   来稿选粹  唐君毅的情怀 文/郑友贵 在著名的香港中文大学校园，矗立着他的铜像，他是四川宜宾人。实他很“牛”，“牛”到了海内外。但他的故乡人却少有人知道他，更别提他的成就了。 他桃李满天下，香港、台湾、美国等有以他名字命名的研究所、刊物。他的名字、事迹收进《中国百科全书》和《大英百科全书》。他是从金沙江畔走出去的“国学大师”、“现代新儒学一代宗师”，中央大学、台湾大学、美国夏威夷大学知名教授，香港中文大学首任文学院长。 感谢骆为荣先生，邀请我参加了宜宾“纪念唐君毅诞辰100周年书画展”，从参加“书画展” 中外艺术家敬仰的目光，从厚重朴实的《唐君毅故园文化》杂志，我仿佛看到儒雅、博学、亲切的唐先生向我走来…… 他1909年1月7日生于四川宜宾县普安乡周坝村，聪慧好学，勤劳、仁爱、坚毅的川南民风，金沙江雄奇壮丽的山水给了他灵气，博览群书，遍历名山大川，给了他开阔视野。他师从梁启超、熊十力、金岳霖等名师，也学习西方的歌德、黑格尔，学贯中西。二十一岁就在四川大学讲西方哲学，30岁成为南京中央大学名师。 他生长于动乱年代，母亲陈卓仙是一位贤母和诗人，她写的“松扉静掩天寥阔、时有书声出院墙。” 正是他幼年好学生活写照。我原以为他一定是位严肃、无趣的人。但我彻底错了。穿越历史时空，一个有血有肉、有情有爱的唐先生向我走来—— 在日本侵略者在中华大地烧杀抢夺，祖国母亲心在滴血的时候，中华热血儿女，有的用枪战斗，有的用笔战斗。唐君毅和朋友们自己出资创办《重光月刊》《理想与文化》杂志，在日本人宣传用“武士道精神”取代“中华文化”时，他出版《道德自我之建设》，宣称武士道精神绝不可能战胜中华文化。 父母是人生最早的老师，唐君毅父亲唐迪风耿介淡泊，是华人皆知奇书《厚黑书》首序作者，对唐君毅从小教之以中国传统礼仪，每当经过诸葛武侯祠、杜甫草堂或老子像前，都要嘱咐唐君毅恭敬行礼。成年的唐君毅胸怀宽广，淡泊名利。当时的教育部决定。 对他的《道德自我之建设》授予一等奖，事先征求他意见，并告诉他评委会对此书评价很高，当他获知二等奖是昔日他老师时，他提出只有互换名次，他才接受。评委会尊重了他意见。这绝不是封建之道，而他是对老师的尊重，对学术公忠无私之心。 周埔成是唐君毅的同事，抗战时期他们在成都，生活都很清贫。一天，一家出版社忽然来信约周埔成写一本《哲学大纲》，周很快交稿。周后来得知，这本书出版社原本是约唐君毅写的，也许他生活比周家还困难，但他把这个挣钱的机会让给了朋友，周后来得知真相，说不出的感动、感慨。 在香港中文大学学生眼中，这位说着“宜宾普通话”的先生，说话温暖、和蔼，关心学生。男儿有泪不轻弹。唐先生几次落泪，更是令人动容—— 还是在抗战时期，在重庆，朋友告诉唐先生：印度的甘地去世了。唐先生大叫一声“呀”，脸色大变，并用脚重重击地，立刻泪如雨下：“他死了吗？他死了吗？”甘地对英国侵略者“不合作运动”，是一个民族能抬起头来的时刻，一个普通人也能做到的正义行动。中华民族同是被列强欺凌、苦难深重的民族，所以同情、赞美甘地。甘地是一个为了民族生存不惜牺牲一切的人，甘地死了，唐先生悲伤落泪，他也在为多灾多难的中华民族命运落泪啊！ 同样在抗战时期，唐先生和朋友一起去重庆北碚勉红书院看望恩师熊十力先生时，熊先生谈他小时候在乡下受气、谈到中华民族苦难的命运，熊十力和唐君毅师生都是满脸是泪。清贫而有气节的知识分子，他们有真知识、真生活、真人格，他们正视个人和民族的苦难，为苦难流泪，更愿意为光明为理想抗争！ 在香港中文大学，唐君毅坚定要求用汉英双语教学。他对学生深情地说：“你们不仅要做香港人，还要做堂堂正正的中国人，顶天立地世界人！ 当香港记者问他如何看待对股市狂热、弥漫社会的贪婪、浮夸风气时，他掷地有声说：“大家热衷暴利不是好现象，人人侥幸心理，只在利欲场打滚，人与人关系、亲情甚至社会秩序都会受到损害。” 大师的家乡，依旧江水涛涛，山岳雄奇，满眼青翠。透过那五彩霞光，我分明看见一个年轻帅气的书生，从这里大步走向山外，他生逢乱世而不失赤子之心，一双聪慧的眼睛，清澈而深邃……   作者简介  《文学百花苑》豫南采编中心征稿启示 《文学百花苑》是河南科技报科教周刊隶属的纯文学刊物，国内统一刊号:CN41一0019，全国公开发行。为繁荣文学创作，现公开向全国征稿，征稿体裁诗歌、散文、小小说等。 作者投稿请附作者简介+照片+联系方式（姓名、通讯地址、电话号码便于邮寄刊物）。 投稿请加微信：paf3620757lgr 邮箱 3620757@qq.com 投稿注意事项 1、来稿需注明【征文】字样 ,否则，视为普通投稿。 2、小说、散文、故事、随笔等作品2000字以下为宜，诗歌不超过30行。 3、稿件必须是原创作品，稿件收到后，七日内审定，一经采用即发釆用通知单。 |
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