|
欢迎光临珠溪语文～     偏偏喜欢你 ——邓老师讲《古文观止》之十四 邓敏 用这么个暧昧的题目来写鲁仲连，我也觉得挺好笑的。以前在司马迁的《史记》及一些历史故事里也见过这个人，但过目也就便慢慢忘了。对他惊起眼多看，是因为李白的一首《古风》诗。 齐有倜傥生，鲁连特高妙。 明月出海底，一朝开光曜。 却秦振英声，后世仰末照。 意轻千金赠，顾向平原笑。 吾亦澹荡人，拂衣可同调。 里面有两处是最感动我，也最令我难忘的。一处是“顾向平原笑”。人们常说“回眸一笑”那是女人的特权，因为那惊鸿一瞥的回眸中藏着千娇百媚，又隐含多少女儿家的小心思。但此处鲁仲连摆摆手、朝平原君的回眸一笑里显露出的则是君子的坦荡淡泊和洒脱不羁。这样了无尘染的明净的眼神，让我想起“陌上人如玉，公子世无双”的名句。也许不太合适，但真是打心眼儿里越看越喜欢的。 喜欢他什么呢？喜欢他的胸有韬略、舌灿如花吗？那样的人在《左传》《国语》《战国策》里见得多了。应该还是喜欢他的品格，喜欢他的那份洒脱，喜欢他侠义的情怀。从《鲁仲连义不帝秦》的标题看来，不是《战国策》作者平白添了个“义”字，怎么不在苏秦、司马错、范睢、邹忌等人的言行前加上一个“义”字呢？ 一、“义”在本无瓜葛，却愿挺身而出 故事的背景是长平之战，秦军大败赵军，次年又急围邯郸。魏国虽派晋鄙率十万大军救赵，但畏惧秦军强悍残暴，不敢前进，首鼠两端；同时派辛垣衍去劝说赵国尊秦为帝，实际是屈膝投降。齐国高士鲁仲连听此消息，毅然挺身而出，见平原君，驳辛垣衍。 辛垣衍也说“今吾视先生之玉貌，非有求于平原君者，曷为久居此围城之中而不去也？”言下之意，鲁仲连一身潇洒，非求官、求财之辈，邯郸城与你一个齐国人无关，为何不速速远祸回去呢？在辛垣衍这类人的词典里一切皆为“利”，非利之为就不在他考虑范围内。所以，他不能理解鲁仲连，更不明白鲁仲连为什么要阻止“帝秦”。鲁仲连用隐士鲍焦不满世道、抱木而死的事来自比他现在的境遇。一般人只会像辛垣衍那样从个人私利的角度去看待鲍焦的死亡，认为他是为己身而死；不明白他耻居浊世的心意。而我鲁仲连就是第二个鲍焦，只不过我不会选择死亡，不会逃避，我只会以我之力来拯救这个浊世。我一不为私利，二不会坐视不理。 二、鲁仲连的“义不帝秦”，是末世挺起的脊梁 秦军的连连胜利，长平之战，坑杀四十万赵军，尸横遍野，血流成河，吓破了诸侯国王公贵戚、官宦权臣的胆。以贤能著称的赵国公子平原君没了主意，只会颠三倒四地重复“胜也何敢言事”（我哪敢谈论帝秦一事）。友邦魏国也一样，不敢跟秦国打，干脆派辛垣衍来赵国替秦国劝降。面对诸侯国的软弱无能，鲁仲连义愤填膺。秦国是什么国家？是背弃礼仪，崇尚战功，用权诈的手段虐使百姓的国家。你们尊秦为帝，一旦不幸秦统一天下，我即便死也不忍做秦的臣子，我来就是助赵的。其他人都被秦吓破了胆，唯有鲁仲连能看清秦的本质，不畏强暴，反对秦的虐行。 辛垣衍还是犹豫，还在冷眼旁观赵国被围。鲁仲连就进一步指明，魏国若目睹了秦称帝之害，就不会坐视不管了。帝王和臣子的关系是极不平等的，且帝王反复无常。过去周贫且微时，诸侯都不来朝，只有齐威王去朝拜；仅仅因周王崩，齐国去吊唁晚了，周帝就怒斥要斩杀齐威王。齐朝周反遭辱，敬周反要被残害，这不正是尊帝的危害吗？ 