【原】周末读书︱魏延安：村庄终结的过程——李培林《村落的终结：羊城村的故事》札记之二

坐拥得天独厚的地理区位优势，城中村及一般城郊村基本上只需要静静等待圈地运动的到来即可，财富也会随即而来。当然，在这个等待的过程中也是有文章可做的，在地里多种些树木，在自家的楼上多加盖一些根本就住不成人的房屋，以便最后能多得到一些国家赔偿。长期本分各地的农民，其逐利本性只要被激发，就像潘多拉盒子打开一样可怕。

一旦地被圈，则这些村子的农业就被彻底消灭了，但也不会工业化，而是直接就进入到了后工业化时代，这是生产方式上的极大跨越；更重要的是，国家补偿带来了一笔可观的经济收入，很多户还演变成为房屋出租户，成为资产食利者。这样巨大的变化，自然会给村民的生活方式也带来巨大的冲击，并需要较长时间的适应和转换。

　　

首先，村民要从原来的土地崇拜转向时兴的工商精神。在传统的观念里，土地对于农民而言，即使产出再少，也是最后的保障，更是灵魂的根。但现在没有土地了，却换来了一笔资本，可以以此去创业，也可以成为城市就业大军的一部分，最差还能靠房租养着，无所事事。但不管怎么样，得与土地作彻底的告别，积极融入工商业的洪流，实现农民身份的根本转变。

　　其次，村庄由乡土的平稳社会转向市场的风险社会。传统的乡土社会，农业的收成总体还是稳定的，手工业、经商等只是一种补充，农民的生活可能数年如一日，年复一年，一成不变，没有波澜。但市场经济条件下就不同了，市场变化很快，经营风险很高，这让农民面临很大的适应困难，因为他们的意识里缺少这种市场风险意识。比如，这些年城中村居民投资蚀本、集资被骗的事件已经屡见不鲜了。所以，就有专家提出，要对城中村居民进行理财方面的专业培训，防止财富来得容易，去的也容易，最后又回归于贫穷。

　　再次，村民之间经历由熟人社会到陌生人社会的转变。乡土是熟人社会，尽快农村没有现代通信手段，但一点也妨碍村庄里发生的大小事情迅速传开，一些农村的大妈对于村庄秘密的掌握能力甚至可以与“福尔摩斯”相比。但似乎一上楼这些规律都不起作用了，哪怕是对门，一旦回家后把门关上，基本上都“躲进小楼成一统”了，相互之间的关系迅速生疏起来。特别是原来的乡村社会，生产生活一体，人们接触机会较多；等到了城市化后，就业与生活分离，逐渐产生居住所迁移的情形，村民之间的联系会更少。最终会变得像城市的居民一样原子化，成为茫茫城市的一个细小的分子。

　　最后，随着上述变迁的产生，维系乡土社会的一系列机制也趋于解体，最终让村庄终结。正如书中描述的，村落的生活越来越开放了，人员流动量大了，村民们的价值观念的断裂，传统的家族、宗族的网络出现很多漏洞，集体的村规民约约束力越来越弱……最后，传统的“互识社会”渐显式微，而一种新的“匿名社会”正在生成。

这样，传统村落的五个识别边界均被打破：

文化边界（基于共同价值体系的心理和社会认同）、

社会边界（基于血缘、地缘关系的社会关系圈子）、

行政边界（基于权力自治或国家权力下乡的管理体系）、

自然边界（基于土地权属的地域范围）、

经济边界（基于经济活动和财产权力的网络和疆域。），也就可以视为村落终结了。

　　但可以肯定地说，城中村的消亡不是一年两年的事，特别是村庄社会边界的打破。

一如书中所说，“由血缘和地缘关系联结的村落魂灵，在它农民和农业的载体消失之后，仍然会长时期地‘活着’。”村落的终结不会随着城中村的改造而结束，而是依然延续着乡村治理的惯性继续前行，这时的村民只是住在城中的农民而已，但等到在城市出生和成长的下一代走上前台的时候，连意向中的村落也荡然无存了，这一过程大概需要二三十年，城镇化问题的复杂性由此可见一斑。

而且，也如作者所说，农民和村落的终结是一个巨变，但也是一个漫长的过程，其间伴随着无数不足以为外人道的喜怒哀乐，既有摆脱农耕束缚、踏上致富列车的欣喜和狂欢，也有不堪回首的个体和集体追忆。

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