【原】【棣花堂·民俗】董方：闹元宵

棣华堂 2020-09-29

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闹元宵

饺子的香气刚刚散去,糯米的元宵又滚滚而来。如果说除夕是在家中的守岁，那么十五便是街上的狂欢。正月十五闹元宵，一个“闹”字，活泼热闹的气息便从纸面跃然而来。按中国民间的传统，在元宵节，人们要点起彩灯、出门赏月、燃放焰火、猜灯谜、吃元宵，合家团聚，共庆佳节，对于大多数中国人来说正月里最喜欢的传统节日无疑是元宵节，俗话说：“出丧不如娶媳妇，过年不如过十五”就是最好的明证。

元宵节在中国有悠久的历史，它始于两千多年前的秦朝，汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。正月是农历的元月，古人称夜“宵”，农历正月十五是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续，所以称正月十五为元宵节，元宵节又称为“上元节”。

上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的教规，道教把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称"三元"，并以三元配三官，上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。正月十五日上元节，乃上元天官赐福之辰，故上元节要燃灯。

元宵节因此也被称为灯节，有元宵佳节赏花灯，祛病延年笑盈盈的说法。灯在中国民俗里还具有“光明与添丁”的涵义，点燃灯火也有照亮前程之意。俗语中灯与丁谐音，代表家里结婚的女子能生男孩，整个家族人丁兴旺，因此元宵节这晚适婚女子们都会刻意在灯下游走，希望花灯能给自己带来好运。传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但过元宵节却可以结伴出去游玩，这就给未婚男女相识提供了一个机会，未婚男女借着赏花灯之名，也顺便可以为自己物色对象，还是男女青年与心仪的情人相会的好时机。宋代大文豪欧阳修曾在《生查子》中有“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖”这样多情浪漫的描述。元宵节无疑是一个浪漫的节日，更是中国的“情人节”。

元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代赏灯活动更加兴盛，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况：“接汉疑星落，依楼似月悬。”另一位诗人苏味道也留有“火树银花合，星桥铁锁开。”“金吾不禁夜，玉漏莫相催”等名句。宋代更重视元宵节，《东京梦华录》中记载：“每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。”

往昔，元宵节这晚，整个家乡陵川县城里，一城四关，家家户户，街头巷尾，处处红灯高挂，不管是千年古刹崇安寺还是银行大楼、宾馆商场、公园广场、草坪树木以及各式建筑,都会被明亮柔和的彩色灯光所映射环绕，县城中心，整条梅园东街都会变成花的世界，灯的海洋。在南岭上燃放各种绚丽多彩焰火的热闹氛围中，灯火辉映下的整个县城，变得五光十色，万般妩媚，各种千奇百怪，奇思妙想的彩灯垒成的灯山、灯棚、灯树，以及高大的灯楼，吸引着无数观灯的群众。观灯时还会随带着烤燃烧的很大的垒砌的老火，陵川人俗称“烤司火”。这老火有一人多高，三尺宽，五尺长，下面用砖头摆码留出进气口，里面放柴和煤炭，外面用和好的煤泥糊好。元宵节晚上，熊熊火焰从预先留出的口喷出，温度很高，一群群观灯的人便围在老火旁烤。“烤司火”又称烤百病、散百病，据说能驱病除灾，是本地民间流传下来的一种信仰性活动。

正月十五吃“元宵”，“元宵”作为食品，是元宵节的一项重要习俗。吃“元宵”的风俗始于宋代，“元宵”开始叫汤圆，又名汤团，亦称汤圆子。生意人还美其名曰：“元宝”，古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说:“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回”这里的“珍品”指的就是元宵。“元宵”多以冰糖、玫瑰、黑芝麻、豆沙、桂花、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可汤煮、油炸、蒸食，香甜可口，吃到肚里有团圆美满之意。全国各地的元宵，形状大同小异，不过有些地方的元宵可荤可素，风味有点不同。我们陵川县这一带的元宵不是包的，却是把调制好的馅料在糯米粉中 “滚”成的，元宵节晚上，放在大火沸腾的汤锅中煮熟，一家人吃到嘴里甜甜蜜蜜，咽到肚里热热火火，给人一种生活美满幸福，还能补益元气的感觉。

迎新春，闹元宵。过去陵川县城里最热闹的时候，一定是元宵节前后沿街的民俗文化表演大游行，一般从农历的正月十三开始，到正月十六结束，每天在县城繁华大街的十字路口上，都有来自各乡镇的文艺表演队在演出，如附城镇、平城镇、礼义镇等大镇在县城的表演，一般都是警车在前面开道，紧跟在后面的是装饰一新，扎着高楼彩棚，放着振奋人心音乐的彩车，曲目多是《春天的故事》《好日子》等在近几年春节晚会上唱红的流行歌曲；彩车后面是统一穿着崭新流行服装，戴着宽沿军帽，敲着大军鼓、小洋鼓，打着黄铜发亮的大小镲，吹着锃明瓦亮的圆号、长号和大号，英姿飒爽，步伐整齐的女子军乐队；再后面是穿着统一服装，戴着白手套的彩旗队；彩旗队后面就是各镇表演的“主力部队”了，各队挑着标有地名、祝福语的醒目横幅，敲打着祖传下来的锣鼓铙钹等粗音乐器，分别进行诸如武术表演、扭秧歌、踩高跷、推小车、划旱船、跑竹马、打太平鼓、耍花棍、舞狮子、舞龙等传统民俗表演。

