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有人说中庸是道，平庸是能、平淡是种境界。这是三种不同的评价标准，一个从处世为人中寻找到一种平衡的关系，另一个是工作中的一种能力体现，也是一种衡量一个人的能力大小，还有一个是居于两者之间的一种超脱，所以三者有着一定的关联性，但没有唯一性。孔夫子崇尚“中庸”，但也是有底限的。那就是心中要有一杆秤，要有一个对现实和未来的评判标准，这也是“平和”社会各层次人们的思想达到一种高度统一，海纳百川有容乃大，中庸之道就是一个“容器”，融合不同的观点和人性。拒绝平庸，追求高尚。平淡不等于平庸，平淡是对生活的态度，平庸则是生活能力的表象，用平淡的眼光看平庸，那就是不肖一顾。平庸看问题是一种无可奈何，平淡看问题则是一种“了然”，无非如此而已。平庸是种无能的表现，平淡则不然，所以做大事者拒绝平庸。平庸之罪就在于其无思想、无责任、不作为。眼下，社会现象种种表明，意识形态的淡化，导致信仰危机；金钱至上，导致私欲膨胀。于是，无论从社会层面，利益至上已经成为共识，所以造就了一大群追求平庸、贪污腐化的人，如果简单的“平庸”，也无可厚非，只要你不危害社会就行了，但是平庸的结果往往危害了社会、危及了公平、动摇了稳定，这种平庸就是一种毒瘤，必须切除，社会不容纳“平庸”。 “平淡”的好处，“大肚能容容天下难容之事,慈颜常笑笑世上可笑之人”只有常怀平淡之心，才能有这种境界、这种情怀。 平淡就是“放下”，放下思想包袱，放下私欲利益，放下烦恼后悔，放下一切该放下的东西，轻装寻找一片净土，借一方天地，借一片树阴，借一种快乐，借这个世界上的最美好的“忘我”，去体验大自然的恩赐。陶渊明的哲学观中，自然是自在自足无外求的存在，所以才能自足而自由；人生之所以有缺损，全在于人有着外在的欲望。外在的欲望，必然带来得与失的失衡，破坏了社会的和谐。所以，才能“悠然见南山”的轻松而无欲无求。 就“见”之意，足以说明陶渊明在得失中，平淡的选择了独处。如今社会，无法独处，那就 “人以群分”吧！寻找几个知心朋友，去巡游世界，去领略大自然的情怀。淡然一切，看破红尘，让心不在漂浮，尘埃落定；把心门关上，岁月静好；不要杞人忧天自寻烦恼，天塌下来有个子高的顶着；更不能自以为是，“事在人为”这个道理决定着这个社会不公平。心如止水，不为得失所动摇。 古城文化界 努力打造以纸刊，微信平台为一体。积极传播正能量，创办宗旨“立足古城，放眼八方，推介精品，惠及万家″。
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