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书籍，凝聚了人类自然斗争知识和社会斗争知识的精华，是人类文化文明和思想智慧的结晶。阅读，可以让人开阔眼界，丰富知识，陶冶情操，完善个人修养。在风云变幻中岿然屹立，在苦难挫折中傲然崛起，在日趋激烈的竞争中立于不败之地。
一本好书，往往富含丰厚知识或人生智慧，通过阅读，可以净化心灵，滋养心性；可以增智开悟，解除困惑，避免不必要的挫折。通过阅读，还可以和书籍或文章的作者做跨越时空情感交流，并在字里行间感受到心灵上的共鸣。阅读，不分年龄，不论早晚，只要用心专一就有收获。清代张潮在所著《幽梦影》中说：“少年读书如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”这话的意思很明显，就是随着年龄的增长，阅历的加深，对书中的内涵理解得更深更透，更能灵活地运用书中的知识指导自己的实践。青年人读书，要抓住精力充沛、记忆力好的优势，中年与老年人读书，要发挥善于思索、理解能力强的长处，专心致志，必有收获。司马迁《史记》载:“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。”他“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至。”这种认真读书，无止境追求知识的精神，激励着世世代代的人。司马光《资治通鉴》记载：三国时吕蒙是行伍出身，没有文化，孙权劝他读书，他接受了劝告，勤读苦读。他读到孙膑用“减灶计”诱使庞涓轻敌，最后打败庞涓的故事，感到眼界大开。于是，吕蒙逐渐爱上了读书。在军务繁忙之余，他便一头钻进书堆里，如饥似渴地阅读古代的兵法和史书。几年下来，吕蒙的军事才能大有长进。鲁肃经过寻阳，与吕蒙论议，大惊说：“你现在的才学谋略，可不是过去的那个阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，当刮目相待，大哥怎么见识太晚呢？”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，二人结成好友而别。孙权见吕蒙学问谋略大有长进，非常高兴，就让吕蒙担任了大都督，统领全国兵马。宋朝文学家苏洵27岁才开始发愤读书，立志就读，昼夜不息，终于通六经百家之说，并因极高的散文成就名列“唐宋八大家”，被誉为“奇葩迟开，大器晚成”
阅读，并不是学生的专利，是人一生也完不成的功课。走上工作岗位之后，上班有繁重的工作，下班有繁忙的家务，这就要合理地安排，挤出时间读书。东汉末年的董遇总结自己读书经验是善于抓“三余”，即“冬者岁之余，夜者，日之余，阴雨者时之余。”我们如果把八小时之外的时间多读书，既有利于身心健康，又提高了工作能力，何乐而不为呢。读书要持之以恒，下得苦功。《战国策》上记载了苏秦刻苦读书的故事，对我们也有很大的启示：苏秦十次上书劝说秦王，主张都未被采用。黑貂皮袄穿破了，一百多斤黄金用完了，生活费用断绝，只得离开秦国回家。回到家中，妻子不从织布机上下来，嫂子不为他烧饭，父母不同他说话。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”于是刻苦读书，反复揣摩。每当疲倦欲睡，就取锥子自刺大腿，血流至足。后来佩带六国的相印，会合齐、楚、燕、赵、魏、韩六国联合抵抗秦国。当然，像苏秦这样的纵横家，他们的政治观点多变，一切都是为了个人能否做官，受到孟子的斥责，这且不论。他刻苦学习的精神却激励了历代读书人。“天下兴亡，匹夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了，我认为这是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书。最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍。他规定每天温课200页，温习不完，决不休息。刻苦读书几十年如一日，最终成为儒学大家。 1914年毛泽东在湖南第一师范求学期间写了一副自勉的对联：“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”联语对仗工整，寓意深刻，说明了“学习贵在有恒”的道理。