闹元宵表演节目时，县政府一般在陵川县城的几个大小十字路口宽敞的地方，设立评比台，看热闹的群众里三层外三层，黑压压地自发围成一个大圈，中间大片的空地就是表演场地。“看！划旱船的过来了！”站在高处的人大声喊，听到喊声，站在圈后面的人使劲往前挤，前面的人生怕被挤得挡到后面看不见，更用力往前面拥，一下子，围在中间的场地小了不少，胳膊上戴红袖套维持秩序的人，只得再把他们使劲往后推。船在南方水乡不稀罕，在我们北方这个缺水的山城可就是个新鲜东西，划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是俊俏漂亮的大姑娘，脸上画着漂亮的彩妆，身上穿着鲜艳亮丽平时不常见的表演服。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，一面跑，一面唱些本地爱情小调，边唱边舞，这就是划旱船了。有时还另有几个男子扮成手里拿着桨，做划行姿势的船夫或坐船的男客，搭档着表演，脸上则多半是用黑白油彩扮成丑角，以各种滑稽的动作，诙谐的语言来逗观众欢乐。表演时，随着鞭炮的炸裂声，浓烟中激昂的音乐响起，表演者们卖力地跑起来、扭起来、唱起来、演起来，霎时间各种声音夹杂在一起，此起彼伏，不绝于耳，真是好不热闹！

旱船刚跑完，舞狮队就过来了。古人将狮子当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。狮子舞一般由多人完成，二人穿着仿狮子皮毛的衣服，装扮成狮子，一人充当狮头，一人弯腰充当狮身和后脚，另一人当引狮人，手里拿着绣球，引两只狮子来争抢。舞法上有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武舞表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作，加上场地里一群毛色鲜亮的小狮子，大狮小狮满场抢绣球，让人群里的人看得眼花缭乱，挤得浑身出汗，掂得两脚发麻，伸得脖子发酸。但这种红火热闹的场面，也让许多人看得热血沸腾，终生难忘！

闹元宵最热闹，放在整个游行队伍后面压轴的节目，无疑是舞龙。舞龙是最有神秘气氛、最有气势的节目。传说中的龙，是驼头驴嘴兔子眼，鹿角牛耳金鱼鳞，蛇颈蜃腹老鹰爪，许多民间师傅可以凭想象糊出一个活灵活现的龙头来。龙下颌和舌头多是可以活动的，舞动起来一张一合，像是在吞云吐雾。龙眼能发红光，龙身一米粗细，用三根绳索把竹篾圈连接起来，中间空起来，用木头棒子顶起，一般的龙是十三节三十多米长，然后在竹篾圈上套上一块块五颜六色布质龙鳞。龙尾是用两米多长的许多细竹篾绑在一起做成的，舞动起来哗哗作响，到耍龙的时候一摆尾巴，吓得附近的人赶快往后撤，否则那竹篾扫到脸上生疼可不合算，一下子龙周围的场地就比耍其它节目时大了许多，这龙张张扬扬地更彰显出灵活与威风。舞龙的套路也有讲究，先是万头鞭和火流星打场，再用废铁丝编成的小笼子，里面装着湿布、松木柴、木炭和硫磺等营造烟雾效果的东西来渲染场景。舞龙分上下场，上场叫蛟龙闹春，下场叫巨龙腾飞。随着音乐声，整个龙在十几个服装统一的小伙子手里吐着舌头，闪着红眼，乘云驾雾，翻滚腾挪，龙翻身、龙钻裆、龙盘旋、龙回头，这些舞龙的动作随着粗旷有力、惊天动地的咚咚锵、咚咚锵、咚锵咚锵、咚咚锵的乐点节奏，在或明或暗的烟雾火光里，那蛟龙摆动着身躯，缓缓地从洞里钻出，犹如潜龙初动，随着鼓点节奏加快，巨龙翻滚摆动地越来越快。那龙珠，忽上忽下，时而左，时而右，说时迟，那时快，疾走着、倒退着，翻滚着。龙的眼睛射出两道红色贪婪的光柱紧盯着龙珠，大嘴一张一合地狠不能一口把龙珠吞下。龙的身驱扭动着，起伏着，翻腾着，在浓烟雾巨响声中，摇头摆尾，半隐半现，犹如神龙見首不见尾，威风凛凛，气势磅礴，尽显龙的威武，龙的精神。感染的站着周围的人们也欢呼着，呐喊着，表演结束还会不由自主地拥着舞动的龙往前走很远。