“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”在名著《三国演义》中，作者不知道描绘了多少人物。但在可谓浩瀚的群星中，有一位出场不多的人物却让人们对其留下了深刻的印象，并对其产生了浓厚的兴趣，而至于时至今日还有不少文人骚客对其研究、争论不断。他就是推荐诸葛亮出山的神秘大隐、人称水镜先生、好好先生的司马徽。
首次亮相：刘备马跃檀溪邂逅司马徽
且说在《三国演义》第三十五回《玄德南漳逢隐沦单福新野遇英主》中。当时刘备被荆州刘表收留后，驻守于新野，但被荆州本土势力的代表蔡瑁所猜忌防范。蔡瑁设计招刘备赴会襄阳，却欲暗中加以陷害。在荆州另一位谋士伊籍的提醒下，刘备及时匆匆离宴冲西门逃去，演出了一段马跃檀溪的传奇故事。这位后来蜀汉政权的创立者就是在马跃檀溪之后，首先遇到的是一个骑在牛背上的牧童，神奇的是牧童看到刘备后居然能叫出来刘备的名字。这一声当然引起了刘备的好奇，也当然会刨根问底的。这个时候，水镜先生司马徽就出场了。刘备被牧童引到司马徽的庄园前的时候，司马徽正在优雅低弹奏着琴，感觉到有人在门口后，故意停下说了一声：“琴韵清幽，音中忽起高抗之调。必有英雄窃听。”于是乎，有点先知先觉的水镜先生顿时就让这位刘皇叔拜服了。
小说对水镜先生的外貌描写就八个字“松形鹤骨，器宇不凡”，对水镜先生的住处草堂描写是“架上堆满书卷，窗外盛栽松竹，横琴于石床之上，清气飘然。”简单的几句，活脱脱将一位隐士高人的形象尽显于面前。
刘备与司马徽的畅谈中，司马徽基本上一概否定了刘备身边的人才，只是轻松滴一句：“卧龙凤雏，二人得一可安天下。”便将庞统和诸葛亮推荐了出来。当刘备进一步询问详细时，司马徽却做起来好好先生，劝刘备早点休息。既然早点休息了，司马徽却在半夜还与徐庶高声谈话，让夜宿在水镜先生庄上的刘备听得见。这些个中的原因，均为诸葛亮、庞统和徐庶的出场以及归附于刘备埋下了伏笔。
再一个，住在檀溪边上的司马徽既然是一位隐居在民间的高人，他不会不对天下大事进行关注，刘备赴宴遇险境之事，想必他早已料到。于是乎，他便提前安排自己的小徒弟骑着牛吹着笛子在树林里等待刘备的到来了。之所以这样安排，皆为推荐自己的得意弟子大展才华而为之也。
二度出场：为诸葛亮出山鼓与呼
听了司马徽的话之后，刘备开始了三顾茅庐请诸葛亮出山的故事了。刘备带着关羽和张飞，顶风冒雪去拜访诸葛亮，去了两次都吃了闭门羹，没有见到诸葛亮。且不说张飞的暴躁脾气忍受不了，单说以刘备的智慧，想必他也明白这是诸葛亮故意刁难他们，抬高自己的伎俩，之所以第三次去拜求诸葛亮，那是因为一方面是因为司马徽把诸葛亮吹得神奇，引发了刘备的好奇；另一方面是刘备真的渴望能有一个经天纬地之才帮助他成就大业。另外，徐庶被诈去许昌的曹营之前，徐庶也为向刘备推荐了一下自己的师兄诸葛亮。所以，渴求人才加上好奇之心，刘备才开始了第三次前往隆中拜访诸葛亮的行程。
也就是这个时候，为了确保诸葛亮顺利出山并确保获得刘备的信任和重用，司马徽及时出场了。这个时候的水镜先生好不吝啬滴对孔明进行了惊人的评价，其本领超乎管仲、乐毅之流，“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也”，这无疑更进一步坚定了刘备三顾茅庐和请诸葛亮出山的决心。
然而，水镜先生在辞别刘备出门之后，却留下了一句令人过目难忘的话：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉!”这简直就已经将后来的历史给定格了。事实上也确如此，诸葛孔明先生尽管满腹经纶，神机妙算，然终其一生鞠躬尽瘁，仍未能实现刘备的复兴汉室、匡扶天下之理想，让后人留下“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的嗟叹。身前已知身后天下事，水镜先生实乃高人!他在评论徐庶离开刘备之前走马荐诸葛这件事时所说的另一句话“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也?”，也充分暗示了孔明出山之后的命运和结局。水镜先生实乃三国时期一神秘大隐!真正高人中的高人!