辛垣衍实在是鄙陋猥琐至极，还在做着“宁为秦仆，求苟安”的春秋大梦。鲁仲连只好用过激的话来刺激他，魏若“帝秦”，秦将烹煮魏王，将他剁成肉酱。过去商纣王的三公鬼侯、鄂侯、文王，他们尊帝畏纣什么结局的？不是一个个都陷于做肉干、肉酱的境地了吗？帝王是残暴专横的，尊帝投降是没什么好结果的。相反，鲁国和邹国虽非大国，却能面对一度称“东帝”的齐国的无理要求进行反抗，不受制于人，不任人摆布、任人宰割，保有小国的尊严。如若魏国一意“帝秦”，秦将架空魏，而你辛垣衍也未必能保住原有的恩宠。鲁仲连将“帝秦”的危害一一挑明，直到切中辛垣衍的利益。辛垣衍才不得不收回他妥协投降的主张。 鲁仲连高昂的正气和铮铮的铁骨，撼动了秦将。他们让军队后退了五十米。诸侯国坍软下来的脊骨又慢慢舒张和挺立起来了。 三、侠肝义胆，潇洒出尘 鲁仲连像一位侠客，见人危难，拔剑而出；替人解围后，又如一阵清风，抽身离去，给世人一个潇洒和仰望的背影，成为人们心里、口中念念不忘的仙侠。 他来去自带风的气质，就源于他的不受和不取，功成之后隐身而退。无论是平原君的加封还是千金之赏，他都拂衣笑罢“所贵于天下之士者，为人排患释难，解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也！”这是他做人、做事的原则，替人排忧解难，不为求取，不愿像商人一样从中渔利。也正因为有这样无所求的底线和底气，他才能坦荡失意、毫无顾忌地指出平原君的软弱、优柔寡断，“非天下之贤公子也”；他才能傲视鼠目寸光的辛垣衍，表明自己并非为一己之利反对“帝秦”；他才能言辞快意、挑衅刺激辛垣衍“吾将使秦王烹醢梁王”（我要让秦煮了、剁了你家大王）。他面对王公权贵能如此畅快淋漓、无所避忌，除了他过人的胆识和凛然的大义之外，就是因为他无所取、无所求。 心底无私，天地宽。没有分毫的私念，活得无牵无挂、自在坦荡、潇洒出尘，这不正是从古至今许多人都追求的理想境界吗？ 李白诗中第二处打动我的正是“拂衣可同调”的同类人之叹。李白是一位在诗歌王国和现实世界里活得很分裂的人。在诗的国度里，他可以凭奇伟的想象和一腔豪情活成仙，活成他想要的任逍遥的模样；可是现实中他狂放不羁的性格也是让他屡屡受挫，饱受人世的艰辛。他能身居长安城最高府邸，令高士脱靴、贵妃磨墨，这种不把权贵放在眼里的孤僻狷介之气，纵有伟世奇才，也难以为人所容。但作为盛世好男儿，哪个不想辅弼天下，哪个不想建旷世奇功，哪个不想有一番作为呢？他的理想和他的性情之间产生了尖锐的矛盾，于是战国时期鲁仲连的所作所为解决了他理想和现实的分裂和矛盾，让他的内心找到了一种平衡。可不可以有这样一种生活，既直道而行，建功立业，又不必寄人篱下，还可以活得自由自在呢？ “拂衣可同调”。挥一挥手，不带走一片云彩。事了拂衣去，功成便身退，鲁仲连与我李白是同志趣的人啊。鲁仲连在历史的烟尘里回视一笑，意味深长。一千年后，倜傥不羁的诗仙李白望向那个超尘脱俗的回眸，拂衣迈步，也踏入滚滚风烟里。时间之轮缓缓而过，又是一千年，我凝视浩浩风尘中两个男人的顾视一笑、拂衣相随，露出会心的笑容。 偏偏喜欢你。喜欢你，是因为看到自己骨子里的模样。喜欢你，向往你，是因为你是我想要活成的那个样子。     |
|
|
