中秋：但愿人长久，家国共团圆！

作者：格物·三三

八月十五，是中国的传统文化节日中秋节。因为八月十五在三秋之半，故名“中秋”。又称月夕、秋节、仲秋节或团圆节。

 

对中国人来说，中秋节是重要的团圆节。哪怕豪情似李白，也说“举头望明月，低头思故乡”，被月亮唤起了思乡之情。

 

天上月圆，地上人圆。今年中秋国庆并齐，不要忘了回家团圆。

 

海上生明月，天涯共此时

 

关于中秋节的起源，说法较多。

中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜中秋节粥饮食。”一说中秋起源于古代帝王的祭祀活动。

 

而中秋节成为固定的节日，是在唐朝初年。

《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。而中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

 

说起中秋，自然离不开月饼。

月饼最早出现在隋末，唐军裴寂以圆月作为构思，发明了月饼作为军粮，之后广为流传。

而吃月饼成为中秋必不可少的习俗，最早是在北宋，有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。

那时候，“民间以月饼相邀，取团圆之义”，月饼不仅作为食物，更是团圆的象征。

 

跟月饼一起传承下来的，还有一个最重要的习俗，吃团圆饭。

每至中秋，古人都要“安排家宴，团围子女，以酬佳节”。月饼整整齐齐，一家人也圆圆满满。吃上一顿团圆饭，是中秋最满足的事。

 

亲情是最纯粹，没有任何杂质的情感，家人是一个人永不枯竭的力量源泉。

远方的游子归家团聚，未归的游人寄托乡情。

人间如明月，人月两团圆。一家人能平平安安相聚在一起，便是幸福。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

 

作为我国仅次于春节的第二大传统节日，中秋节历史悠久，影响深远。而除了吃月饼团圆饭，中秋节还有很多源远流长的文化习俗。

 

中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代就有相关记述。

苏轼还曾写过《八月十五日看潮》：“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。

 

以前还有燃灯烧塔的习俗。

《中华全国风俗志》中记载：“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。”

 

除此之外，各地还有：民间拜月、月光马儿、兔儿爷、偷菜求郎、窃瓜祈子、中秋博饼、祭月烧香斗、乞月照月爬月、走月亮走三桥等等习俗。

 

这些习俗让中秋更具有仪式感，让这节日更加欢乐吉祥，增加了节日的喜庆和文化传承。

在浓厚的仪式感背后，是对家人能够团圆幸福的珍惜和看重。

 

苏轼曾在中秋节感慨：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。人的悲欢变迁，月的阴晴圆缺，自古以来都很难预测。

 

天道难测，人生无常。看似最平常的，才是最珍贵的。幸福从来不是去追逐最好的，而是珍惜当下拥有的。

 

中秋月圆是与父母家人团圆的最美好时刻。

与其想着日后如何，不如立足当下。现在开始就好好珍惜与亲人相处的每一分、每一秒。

团圆不易，这世间所有的相遇，都是幸运，且行且珍惜。

 

吾心自有光明月，千古团圆永无缺

 

在古代，中秋节不仅是团圆节，更是祈福节。

根据《礼记》上的记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。

 

而中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜中秋节粥饮食。”说明中秋起源于古代帝王的祭月活动。

 

月在中国文化里，几乎代表着圆满、圣洁、明亮、高贵等等所有关乎美好的意象。

而中秋节的满月，是这种美好意象的极致体现，表达了人们对团圆，幸福，平安的美好追求，所以中秋节有赏月的习俗。

 

《新编醉翁谈录》这样记述古代的拜月之俗：

“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝。”

 

通过拜月，人们祈愿天下所有的亲人、友人和爱人，能够安稳长久，团团圆圆。

中秋祈福，即是对美好生活的向往，也是对天地自然的顺应与尊重。

 

王阳明曾说：吾心自有光明月，千古团圆永无缺。

就像月亮有阴晴圆缺一样，人生的离合悲欢也不由自己左右，在这难以捉摸的红尘中，我们要安顿的是自己的内心。

 

学会不强求，顺其自然，人才能活得潇洒从容。无论月亮阴晴圆缺，无论世界悲欢离合，有一颗恬淡坦荡的心，生活就总是光明富足。

 

但愿人长久，平淡是真；千里共婵娟，团圆是福。

 

中秋国庆相遇，大概每19年才能有一次。只有珍惜，才对得起生命中这些美好的相遇。

 

月缺能重圆，人散难重聚。

团圆不易，和父母聊聊天，一起家长里短，和孩子一起玩游戏，享受天伦之乐，才是生活最美好的样子。

 

点亮【在看】，祝愿中秋佳节，天上人间，花好月圆。

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