如此高人，同样有着雄心壮志和渴求人才的曹操当然知道司马徽的名号。公元208年（建安十三年），曹操南征，刘琮投降，司马徽也被曹操所得，曹操想重用他，但司马徽在此后不久就病死了。
司马徽：生于禹州客居襄阳
司马徽（？-公元208年），字德操，颍川阳翟（今河南省许昌市禹州市）人。字德操，别名水镜先生、好好先生，是三国时期著名学者、名士。司马徽是殷王王室后代，曾经向向刘备推荐诸葛亮、庞统，为人清雅，有知人之明，但他个人的才华始终未得施展，一生湮没不彰。
司马徽死后，作为司马徽的主公，曹操肯定是要厚葬司马徽的，毕竟司马徽的名声在外。司马徽墓位于河南省禹州市褚河乡余王村潘庄的东侧。在二十世纪初期的时候，司马徽墓前的祠堂、墓碑等皆被毁坏，后来连仅剩背阴寺和洞林寺都在文革时期被破坏了。仅剩背阴寺和洞林寺。墓前原先立有石碑一通，碑上刻有“汉司马徽先生之墓”八个大字，为后人所立。“文革”中此碑曾遗失，现已找到，存放在潘庄。
出生在河南禹州的司马徽，在那个交通不发达的年代是如何客居在湖北的襄阳的？这是很多今人想不明白的。不过，从司马徽的履历和故事中，小编认为这源于一个人，他就是庞统。
且说，庞统听说的司马徽的大名后，有点不服气的他遂跋山涉水赶到颍川去拜访司马徽。到了颖川，正遇上司马徽在采桑叶，庞统便在车里对司马徽说：“我听说大丈夫处世，就应该地位非常显赫，哪有压抑巨大水流的流量，去做治丝妇女的事！”德操说：“您暂且下车。您只知道走小路快，却不担心迷路。从前伯成宁愿耕作，也不羡慕诸侯的荣耀；原宪宁愿住在以桑木为门轴的简陋屋舍里，也不愿住官邸。哪有住在豪华的房屋里，外出骑肥壮的马，左右要有十几个侍女侍候，才算是与众不同的道理呢？这正是隐士许由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。即使有吕不韦的爵位，齐景公的富有，也是不值得尊敬的。”庞统说：“我出生在边远偏僻的地方，很少见识到大道理。如果不叩击一下声音洪亮的钟鼓，那就不知道它的声音之响。”司马徽与庞统相互交谈，不分昼夜。谈论后，司马徽对庞统十分惊异，并称庞统是南州名士之首，使庞统渐渐为他人所知。
公元198年（建安三年），荆州牧刘表设立学校、学官，广泛寻求精通儒家学说的人。既然刘表要广泛寻求精通儒家学说的人，作为南州名士的庞统当然想到了司马徽。于是，在庞统的邀请下，司马徽便离开了颍川阳翟到了湖北的荆州襄阳。在那里，司马徽受到了格外的礼遇，当地人为他建设了水镜庄园，划拨了土地，当地的文人雅士纷纷投师于他。荆州南阳人刘廙、襄阳人向朗就曾经是司马徽的学生；益州涪人尹默、李仁因为益州只流行今文经学，特意来荆州从司马徽、宋忠学习古文经学。
司马徽与荆州名士庞德公等人以及流寓到襄阳的徐庶、韩嵩、石韬、孟建、崔州平等人均有交往，关系甚密。司马徽视庞德公为兄长，被庞德公称为“水镜”。
司马徽与司马懿的关系
环境优美、生活富足，往来无白丁犹如众星捧月般的生活，让司马徽对天下大事进行了更深层次的思考和布局。于是会，他先是推荐庞统、诸葛亮和徐庶为刘备所用，自己却将一颗棋子悄悄埋在了曹操的身旁。这个棋子无疑就是定时炸弹，在他去世后的很多年后终于爆发，使得司马一族夺得了天下。
小编之所以这样说，只是因为偶尔看到有三国迷做出了深度发挥，居然考证出水镜先生司马徽和司马懿竟是八辈子之内的同宗，他们都是西汉司马迁的后代。整个三国历史的真正总导演就是这位水镜先生!所谓曹操、刘备、孙权、诸葛亮等等，皆不过跑龙套的角色而已，真正幕后的设计就是水镜先生，他的布局直接促成了司马家族最终得到了天下。
这些虽然是三国迷们的精彩演绎，但也足以证明水镜先生的人气所在了。
