本县的法谱已传至果字辈。寺内僧人圆寂后，采用土葬，北关的曹家坪、城内的天南沟便是本寺的僧人坟墓，人称“和尚坟”（随着县城扩建，现已不存）。 民间还有一说，崇安寺大雄宝殿三世佛前跪拜的大垫石下，就是石勒的墓葬。有几个觊觎石勒陪葬的金银财宝的和尚，借庙院主持出游之际，于夜深人静时，掀起佛前跪拜的大垫石，用绳索缒放下去一个和尚。其坠落于竖洞最下方，发现一横洞，走透之后，竟然别有洞天：头顶蓝天白日，云朵悠悠，下面是青青草场，繁花点缀，还有河水在哗啦啦流淌。一座座馒头状的帐篷散落在草场之上，周围牛羊成群，好多马匹或静静吃草，或仰头嘶鸣。帐篷之内，传出不知道是什么乐器奏出的悠扬音乐声。在其中一个帐篷中，许多男女一律胡人装束，正围坐在一起饮酒品茶。在帐篷靠北的地方，横陈着一张供案，四时水果后面树着一块描金牌位，上书：“供奉后赵明皇石勒之神位”。供案前方，摆放着一张很大的卧榻，上面躺着一个头戴金冠身着龙袍的人，面色红润，神态安详，如熟睡了一般。一位白须老者朗声言道：“各位乡亲，我皇闭关已久，他的魂魄到如来佛祖那里听经课去了，我们务必要小心照看他的龙体。”众人皆诺。和尚还听他们议论说，要小心提防门户，有人听见“南天门”有动静。他们说，那些上方的人，只知争疆夺土，抢夺官权、地位、金钱、女人、虚名等，整天你杀过来，我杀过去，深陷于虚妄而不能自拔。所以明皇嘱咐，要与世隔绝，只管罢兵弃武，牧马放羊，劝课农桑，简朴为生。尤其要严管门户，千万不能让上方人窥见他们的天地。否则，那些贪婪的世人会从“南天门”下来，发动战争，搅乱他们的清净世界。和尚被眼前的情景吓呆了，赶快顺原路返回，摇晃绳索，被上边的和尚拉上去。此事过去好多年后，流传到了民间。人们说，那是十八重天中的一层，在我们这重天地的下方。有无名氏作诗云：“空见天王尸骸骨，但闻重天细语声。” 传说终归是传说。而崇安寺确有石勒墓却是不争的事实，无论是正墓还是疑冢，都与石勒在陵川有关。 辛贵强，山西陵川人，山西省作协会员。从1970年参加工作至2012年退休，先后从事民办教师、县报编辑、县委办与新闻办文字工作。曾获市级五一劳动模范表彰，被市工会记一等功一次。现退休在家，煮字疗饥。文学作品发表于中华文学基金会主办的老《散文世界》《山西文学》《黄河》《福建文学》《山东文学》《朔方》《草原》《奔流》《芳草（小说月刊）》《岁月》《小小说选刊》等刊物，著有散文集《背着太阳行走》，发表散文、小说、报告文学逾百篇，多篇文章获奖或收入各种文集。 通联：山西省陵川县新闻办 邮编：048300 |
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