阅读，使毛泽东具有渊博的知识和高超的政治智慧。我国现代数学家苏步青从小学起，就抓紧时间读了好多好书。进初中后，他的第一篇作文交上去，教师一看，那写作方法，很像是古代著名的《左传》的笔法，便怀疑这是不是苏步青自己写的。上课时，老师要考考他，随便点了《左传》上的一篇文章，要他说说写的是什么。不料，他立即一字不错地把那篇文章背给老师听。这使老师和同学们大吃一惊：原来，他把《左传》都背过了。古今中外，那些政治家、革命家都是读万卷书，走万里路，善于汲取历代兴亡的教训，知古鉴今，增长才干，成就一番事业。
阅读，要学会在浩如烟海的书籍中选读、精读和略读。择优弃劣、去粗存精，用有限的时间和精力吸取更多的知识武装自己。朱熹说：“读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。” 袁枚在《随国诗话》中说：“盖破万卷取其神，非囫囵用其糟粕也，读书如吃饭，善吃长精神，不善吃者生痰瘤。”清代学者陆陇其说：“欲速是读书第一大病，工夫只在绵密不间断，不在速也。”鲁迅先生谈读书方法有三点，即“目的性，灵活性，广泛性。”历史学家翦伯赞谈自己读书的方法是“一要通读，二要重点读，三要做笔记”。毛泽东对怎样读书有其独特见解。他与工作人员孟锦云的一次谈话中谈到了“三步读书法”，他说：“读书，一要读，二要怀疑，三是提出不同的意见。不读不行，不读你不知道呀。凡是人都是学而知之，谁也不是生而知之啊。但光读不行，读了书而不敢怀疑，不敢提出不同看法，这本书算是白读了。”他赞成孟子“尽信书，则不如无书”的观点，倡导读书不要盲从。读书既要有大胆怀疑和寻根究底的勇气和意志，又要保护一切正确的东西。他阅读马克思主义的著作，不盲从，不照搬，始终坚持独立思考。正是凭着这种敢于质疑、勇于创新精神，把马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实际相结合，产生了光耀千秋的毛泽东思想。
阅读，有的主张广博浏览，有的主张精读细研。东晋陶渊明说自己“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。” 王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。那么我们应学习哪一种呢？ 所谓博览，就是广泛的浏览。这对开阔我们的眼界，拓宽我们的知识面，无疑是非常必要的。鲁迅先生曾劝习文的青年不妨读点自然科学方面的书，理工科的青年不妨读点文学方面的书，用意恐怕就在于此。 所谓精读，就是对那些必读和值得重读之书，反复地读，深入地读，直到消化吸收，为我所有，这是做学问的人不可或缺的基本功。诸葛亮是政治家、军事家，他“观其大略”，既不是精读，也不是泛读，而是一种略读。分清主次轻重、求其精意、得其要义，不纠缠细枝末节，不纠缠文词风格，而是跳出书本，把握书中的精义，用在经国大略上。但是，诸葛亮的“观其大略”也是在经过精读细研，具备深厚功底的基础上进行的。朱熹是学者，他要精读细研，对书中文辞句读，不能有一点模糊。对经典大义的理解，不仅能融会贯通，而且要有新的见解，做到传承创新，因此，他必须精读细研，对经典要义，要有所发展。陶渊明是诗人，读书重在感悟，激发灵感，他不精读细研于章句之间，而是“每有会意,便欣然忘食。”这几种阅读方法，各有所长，关键在于因人而异。青年人正当学习知识的大好时节，知识尚需储备，在理解社会、理解人生方面还不够深刻、全面。应力求精深，尤其是对与自己专业联系紧密的书籍，就应该精读细研，力求对书中精华深入理解。当知识储备到一定深度，能够触类旁通，就可以广泛涉猎，对自己专业联系不紧密的书籍，尽可以略读，使自己的知识更加渊博，更加精深。 阅读不能有太多的功利，它是个人修养的一种需要，是充实生活、净化心灵的一种方式。明代诗人于谦在《观书》一诗中写道：阅读，使生活中弥漫着书香，洋溢着温馨；阅读，就像不会枯竭的丰盛水源、盛开不败的艳丽鲜花；阅读，是拜无声的良师，交静态的益友，使我们摆脱平庸，丰富智慧，增长才干，伴随着我们在人生道路上踏平坎坷，走向辉煌。（文中书画作品如有喜欢可留言垂询）
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